官术网_书友最值得收藏!

嚴(yán)復(fù)變譯思想考
會(huì)員

嚴(yán)復(fù)變譯思想考

本書從思想史和理論史角度重新認(rèn)識(shí)嚴(yán)復(fù)的變譯實(shí)踐，通過語料庫，考量《天演論》的變通策略，探討變譯大師嚴(yán)復(fù)的達(dá)旨術(shù)研究的軌跡，以此論證達(dá)旨術(shù)是變譯的策略，信達(dá)雅是變譯的思想。通過嚴(yán)譯《天演論》與全譯語料對應(yīng)，例證“信達(dá)雅”的真諦，推定達(dá)是信達(dá)雅的軸心，達(dá)旨術(shù)的靈魂，達(dá)旨術(shù)與信達(dá)雅呈一致性關(guān)系，變、通、達(dá)三者具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以求嚴(yán)復(fù)變譯思想系統(tǒng)化，建立嚴(yán)復(fù)變譯思想體系。將嚴(yán)譯定位于文化之譯，將其翻譯思想定位于變譯思想。識(shí)得嚴(yán)復(fù)變譯思想的精髓，為百年來嚴(yán)復(fù)翻譯思想正本清源，以便推動(dòng)當(dāng)今中國翻譯理論研究。目錄如下：第一章重識(shí)嚴(yán)譯思想；第二章嚴(yán)復(fù)變譯思想實(shí)質(zhì)考；第三章嚴(yán)復(fù)變譯思想來源考；第四章百年辨難、辯難與研究。

黃忠廉 ·中國哲學(xué) ·23.2萬字

儒家典籍與思想研究（第九輯）
會(huì)員

儒家典籍與思想研究（第九輯）

《儒家典籍與思想研究》由北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心編，收錄文章二十余篇，約30萬字。范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人（生平交游著述考）、專書（目錄版本流傳考）、專題和文獻(xiàn)整理研究、書評(píng)以及有關(guān)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等。此次第九輯收錄相關(guān)文章17篇，作者群之中既有杜澤遜、呂友仁等?？泵?，也有張麗娟、顧永新等古文獻(xiàn)專業(yè)青年才俊，還有甘祥滿、李暢然等新銳儒學(xué)研究專家，文章類型整全，文獻(xiàn)與思想并重，可謂一本具有較高質(zhì)量的論文輯刊。附錄附有已出版160冊《儒藏》精華編書目，可謂《儒藏》精華編目前最為詳盡精準(zhǔn)確的出版書單，能提供較好的文獻(xiàn)指引。

北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心 ·中國哲學(xué) ·25.2萬字

彩圖全解五經(jīng)（彩圖精裝）
會(huì)員

彩圖全解五經(jīng)（彩圖精裝）

《彩圖全解五經(jīng)》精選“五經(jīng)”書中的精彩部分，并附精彩譯文和注釋，可以幫助讀者更好地理解原著，吸收圣賢的智慧，領(lǐng)悟國學(xué)的無窮魅力?！拔褰?jīng)”是儒家經(jīng)典書籍《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》的合稱，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

姬昌 思履 ·中國哲學(xué) ·37.1萬字

儒家典籍與思想研究（第七輯）
會(huì)員

儒家典籍與思想研究（第七輯）

《儒家典籍與思想研究》由北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心主辦，每年出版一輯。本輯約37萬字。收錄二十余篇學(xué)術(shù)文章和書評(píng)等。范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人、專書、專題和文獻(xiàn)整理研究，以及有關(guān)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。

北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心 ·中國哲學(xué) ·27.5萬字

中晚明士人的講學(xué)活動(dòng)與學(xué)派建構(gòu)
會(huì)員

中晚明士人的講學(xué)活動(dòng)與學(xué)派建構(gòu)

勇所著《晚明士人的講學(xué)活動(dòng)與學(xué)派建構(gòu)——以李材（1529—1607）為中心的研究》一書，以明儒李材的講學(xué)活動(dòng)與學(xué)派建構(gòu)為中心，探討從16世紀(jì)初到17世紀(jì)末，理學(xué)群體中新興學(xué)說和學(xué)派的產(chǎn)生、傳播、擴(kuò)展與傳承的模式，并著重從思想史的角度，解釋這種模式產(chǎn)生和運(yùn)行的思想根源與內(nèi)在動(dòng)力。全書正文共七章，主要內(nèi)容分為上下兩編，上編以宏觀綜論的方式，從理學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》的文本變動(dòng)和詮釋競爭切入，探討中晚明理學(xué)學(xué)說和學(xué)派建構(gòu)的理論根據(jù)；下編以李材的“止修”學(xué)說及其講學(xué)活動(dòng)作為個(gè)案研究，探討理學(xué)學(xué)說和學(xué)派的傳播及傳承的社會(huì)化途徑。

劉勇 ·中國哲學(xué) ·39.6萬字

莊子內(nèi)篇引歸
會(huì)員

莊子內(nèi)篇引歸

本書以“引歸”為名，冀求還原《莊子》書的思想、理論及所涉及的人物關(guān)系的原貌。為此，本書注解部分有意設(shè)計(jì)了注釋、解釋和詮釋幾個(gè)部分，并對三種注解成分確立了不同的文字表述原則：“注”則求其規(guī)范，“解”則求其理當(dāng)，“詮”則求其論立。本書注解的另一個(gè)特點(diǎn)，是以“句解”作為注釋的標(biāo)注尺度，容許作者兼顧訓(xùn)詁和義理兩種注解取向。本書的白話文譯文，還力求在注解的基礎(chǔ)上回歸莊子本意并保持其行文風(fēng)格，尤其是針對一些重要的、在當(dāng)下可能仍需要予以發(fā)揚(yáng)光大的哲學(xué)概念，筆者采取了適當(dāng)“不譯”的策略，與《莊子》的文風(fēng)相呼應(yīng)，具有語言上的流暢美。

謝彥君 ·中國哲學(xué) ·23.6萬字

哲學(xué)密碼（郭建龍“密碼三部曲”之三）
會(huì)員

哲學(xué)密碼（郭建龍“密碼三部曲”之三）

以哲學(xué)為視角，梳理兩千余年政治哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，探尋中國古代王朝的統(tǒng)治邏輯。歷史作家郭建龍“密碼三部曲”之一，另有《財(cái)政密碼》《軍事密碼》。俞敏洪、劉蘇里、余世存、楊斌、施展、羅振宇、李碩、張明揚(yáng)鼎力推薦！本書從西漢講起，敘述大一統(tǒng)時(shí)代到來之后的思想流變。通過講解哲學(xué)發(fā)展的來龍去脈，讓讀者清晰地看到中國哲學(xué)如何演化、為什么這么演化，理解政治與哲學(xué)互動(dòng)的奧秘。中央王朝的政治哲學(xué)可以被視作思想格式化與反格式化的歷史。作者在本書中將其分為兩個(gè)大的周

郭建龍 ·中國哲學(xué) ·31.8萬字

哲學(xué)的魯迅
會(huì)員

哲學(xué)的魯迅

魯迅思想是一個(gè)復(fù)雜、多向度的整體，它包括哲學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等。百年來的魯迅研究史，主要是在思想史和心靈史這兩大方向展開，再延及對論著、作品的解讀，本書則側(cè)重于從哲學(xué)的角度來研究魯迅的思想觀念。作者并非去論證魯迅是位哲學(xué)家，而是從哲學(xué)的視角去審視他，企望能“探其本源，明其族類”，追溯魯迅思想與外部世界哲學(xué)思潮之關(guān)聯(lián)。如與嚴(yán)復(fù)的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)譯著（赫胥黎的《天演論》、約翰·穆勒的《群己權(quán)界論》）、與盧梭哲學(xué)、與尼采哲學(xué)、與馬克思主義哲學(xué)美學(xué)等的關(guān)聯(lián)等，追索其內(nèi)在血脈之貫通，融合新知之悟覺；力求闡明魯迅哲學(xué)思想在中國現(xiàn)代思想史上的價(jià)值與意義，及其相應(yīng)的歷史地位。

俞兆平 ·中國哲學(xué) ·33.1萬字

參贊化育：惠棟易學(xué)考古中的大道微言
會(huì)員

參贊化育：惠棟易學(xué)考古中的大道微言

本書以清代乾嘉吳派學(xué)術(shù)的代表惠棟之易學(xué)研究為主題?；菔霞易迦鷤鳌兑住罚輻澘芍^是清代漢學(xué)派《周易》研究第一人。全書從惠棟家學(xué)淵源講起，說明他如何通過“師法”的方法論，從理學(xué)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)進(jìn)至自己的“一家之學(xué)”，樹立起漢學(xué)旗幟?；輻潓ⅰ兑住分咀匪葜翝h儒提倡的“元即太極”，又將作《易》之宗旨定位到與人之性情息息相關(guān)的“贊化育”，而深剖這些“微言大義”，則可知其以《易》為基礎(chǔ)統(tǒng)攝群經(jīng)的深意，在于融匯易學(xué)與“明堂之法”，從而建構(gòu)全新的政治設(shè)計(jì)，藉此呈現(xiàn)惠氏“述舊信古”、頗具革命性的經(jīng)學(xué)政治理想。清代學(xué)術(shù)史研究多年以來“義理-考據(jù)”“漢學(xué)-宋學(xué)”的對立框架為基礎(chǔ)，以往學(xué)界對惠棟的定位，局限于嚴(yán)守漢儒家法的考據(jù)學(xué)家，實(shí)際上掩蓋了惠氏極具特色的思想面貌。本書希望打破舊有窠臼，不僅為重新定位惠棟歷史形象提供新思路，更為清代學(xué)術(shù)研究找到更富生命力的探索路徑。

谷繼明 ·中國哲學(xué) ·33.3萬字

墨家學(xué)派研究
會(huì)員

墨家學(xué)派研究

本書主要研究墨家學(xué)派的源流、基本思想特征、基本學(xué)術(shù)價(jià)值、與儒家學(xué)派的對立與論爭、內(nèi)部的分歧與分離、學(xué)派的衰落及其原因、在中國學(xué)術(shù)思想史上的地位、對中國古代學(xué)術(shù)思想的影響等問題。主要章節(jié)如下：第一章墨子與墨家；第二章墨家學(xué)派之源；第三章墨家學(xué)派的基本思想主張；第四章墨家的哲學(xué)與認(rèn)識(shí)論，第五章墨家辯學(xué)及其價(jià)值；第六章墨家的科學(xué)思想和科學(xué)精神；第七章墨家與儒家的對立與論爭；第八章墨家學(xué)派的衰落與復(fù)興；第九章墨家學(xué)派對中國古代學(xué)術(shù)思想的影響；第十章墨學(xué)的世界意義和當(dāng)代價(jià)值。

楊武金 ·中國哲學(xué) ·23.2萬字

周易精講
會(huì)員

周易精講

本書是對通行本《周易》經(jīng)、傳的逐字逐句解讀，突出“全”和“精”?！吨芤住妨呢?，三百八十四爻，體大繁復(fù)，本書從傳統(tǒng)象數(shù)之學(xué)入手，每卦必講，每爻必講，《易傳》“十翼”全講，言必有據(jù)，既廣征群言，又融貫己意。更進(jìn)一步，講解并不流于對《周易》哲學(xué)意涵的挖掘，而是以更高的視角，認(rèn)為《周易》不止是哲學(xué)，更是包括哲學(xué)在內(nèi)的文化集成。作者受過嚴(yán)格的文化人類學(xué)訓(xùn)練，以本經(jīng)品讀《易傳》，全面展示《周易》作為中華文化之源的精蘊(yùn)。

王振復(fù) ·中國哲學(xué) ·23.4萬字

先秦諸子著作的文本研究
會(huì)員

先秦諸子著作的文本研究

本書首先探討了研究先秦諸子著作文本需要關(guān)注的問題，應(yīng)該采取的方法，以及文本研究對于諸子研究的重要作用。分析了諸子研究時(shí)應(yīng)注意諸子著作中的文本形式以及在傳播過程中發(fā)生的各種變化，并以此為基礎(chǔ)對諸子著作的全部文本進(jìn)行深入而完整的分析探討，由此把握先秦諸子各家著作中的思想內(nèi)容以及所要表達(dá)的思想主張。對各家諸子著作的文本問題進(jìn)行研究時(shí)，一方面分析各家著作中的文本形式上的特點(diǎn)及其在后來的傳播過程中出現(xiàn)的文本變化問題，另一方面，則根據(jù)各家諸子著作的全部文本總結(jié)出其中的核心概念，以此作為各家諸子著作全部文本所要表達(dá)的中心思想，由此把各家諸子著作文本中的思想內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來，使之成為一個(gè)整體，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)這些文本來分析諸子用這樣的文本形式所要表達(dá)的思想內(nèi)容。這樣的文本研究，對于闡述諸子的思想，有重要意義。

劉韶軍 ·中國哲學(xué) ·28.1萬字

最新章節(jié) 第16章 后記 2024-06-20 11:15:00
儒家功夫哲學(xué)論（復(fù)旦哲學(xué)·中國哲學(xué)叢書）
會(huì)員

儒家功夫哲學(xué)論（復(fù)旦哲學(xué)·中國哲學(xué)叢書）

《儒家功夫哲學(xué)論》是一部以“功夫”概念為核心來闡述儒家哲學(xué)思想，并開辟“功夫哲學(xué)”的儒學(xué)著作。此書經(jīng)作者多年積累而成，旨在世界哲學(xué)的大視野下，用“功夫”詮釋儒學(xué)，展示中國哲學(xué)的獨(dú)特價(jià)值，與西方哲學(xué)進(jìn)行深入的對話，為世界范圍內(nèi)的哲學(xué)注入新的建構(gòu)資源。本書共分為十五章，在對哲學(xué)與功夫論的關(guān)系做出一個(gè)總體考察以后，將以《大學(xué)》的八條目（即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）為框架來展開。本書的各章可以大致分為三組：除了作為總論的第一章討論哲學(xué)與功夫的關(guān)系，從第二到第七章討論格物致知，內(nèi)容涉及功夫認(rèn)識(shí)論、功夫科學(xué)哲學(xué)、功夫本體論、和功夫宗教哲學(xué)；第八到十二章討論誠意正心修身，涉及內(nèi)容可看作是功夫倫理學(xué)；第十三到十五章討論齊家治國平天下，涉及內(nèi)容大致相應(yīng)于功夫政治哲學(xué)。本書從功夫的視角詮釋儒家哲學(xué)，從儒學(xué)的角度發(fā)掘功夫哲學(xué)，從哲學(xué)的角度反思儒家功夫，還原與建構(gòu)儒家的功夫哲學(xué)。全書共四十萬九千字。

倪培民 ·中國哲學(xué) ·45.5萬字

海德格爾思想與中國天道
會(huì)員

海德格爾思想與中國天道

《海德格爾思想與中國天道（中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要）》借鑒現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)的方法，來討論海德格爾思想與中國古代天道觀的關(guān)系，并通過這種討論去揭示一條領(lǐng)會(huì)問題的古老而又新鮮的思路。全書主體包括三個(gè)部分：海德格爾思想、印度與中國古代思想、海德格爾思想與中國天道觀的比較。作者不僅使中國近代以來的比較研究獲得了新的深化，而且似乎為中西思想融通找到了一個(gè)重要的切入點(diǎn)。這種中西思想對話迫使我們放棄一切概念型的和現(xiàn)成式的比較研究，而尋求一種更根本的、具有語境和史境構(gòu)成力的探討方式；而這恰恰與海德格爾及中國天道觀的基本思想相通，也是任何關(guān)于問題的對話之所以能有意義的關(guān)鍵所在。該書可謂中西思想文化比較研究的典范。

張祥龍 ·中國哲學(xué) ·32.4萬字

儒家現(xiàn)象學(xué)研究（卷一）：全球化中的中國古代哲理
會(huì)員

儒家現(xiàn)象學(xué)研究（卷一）：全球化中的中國古代哲理

作者以思想與文化上的夷夏之辯、夷夏之防和良性的夷夏之交為背景和基本結(jié)構(gòu)，從五個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)地闡述。第一部分從討論全球化中的華夏文化所面臨的危機(jī)，辨析全球化的文化本性，以及中國自家文化在這個(gè)大格局中的不利地位，反駁那種混淆中國一時(shí)的經(jīng)濟(jì)國力狀況與自己文化狀況的看法。第二部分闡發(fā)中國文化的基本精神，就從辜鴻銘的《中國人的精神》談起，標(biāo)明一個(gè)讓人驚異、醒覺、感慨和嘆為觀止的“辜鴻銘現(xiàn)象”。第三部分是對中華古典經(jīng)學(xué)的新解，也就是通過現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義等能良性對待中國古學(xué)的方法論視野，讓古代文本說出不同于西方傳統(tǒng)哲學(xué)框架解釋的、既鮮活又質(zhì)樸原發(fā)的意思。第四部分討論中國古代哲理作為一個(gè)整體的特質(zhì)，以及它的教化含義。第五部分涉及西方哲學(xué)、宗教的總體特點(diǎn)、當(dāng)代變遷及海德格爾思想與老子、孔子學(xué)說的關(guān)系，其中含有新材料的發(fā)現(xiàn)和新鮮理解的形成。本書記錄了作者對面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的中國傳統(tǒng)文化的審視與思索，見解深刻，發(fā)人深省。

張祥龍 ·中國哲學(xué) ·25.3萬字

中國現(xiàn)代化之哲學(xué)探討（修訂本）
會(huì)員

中國現(xiàn)代化之哲學(xué)探討（修訂本）

《中國現(xiàn)代化之哲學(xué)探討》初版由人民出版社于1990年出版，是中國的馬克思主義哲學(xué)家李秀林教授主持的“六五”重點(diǎn)科研項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)與中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”的最終成果；由李秀林、李淮春、陳晏清、郭湛主編，分11章從哲學(xué)高度較為系統(tǒng)地探討了中國現(xiàn)代化的一系列重要理論問題，如中國現(xiàn)代化的目標(biāo)、現(xiàn)代化的具體內(nèi)涵、現(xiàn)代化的途徑、現(xiàn)代化的主體、傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代改造等問題；以中國現(xiàn)代化為主題，站在時(shí)代高度，從我國客觀實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)立場、觀點(diǎn)、方法，對我國現(xiàn)代化給予理論上的說明與闡發(fā)，揭示其豐富內(nèi)涵，探討其實(shí)質(zhì)、規(guī)律?！吨袊F(xiàn)代化之哲學(xué)探討》是一部歷史文獻(xiàn)，凝結(jié)著中國社會(huì)主義現(xiàn)代化初期學(xué)術(shù)界對于中國現(xiàn)代化的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的哲學(xué)反思。這種反思著的思想本身是動(dòng)態(tài)的和開放性的，體現(xiàn)著歷史唯物論同時(shí)也是歷史辯證法的哲學(xué)本性。至于書中的具體論述，本來就具有歷史的性質(zhì)，沒有必要去改變它。尊重歷史的客觀過程，也包括尊重對于歷史過程的真實(shí)描述。當(dāng)然，這個(gè)歷史是有思想和情感的人自己創(chuàng)造的歷史，是海內(nèi)外中國人推動(dòng)中國現(xiàn)代化的艱難歷程。

李秀林等主編 ·中國哲學(xué) ·26.8萬字

國學(xué)集刊（第7輯）
會(huì)員

國學(xué)集刊（第7輯）

《國學(xué)集刊》匯集了國學(xué)研究重要思想與成果，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。本書為第7輯，在延續(xù)前幾輯的主旨基礎(chǔ)上，精選了成中英、高宣揚(yáng)、洪漢鼎等學(xué)術(shù)名家的文章，分析了中國經(jīng)典詮釋學(xué)的問題，如《聚焦中國詮釋學(xué)問題》《儒家經(jīng)典詮釋學(xué)的建構(gòu)》等；對理學(xué)相關(guān)典籍進(jìn)行了考證，如《王陽明〈傳習(xí)錄〉的編刻過程略述》《明末〈李氏說書〉的真?zhèn)螁栴}》；探討了“酒”的哲學(xué)意義，如《論酒的精神——從中國思想出發(fā)》《良知的迷醉——以〈孟子〉中“酒”為中心的討論》；還收錄了對過程哲學(xué)領(lǐng)域著名教授柯布的訪談。全書內(nèi)容豐富，論述嚴(yán)謹(jǐn)深刻，對傳承和發(fā)展中國經(jīng)典哲學(xué)有著重要的意義。

景海峰主編 ·中國哲學(xué) ·21.2萬字

中國哲學(xué)簡史（國民閱讀經(jīng)典·典藏版）
會(huì)員

中國哲學(xué)簡史（國民閱讀經(jīng)典·典藏版）

《中國哲學(xué)簡史》原名AShortHistoryofChinesePhilosophy，是馮友蘭先生于1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學(xué)講授中國哲學(xué)史課程的英文講稿。該書在世界范圍內(nèi)都影響巨大，是迄今為止西方人了解、研究中國哲學(xué)的必讀書，是世界各地許多大學(xué)教授中國哲學(xué)課程的教材。本次收入”國民閱讀經(jīng)典”叢書的《簡史》，采用趙復(fù)三先生的中文譯本。

馮友蘭 ·中國哲學(xué) ·20.2萬字

中國哲學(xué)十九講（新版）
會(huì)員

中國哲學(xué)十九講（新版）

牟宗三，中國現(xiàn)代學(xué)者、哲學(xué)家、哲學(xué)史家，海外新儒學(xué)的重要代表和集大成者。哲學(xué)大家劉述先曾說，牟宗三在當(dāng)代中國哲學(xué)的地位比之于康德在西方哲學(xué)的地位。《中國哲學(xué)十九講》為牟宗三的代表作之一，全書分為十九講，大體按照時(shí)間順序，論述中國哲學(xué)的特殊性問題、先秦諸子的起源及系統(tǒng)、魏晉玄理的內(nèi)容及價(jià)值、佛教的哲學(xué)問題、宋明儒學(xué)等。書中所講，關(guān)系到中國哲學(xué)的系統(tǒng)格局與義理綜述。書中厘清的問題，對中國哲學(xué)的發(fā)展具有重大的啟發(fā)性。

牟宗三 ·中國哲學(xué) ·26.3萬字

真實(shí)與虛擬：后真相時(shí)代的哲學(xué)
會(huì)員

真實(shí)與虛擬：后真相時(shí)代的哲學(xué)

這是一個(gè)后真相時(shí)代，我們對于何為真實(shí)的判斷曖昧晦暗?，F(xiàn)代社會(huì)龐大的信息數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，除了如同迷魂陣令人難辨真假，也如同牢籠將我們封鎖其中。回顧來路，20世紀(jì)的變革既漫長又短暫，一方面，科學(xué)的迅速發(fā)展建立起現(xiàn)代人膨脹的自信，另一方面，科學(xué)和人文的相互隔絕，使人意識(shí)到用科學(xué)來尋找主體及意義世界仿佛緣木求魚。于是，當(dāng)元宇宙作為熱詞常掛在頭版頭條，當(dāng)人工智能快速崛起并被應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域，在娛樂的熱潮過后，我們猛然墮入由無知和茫然帶來的無限焦慮甚至恐懼之中。當(dāng)我們認(rèn)為科學(xué)決定了人類社會(huì)的命運(yùn)，卻不明真假，難分好壞?，F(xiàn)代性的危機(jī)橫亙于前，仿佛來歷不明的颶風(fēng)橫掃一切。真實(shí)性哲學(xué)的探索來自對現(xiàn)實(shí)問題的反思。真實(shí)性的喪失難以避免，其背后是現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)的坍塌。在前著《消失的真實(shí)》中，作者從歷史的角度講述了這一問題出現(xiàn)的根源，而這本書將延續(xù)這一提問，試圖尋找解決問題的方法。作者認(rèn)為，要找到這一方法，最根本的是要破除因?yàn)榭茖W(xué)與人文割裂導(dǎo)致的現(xiàn)代人對科學(xué)發(fā)展的迷信與幻想，建立一種科學(xué)認(rèn)識(shí)論的新框架。

金觀濤 ·中國哲學(xué) ·36.6萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板： 涞水县| 平江县| 夏邑县| 平罗县| 房产| 岑巩县| 合水县| 罗定市| 霍邱县| 大庆市| 凤庆县| 九台市| 马龙县| 上栗县| 霍城县| 凌云县| 微山县| 和顺县| 丘北县| 潜江市| 泗阳县| 噶尔县| 寿阳县| 闸北区| 万年县| 连平县| 大同市| 库尔勒市| 和龙市| 沈丘县| 赫章县| 华阴市| 阳城县| 绥中县| 廊坊市| 大同市| 石柱| 东丽区| 峨山| 武邑县| 寻甸|