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傳習(xí)錄：葉圣陶點(diǎn)校版
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傳習(xí)錄：葉圣陶點(diǎn)校版

本書是現(xiàn)代著名作家、教育家葉圣陶注釋翻譯王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》的哲學(xué)經(jīng)典普及讀物。全書內(nèi)容分為上、中、下三卷。上卷經(jīng)王陽(yáng)明先生親自審閱，中卷為王陽(yáng)明先生晚年親筆著述，下卷為王陽(yáng)明先生弟子在聽其講學(xué)時(shí)所記錄整理，記載了王陽(yáng)明先生提出的“四句教”，雖未經(jīng)其本人審閱，但也充分反映了其晚年的思想。葉圣陶先生校注的《傳習(xí)錄》，早于1927年由上海商務(wù)印書館出版，由于注釋翻譯嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、流暢好讀，出版后備受歡迎，后于1980年由臺(tái)灣商務(wù)印書館修訂再版。葉圣陶版《傳習(xí)錄》堪稱《傳習(xí)錄》眾多注解版本中頗為權(quán)威可靠的版本，值得王陽(yáng)明心學(xué)擁躉和國(guó)學(xué)愛好者閱讀收藏。

(明)王陽(yáng)明著 葉圣陶校注 ·中國(guó)哲學(xué) ·22.1萬(wàn)字

北大視野：新中國(guó)60年學(xué)術(shù)流變記
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北大視野：新中國(guó)60年學(xué)術(shù)流變記

學(xué)術(shù)文集《北大視野：新中國(guó)60年學(xué)術(shù)流變記》依托北京大學(xué)人文與社會(huì)學(xué)科強(qiáng)大的學(xué)術(shù)實(shí)力，結(jié)合新中國(guó)建立60年來中國(guó)學(xué)術(shù)與文化界的重大事件和發(fā)展流變，撰寫一部60年中國(guó)學(xué)術(shù)與文化史評(píng)，為共和國(guó)60年來這些學(xué)科的發(fā)展作一次深刻的解剖，作一次全面的總結(jié)。60年來，北大學(xué)者以自己的智慧與氣節(jié)保持著學(xué)者對(duì)社會(huì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這本文集主要選取北京大學(xué)13個(gè)人文與社會(huì)學(xué)科方向的著名學(xué)者來敘述和評(píng)鑒新中國(guó)建國(guó)60年來中國(guó)社會(huì)文化、學(xué)術(shù)歷史的大事記；主要突出作者作為北大學(xué)者以自己獨(dú)特的專業(yè)視角審視共和國(guó)60年，講述60年來中國(guó)學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)及變遷，文章不一定面面俱到但體現(xiàn)中國(guó)特色及北大水平。

趙為民 郭俊玲 ·中國(guó)哲學(xué) ·42.8萬(wàn)字

朱子學(xué)論集
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朱子學(xué)論集

該書稿是朱杰人教授有關(guān)“朱子學(xué)”研究和組織實(shí)踐的集大成之作，比較全面而具體地記錄了朱先生一些頗具學(xué)術(shù)特色和學(xué)術(shù)影響的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也比較立體地呈現(xiàn)出朱先生不斷思考和全力組織推廣朱子學(xué)的事功成就。內(nèi)容涉及朱子學(xué)中若干具有爭(zhēng)議性的學(xué)術(shù)話題，如“存天理、滅人欲”、朱子的婦女觀、氣節(jié)論等，另有許多內(nèi)容涉及朱先生對(duì)朱子《家禮》等古禮復(fù)原研究和學(xué)術(shù)推廣活動(dòng)，較為著名的如朱先生領(lǐng)銜編纂與出版大型叢書《朱子全書》，該書詳談編纂此套叢書的思想動(dòng)因、編纂歷程和體例等話題，從文獻(xiàn)意義上說，既能為朱子研究提供了一份基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)文庫(kù)；從作為出版人的角度來說，也可以為理解朱先生的學(xué)術(shù)出版理念和實(shí)踐增加新的思考層面。

朱杰人 ·中國(guó)哲學(xué) ·36.9萬(wàn)字

彩圖全解傳習(xí)錄（純美典藏版）
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彩圖全解傳習(xí)錄（純美典藏版）

王陽(yáng)明是明朝時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承了宋代大儒陸九淵的“心學(xué)”，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的“心學(xué)”體系。曾國(guó)藩曾評(píng)價(jià)說：“王陽(yáng)明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下。”幾百年來，王陽(yáng)明的思想影響了海內(nèi)外無數(shù)人。《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明門人子弟所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人弟子的論學(xué)書信的匯編，包含了王陽(yáng)明思想的哲學(xué)體系及基本主張。《彩圖全解傳習(xí)錄(純美典藏版)》上篇是王陽(yáng)明的人生傳記，詳細(xì)介紹了他傳奇的一生。下篇收錄《傳習(xí)錄》原文，并增加了注釋和譯文等欄目，以期幫助讀者正確地理解王陽(yáng)明的言論及其心學(xué)的基本宗旨。

(明)王陽(yáng)明 ·中國(guó)哲學(xué) ·29.6萬(wàn)字

戊戌時(shí)期學(xué)術(shù)政治紛爭(zhēng)研究：以“康黨”為視角
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戊戌時(shí)期學(xué)術(shù)政治紛爭(zhēng)研究：以“康黨”為視角

本書在充分吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換視角，以“康黨”為切入點(diǎn)，借助大量翔實(shí)的資料，如維新運(yùn)動(dòng)重要參與者的文集、全集、日記等資料，當(dāng)時(shí)的報(bào)刊如《知新報(bào)》《清議報(bào)》《湘報(bào)》《中外日?qǐng)?bào)》《新聞報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》等，系統(tǒng)梳理了戊戌時(shí)期學(xué)術(shù)、政治紛爭(zhēng)的流變、內(nèi)涵及其后果，脫出了以往以“新舊”二元對(duì)立解讀戊戌紛爭(zhēng)的窠臼，較為全面立體地揭示戊戌政治與學(xué)術(shù)紛爭(zhēng)的多元面相和真實(shí)內(nèi)涵。

賈小葉 ·中國(guó)哲學(xué) ·28.4萬(wàn)字

周易文化研究（第8輯）
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周易文化研究（第8輯）

《周易》為六經(jīng)之首，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學(xué)隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步而不斷變化，在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個(gè)角度對(duì)《周易》一書進(jìn)行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學(xué)及相關(guān)論文20余篇，為易學(xué)研究的最新成果，對(duì)了解易學(xué)研究前沿具有重要的參考價(jià)值。

張濤 ·中國(guó)哲學(xué) ·30.1萬(wàn)字

創(chuàng)意的力量
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創(chuàng)意的力量

2014年，國(guó)家行政學(xué)院文化政策與管理研究中心與人民大學(xué)書報(bào)資料中心秉承“優(yōu)中選優(yōu)，樹立標(biāo)桿”的宗旨，聯(lián)合開展了第一屆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀論文評(píng)選活動(dòng)。該書篩選了20篇優(yōu)秀論文匯集成冊(cè)。內(nèi)容涉及文化創(chuàng)意、對(duì)外文化調(diào)研報(bào)告、文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等.

祁述裕 錢蓉 ·中國(guó)哲學(xué) ·23.2萬(wàn)字

適應(yīng)與引導(dǎo)：傳統(tǒng)宗教“游移現(xiàn)象”的社會(huì)學(xué)研究
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適應(yīng)與引導(dǎo)：傳統(tǒng)宗教“游移現(xiàn)象”的社會(huì)學(xué)研究

本書探討的是我國(guó)傳統(tǒng)宗教在社會(huì)轉(zhuǎn)型期發(fā)生、發(fā)展的多元“游移現(xiàn)象”。所謂傳統(tǒng)宗教，指的是中國(guó)傳統(tǒng)儒釋道三大教，書中更加關(guān)注的是在唐代已完成“中國(guó)化”進(jìn)程、具有獨(dú)立自主品格的佛教。所謂“游移現(xiàn)象”，指的是傳統(tǒng)宗教與現(xiàn)今社會(huì)多領(lǐng)域、多層面、多方面的互動(dòng)關(guān)系、過程及其結(jié)果。傳統(tǒng)宗教的“游移現(xiàn)象”，反映出我國(guó)傳統(tǒng)宗教文化發(fā)展的現(xiàn)代化、中國(guó)化趨勢(shì)，包容性、開放性特征，以及適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、維護(hù)國(guó)家利益、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的時(shí)代特色。本書在反思“西方化”和“本土化”的過程中，嘗試從理論層面闡釋傳統(tǒng)宗教的當(dāng)代發(fā)展。

吳南 ·中國(guó)哲學(xué) ·28.4萬(wàn)字

北宋禮學(xué)研究
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北宋禮學(xué)研究

本書以北宋時(shí)期的儒家理學(xué)為主要內(nèi)容，將禮學(xué)放在宋代儒學(xué)發(fā)展和哲學(xué)思想演變的脈絡(luò)當(dāng)中，并結(jié)合北宋時(shí)期特定的政治背景和歷史發(fā)展，采取以哲學(xué)思想的分析為主，結(jié)合經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)、社會(huì)政治以及禮儀制度而形成的一種較為綜合的研究。書中重點(diǎn)研究了《周禮》與北宋儒學(xué)發(fā)展的關(guān)系，宋代學(xué)者圍繞王安石《周官新義》而引發(fā)的爭(zhēng)論及其思想史的意義，集中討論了宋代新型的理學(xué)與傳統(tǒng)理學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系，禮學(xué)的義理化過程，以及禮在天理論的敘述模式中的地位和意義。北宋的禮學(xué)不但是宋代儒學(xué)的重要內(nèi)容，是理學(xué)的有益補(bǔ)充，而且也是儒家理學(xué)發(fā)展過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，具有獨(dú)特的價(jià)值和重要的思想史意義。

劉豐 ·中國(guó)哲學(xué) ·45.2萬(wàn)字

中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史（長(zhǎng)江人文館）
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中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史（長(zhǎng)江人文館）

本書從中國(guó)哲學(xué)的精神、背景、主要哲學(xué)家及主要流派的變遷和發(fā)展為主線，簡(jiǎn)要梳理了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關(guān)知識(shí)，并融入了作者馮友蘭對(duì)中國(guó)哲學(xué)的理解，是史與思的結(jié)晶，充滿了人生的睿智與哲人的洞見。本書最初是講義，后來由英文翻譯過來，全書文淺意深，簡(jiǎn)而不薄，是了解中國(guó)哲學(xué)和文化的入門書。也是哲學(xué)大家的哲學(xué)文化經(jīng)典。本次長(zhǎng)江人文館叢書對(duì)原版本及翻譯進(jìn)行了精心修訂，并加入彩色插圖，以饗讀者。

馮友蘭 ·中國(guó)哲學(xué) ·20.2萬(wàn)字

曹元弼的生平與學(xué)術(shù)
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曹元弼的生平與學(xué)術(shù)

本書是經(jīng)學(xué)研究第四輯，以曹元弼研究文章為主結(jié)而成集，對(duì)曹的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了細(xì)致入微的研究，同時(shí)整理了曹撰寫的《禮經(jīng)大義》《經(jīng)學(xué)通義開宗》，是非常寶貴的文獻(xiàn)，并且做了詳細(xì)的曹元弼年譜，為學(xué)界了解和研究曹提供了重要的史料基礎(chǔ)。

干春松 陳壁生 ·中國(guó)哲學(xué) ·28.6萬(wàn)字

朱子事跡考
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朱子事跡考

本書運(yùn)用考察、譜志等地方文獻(xiàn)研究朱子學(xué)，其內(nèi)容涵蓋朱熹的家事、生計(jì)、行蹤、遺址、墨跡、畫像、號(hào)謚以及新安朱氏等方面，詳細(xì)而真實(shí)地再現(xiàn)了朱子的生平事跡。其寫法另辟蹊徑，不再僅僅側(cè)重朱子的哲學(xué)思想，對(duì)于其家庭生計(jì)與私人生活也進(jìn)行了展示，為全面了解朱熹的行蹤、事跡、為人等提供了豐富的、較全面的資料。

高令印 高秀華 ·中國(guó)哲學(xué) ·33.1萬(wàn)字

眾妙之門：與老子一起思考·道篇
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眾妙之門：與老子一起思考·道篇

《老子》的注譯與解讀，首要在擇定“文本”，否則是以訛傳訛，注譯更是錯(cuò)上加錯(cuò)，徒勞無益。本次注解，做了四個(gè)工作：考、釋、譯、論。考，即考訂《老子》原文的文本。以帛書乙本為基礎(chǔ)，帛書甲本、郭店本、王弼本校正相關(guān)闕文，將確定后文本改為簡(jiǎn)體字，以方便今人通讀原文，本書的字釋中說明使用今字的來源。釋，即字意的解釋，將老子每章里的重要字詞，逐字解釋，尤其注意還原該字、詞在老子時(shí)代的意思，及在老子書中的意思，避免用佛教化以后的字義去誤讀春秋時(shí)代中國(guó)原生思想的老子。譯，即白話翻譯，字釋與白話的最終目的，是幫助讀者回到老子原文，而不是關(guān)注原文的注釋與翻譯。論，即解讀老子的每章思想，這是每一個(gè)原典注解者的精髓所在，是考驗(yàn)每個(gè)注解者見識(shí)水平的憑證。本次注解，采用馬王堆帛書乙本為底本。帛書本德篇在前，道篇在后，帛書派原教旨主義者據(jù)此認(rèn)為應(yīng)該叫《德道經(jīng)》，這種爭(zhēng)執(zhí)意義不大，老子的道與德是一個(gè)有機(jī)整體，而通行本《老子道德經(jīng)》八十一篇（王弼本）沿襲已久，若無章節(jié)序號(hào)的對(duì)應(yīng)，會(huì)增加讀者的閱讀困擾。本注本存王弼本（即通行本）篇號(hào)，按帛書乙本順序解讀，每篇均標(biāo)通行本（王弼本）與帛書本對(duì)應(yīng)篇號(hào)，通行本章節(jié)編號(hào)放右邊做備注，以方便讀者查對(duì)。采用德篇、道篇各自單獨(dú)序號(hào)、分冊(cè)出版的方式，讓德篇與道篇并行呈現(xiàn)。

史賢龍 ·中國(guó)哲學(xué) ·21.6萬(wàn)字

周易文化研究（第9輯）
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周易文化研究（第9輯）

《周易》為六經(jīng)之首，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學(xué)隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步而不斷變化，在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個(gè)角度對(duì)《周易》一書進(jìn)行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學(xué)及相關(guān)論文20余篇，為易學(xué)研究的最新成果，對(duì)了解易學(xué)研究前沿具有重要的參考價(jià)值。

張濤 ·中國(guó)哲學(xué) ·33.2萬(wàn)字

戴震哲學(xué)思想新探：戴震與乾嘉學(xué)術(shù)的現(xiàn)代性研究
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戴震哲學(xué)思想新探：戴震與乾嘉學(xué)術(shù)的現(xiàn)代性研究

戴震是百科全書式的學(xué)者，是十八世紀(jì)中國(guó)偉大的唯物主義哲學(xué)家，本書對(duì)于戴震的哲學(xué)思想做了新的闡釋！

吳根友 ·中國(guó)哲學(xué) ·23.7萬(wàn)字

朱熹禮學(xué)基本問題研究
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朱熹禮學(xué)基本問題研究

朱熹是中國(guó)經(jīng)學(xué)史上最具典范意義的學(xué)者。元明至清代前期，禮學(xué)以朱熹為宗；近代以來，朱熹則以哲學(xué)思想為學(xué)者所重，禮學(xué)漸被淡忘。回顧兩千年經(jīng)學(xué)史或禮學(xué)史，朱熹尤其重要，一則以其元明前后五百年主導(dǎo)學(xué)術(shù)之重要?dú)v史意義，二則以近兩百多年來學(xué)術(shù)界對(duì)朱熹禮學(xué)的陌生。本書正是一部探討朱熹禮學(xué)的論文集，共收錄22篇文章，分別從不同角度討論朱熹禮學(xué)的特點(diǎn)、朱熹禮學(xué)逐漸形成的過程以及特性、禮制與禮學(xué)的關(guān)系等問題，同時(shí)對(duì)研究朱熹禮學(xué)的核心文獻(xiàn)《儀禮經(jīng)傳通解》進(jìn)行版本詳考。本書內(nèi)容豐富多彩，同時(shí)主題明確，對(duì)朱熹禮學(xué)研究提供了可靠的基礎(chǔ)及豐富的啟發(fā)。

葉純芳 喬秀巖 ·中國(guó)哲學(xué) ·30.5萬(wàn)字

湘學(xué)史略（湘學(xué)研究叢書）
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湘學(xué)史略（湘學(xué)研究叢書）

該書50萬(wàn)字，是湖南省文史館主編的“湘學(xué)研究”叢書之一種。其內(nèi)容主要是敘述湘學(xué)的發(fā)展歷程，評(píng)騭湘學(xué)的名家名作，探索湘學(xué)的嬗變規(guī)律，揭示湖南學(xué)術(shù)的未來走向。

陳書良 主編 ·中國(guó)哲學(xué) ·44.4萬(wàn)字

齊物·齊論·齊語(yǔ)言：莊子逍遙游思想三層面研究
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齊物·齊論·齊語(yǔ)言：莊子逍遙游思想三層面研究

《莊子》之“道”，“逍遙游”為“道”之境界，而“齊物論”則是得“道”之津梁。本書嘗試從《莊子》文本本身出發(fā)，還原莊子時(shí)代背景。入乎其內(nèi)，以“逍遙游”和“齊物論”為視角，發(fā)掘莊子思想的深刻性；出乎其外，以天地萬(wàn)物和宇宙人生為準(zhǔn)繩，把握莊子思想的系統(tǒng)性。在內(nèi)外研究相結(jié)合的基礎(chǔ)上，會(huì)通精神分析理論與語(yǔ)言哲學(xué)，揭示莊子思想軌物范世的本真意義，深度探討莊子思想的文化內(nèi)涵，發(fā)掘莊子思想的現(xiàn)代價(jià)值。

王永豪 ·中國(guó)哲學(xué) ·21.2萬(wàn)字

莊子淺注（國(guó)民閱讀經(jīng)典·典藏版）
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莊子淺注（國(guó)民閱讀經(jīng)典·典藏版）

《莊子》以其綺麗詭譎的文辭、夸張怪誕的寓言、字里行間透露出的瀟灑飄逸的人生態(tài)度受到人們的喜愛，百讀不厭。本書作者力求用通俗易懂而又不乏文采的文字解讀《莊子》，為廣大讀者呈現(xiàn)一部譯注類之佳作。本書注釋簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，譯文通達(dá)曉暢，解析深入淺出，將一個(gè)個(gè)《莊子》故事娓娓道來，讓讀者在感受《莊子》優(yōu)美文風(fēng)的同時(shí)，享受精神上的愉悅。

曹礎(chǔ)基 ·中國(guó)哲學(xué) ·31.2萬(wàn)字

帛書老子注讀
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帛書老子注讀

“注”，指讀書時(shí)有疑問、有感悟，即在旁做出說明，寫出自己的體會(huì)與解釋。“讀”，指把書的內(nèi)容讀懂，同時(shí)還要進(jìn)行邏輯整理，以通暢的文字書寫出來。本書以馬王堆出土帛書《老子》甲、乙本為底本，參考高明教授整理出來的帛書版本，對(duì)照王弼通行本、河上公注本等傳世版本，結(jié)合北京大學(xué)藏西漢竹簡(jiǎn)《老子》、郭店楚簡(jiǎn)《老子》等相關(guān)出土文獻(xiàn)，運(yùn)用作者的理解進(jìn)行斷句、修正，整理出理論體系圓融的帛書版本。著重列出了帛書與通行本多達(dá)154處重大差異并詳細(xì)闡釋。81個(gè)章節(jié)均用“直譯”直白易懂精準(zhǔn)翻譯帛書原文；且配有“解讀”對(duì)原文逐字詳解，對(duì)重要、疑難字詞單獨(dú)注釋，深入解析。

秦復(fù)觀 ·中國(guó)哲學(xué) ·20.7萬(wàn)字

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