捕鱼机底怎么打

“注”，指讀書時有疑問、有感悟，即在旁做出說明，寫出自己的體會與解釋。“讀”，指把書的內(nèi)容讀懂，同時還要進(jìn)行邏輯整理，以通暢的文字書寫出來。本書以馬王堆出土帛書《老子》甲、乙本為底本，參考高明教授整理出來的帛書版本，對照王弼通行本、河上公注本等傳世版本，結(jié)合北京大學(xué)藏西漢竹簡《老子》、郭店楚簡《老子》等相關(guān)出土文獻(xiàn)，運(yùn)用作者的理解進(jìn)行斷句、修正，整理出理論體系圓融的帛書版本。著重列出了帛書與通行本多達(dá)154處重大差異并詳細(xì)闡釋。81個章節(jié)均用“直譯”直白易懂精準(zhǔn)翻譯帛書原文；且配有“解讀”對原文逐字詳解，對重要、疑難字詞單獨(dú)注釋，深入解析。

·20.7萬字

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陽明心學(xué)與禪宗美學(xué)思想

王陽明的心學(xué)體系建立在明代儒佛道大融合的背景之下，其心學(xué)思想形成的全過程都借鑒與吸收了禪宗思想。本書在陽明心學(xué)與禪宗思想的基礎(chǔ)上，梳理了陽明心學(xué)美學(xué)與禪宗美學(xué)思想，著重審美過程中的體驗(yàn)性與主體性；從心學(xué)與禪宗的關(guān)系、美學(xué)思想的異同，以及不同的歷史歸宿等方面，嘗試?yán)迩宥叩膬?nèi)在聯(lián)系與區(qū)別；探尋陽明心學(xué)與禪宗美學(xué)在審美文化史上的地位與價值。

·21.6萬字

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四書五經(jīng)彩圖館

“四書五經(jīng)”作為儒家學(xué)派的經(jīng)書，詳細(xì)記載了中華民族思想文化發(fā)展史上活躍時期的政治、軍事、外交、文化等方面的史實(shí)資料，以及影響中國文化幾千年的重要哲學(xué)思想，本書主要是對“四書五經(jīng)”概要和精華的總結(jié)和囊括，力求讓讀者更深入地了解。

·36.8萬字

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論語全書（彩圖精裝）

孔子編著的《論語全書》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。《論語全書》名稱的來由,班固《漢書·藝文志》說:“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記。

·34萬字

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彩圖全解道德經(jīng)（彩圖精裝）

《彩圖全解道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、為學(xué)、修身的寶典。這部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的奇書，對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響。無論是治學(xué)修身、處世待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能從《道德經(jīng)》中找到自己所需要的智慧。

·42.6萬字

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彩圖全解傳習(xí)錄（彩圖精裝）

《傳習(xí)錄》是王陽明門人子弟所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人弟子的論學(xué)書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學(xué)體系及基本主張，是研習(xí)王陽明心學(xué)的最基本的著作。本書從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學(xué)的基本宗旨。

·43萬字

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鑒往知來：—易經(jīng)讀本

本書是“什剎海書院經(jīng)典讀本系列”中的一本。書稿分為概論和經(jīng)文解讀兩大部分。第一部分對《易經(jīng)》的內(nèi)容、版本、創(chuàng)作時代背景、研讀方法等角度進(jìn)行提綱挈領(lǐng)的概述。第二部分分為經(jīng)文原文、注釋、翻譯、解讀四個部分，全方位深度解讀《易經(jīng)》。本書是了解《易經(jīng)》的較好的入門書，對于中小學(xué)教師和家長有極高的借鑒意義。

·24.5萬字

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知行合一：王陽明心學(xué)（升級圖解版）

是明代最有名的思想家、教育家、文學(xué)家、書法家、哲學(xué)家和軍事家，是中國歷史上罕見的在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。作為思想家，他開創(chuàng)了儒學(xué)新天地；作為軍事家、政治家，他立下了不世之功，彪炳史冊。他在立德、立功、立言上皆居絕頂，成就“真三不朽”，實(shí)現(xiàn)了古今圣賢的最高人格理想。其獨(dú)具一格的思想流傳至今，響徹中外，在中國、朝鮮半島以及東南亞國家乃至優(yōu)選都有重要而深遠(yuǎn)的影響。

·20.3萬字

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大一之道：老子思想研究

本書詳細(xì)介紹研究了老子其人其事其說，明確提出了老子學(xué)說的理論核心是“大一之道（二而一）”，并以此為主線，串聯(lián)起完整有序的歷史光譜。

·24.5萬字

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圖解易經(jīng)（白話圖解速斷版）

本書上篇用圖解手法全面總結(jié)前人對《易經(jīng)》的研究成果，讓每個人都能迅速了解其脈絡(luò)。下篇逐卦逐爻解釋原文，并提供速查運(yùn)勢的圖表。另外，本書配有500多幅插圖，為閱讀增加趣味，為查找提供便利。多數(shù)人并不想在易學(xué)領(lǐng)域達(dá)到一定高度，只希望通過學(xué)《易經(jīng)》獲得一個認(rèn)識事物的獨(dú)特視角，并能用于占筮預(yù)測。所以，學(xué)習(xí)的“性價比”很重要。這正是本書力求做到的。

·25.6萬字

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易學(xué)思維研究

關(guān)于易學(xué)研究的對象，學(xué)界通常將易學(xué)定位于《周易》或者八卦。這樣的學(xué)術(shù)定位似乎流于簡單、生硬，有些脫離實(shí)際，起碼與有關(guān)的大眾意識相左。日月為易，易的本來涵義是陰陽，從易學(xué)的理論研究和實(shí)踐運(yùn)用兩個方面來看，所謂易實(shí)際上全面地涉及到陰陽、五行、八卦、河圖洛書等內(nèi)容。這些內(nèi)容彼此相互關(guān)聯(lián)，密不可分，共同形成了一種非常完整和有機(jī)的知識體系。如果人為地將八卦與其它內(nèi)容割裂開來，其結(jié)果更多地只是滿足某種學(xué)術(shù)研究的需要，而不利于對易道本質(zhì)的認(rèn)識。關(guān)于易學(xué)研究的方法，學(xué)界歷來存在象數(shù)與義理之分。學(xué)者間甚至?xí)虼硕嗷スヱg、詆毀，以至對于學(xué)術(shù)紛爭的熱情勝過易道本身。易是一種非常特殊的認(rèn)知體系。從數(shù)千年易學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀來看，似乎還沒有哪位學(xué)者能夠完全地揭示其中的奧秘。不管是義理還是象數(shù)，它們不僅都是易學(xué)思維的當(dāng)然組成部分，而且其中任何一種形式都無法單獨(dú)全面而有效地反映易學(xué)思維的整體形態(tài)。有鑒于此，作者對易學(xué)進(jìn)行一次全面、綜合的研究，即以陰陽為基礎(chǔ)，全面地涉及五行、八卦等內(nèi)容，且綜合運(yùn)用象、數(shù)、理等多重手段，努力地探尋易學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容。

·22.5萬字

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彩圖全解鬼谷子（彩圖精裝）

《彩圖全解鬼谷子》堪稱“中國第一奇書”，它以謀略為主，兼通軍事，也是我國歷史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活動規(guī)律的基礎(chǔ)上，論述勸諫、建議、協(xié)商、談判和一般交際技巧的書，從古至今一直是軍事家、政治家、外交家研究的必讀書，又稱為當(dāng)代商家的必備書。書中在重現(xiàn)這部經(jīng)典的同時，以現(xiàn)代視角對其進(jìn)行全新解讀，對讀者為人處世、遨游職場、搏擊商海、闖蕩人生具有很高的實(shí)用價值。仔細(xì)研讀它，你一定能從中獲得處世的靈感，生活的謀略。

·38.4萬字

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郭店竹簡與思孟學(xué)派

中國人民大學(xué)國學(xué)院教授梁濤力作！對儒學(xué)的當(dāng)代價值、現(xiàn)實(shí)意義提出了富有建設(shè)性的構(gòu)想！

·50萬字

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宋元道教易學(xué)初探

道教易學(xué)的宗旨主要在于彌補(bǔ)道家哲學(xué)偏重形而上學(xué)的弱點(diǎn)，開辟道教從人事通向天道的實(shí)踐之路。與儒家易學(xué)偏重政治和社會倫理問題的探討有所不同，道教易學(xué)重在對自然天道及人與自然天道的合一等問題進(jìn)行研究。宋元時期是道教易學(xué)最繁榮和最重要的時期，道教易學(xué)與內(nèi)丹學(xué)結(jié)合，出現(xiàn)了三種主要的學(xué)術(shù)形式，其中，丹道易學(xué)主要以個體為本位，對天道之理進(jìn)行切身體悟，以求得個體與天道相通、相融的具體方法和路徑；道教圖書易學(xué)主要以易圖的形式對天道之理進(jìn)行探討，以為道教內(nèi)丹修煉提供理論的指導(dǎo)；道教易老學(xué)則是對上述這種天人之學(xué)的結(jié)合，以體用的方式來貫通天與人、道體與器用，溝通形上與形下。上述三種理論形式雖然側(cè)重點(diǎn)各不相同，但共同構(gòu)成以道教內(nèi)丹修煉為主旨的、完整的、具有時代特征的道教易學(xué)思想體系。

·27.3萬字

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周易新釋

本書為2020年度青島市社科規(guī)劃項(xiàng)目成果，全書共分為兩部分。第一部分是對《周易》經(jīng)傳的象數(shù)和義理的分條解釋與說明：比如“爻”“八卦”“六十四卦”“卦序”“六爻之位”“爻變與筮法”“元亨利貞”“吉兇悔吝”“陰陽”“剛?cè)帷薄敖№槨薄叭柿x”“易圖”“易歷”等等，這一部分，將把筆者最新的研究成果融入其中，使讀者讀了之后，可以對《周易》的哲學(xué)與象數(shù)體系，有個準(zhǔn)確而全面的理解。第二部分是對《周易》經(jīng)傳的翻譯與闡釋：在全面吸收前人對《周易》經(jīng)傳闡釋成果的基礎(chǔ)上，對于《易經(jīng)》六爻之象與辭進(jìn)行富有體系和創(chuàng)新性的闡釋；《周易》個別疑難字則略作注音及釋義。

·21.4萬字

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清物十志：文人之物的意義世界

今天人們對文人之物總有一種閑雅自然的印象，其實(shí)，它們的誕生，皆曾經(jīng)歷過文人長久而艱辛的澡雪。本書選取了文人生活中的十種物，講述了文人如何在詩文、繪畫以及日常之用中，逐漸蕩滌掉物身上沾染的權(quán)位和時俗之“濁氣”，還物以一個清泠澄澈的本真面目。在這個文人所建立的意義世界中，物的面孔或許是無用的、丑怪的、斑駁的、平淡的，但這正意味著它們脫離了一切名利之心和世俗成見，終以獨(dú)我的姿態(tài)在天地間現(xiàn)身了。文人對物的書寫，實(shí)際上也是在訴說他們自身。比起任何一種社會關(guān)系，這些物的意義都更為堅(jiān)實(shí)、篤定、永恒。因此，他們常說，唯有這些物，才是他們生命中不可更易的“知己”。

·26.8萬字

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易經(jīng)哲學(xué)精講

這是一本劃時代的易學(xué)名著，其真知灼見與獨(dú)步高論，使人神清目明。該書自問世以來，一直是研習(xí)《易經(jīng)》和中國哲學(xué)的必讀書，學(xué)《易》者、研習(xí)國學(xué)者或普通讀者，讀之如入寶山，必有所得。

·26.1萬字

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彩圖全解四書（彩圖精裝）

“四書”作為儒家學(xué)派的經(jīng)書，詳實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料，以及影響中國文化幾千年的重要哲學(xué)思想。它蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識論和方法論的集中體現(xiàn)，在世界文化史、思想史上具有極高的地位，是人類文明的共同遺產(chǎn)。時至今日，“四書”所承載的內(nèi)容及哲學(xué)思想仍具有積極的指導(dǎo)意義和極強(qiáng)的參考價值。

·36.6萬字

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《曾國藩家書》讀本（大眾儒學(xué)經(jīng)典）

曾國藩是清世由文人而入武侯的第一人，雖身處亂世，卻中正莊嚴(yán)、克己復(fù)禮，嚴(yán)格以理學(xué)精神修養(yǎng)自身，勸諭家人。《曾國藩家書》以儒家理學(xué)精神為根柢，充分體現(xiàn)了儒學(xué)的道德追求與現(xiàn)實(shí)抱負(fù)，堪稱儒者安身立命之范本。《曾國藩家書》讀本精選家書中的重要篇章，重新編輯分類，以修身、勸學(xué)、孝悌、處事、為政、治軍為大類，根據(jù)文中主旨另擬標(biāo)題，在基本解釋的基礎(chǔ)之上，對文中核心意義加以延伸和闡述，以方便當(dāng)代讀者更好地理解曾國藩在清代政治風(fēng)云變幻之下，所寫家書的意義和價值。

·20.9萬字

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歷代易學(xué)名著整理與研究叢書：漢上易傳導(dǎo)讀

《漢上易傳》為宋朱震所著。本書導(dǎo)讀部分，從五個方面展開：一是介紹朱震的生平、學(xué)術(shù)淵源與交往；二是介紹其主要著作、版本及前人研究成果；三是提煉朱震易學(xué)的主要特征；四是闡述朱震易學(xué)的主要內(nèi)容；五是對朱震易學(xué)進(jìn)行總的評價。《漢上易傳》最早的版本是宋刻本，藏于國家圖書館，僅存卷三至卷十一。民國二十三年（1934），張?jiān)獫?jì)輯入《四部叢刊續(xù)編》。存世本有多個版本，現(xiàn)根據(jù)存世版本點(diǎn)校。

·31.3萬字

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