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蔡清易學思想研究

蔡清，明代易學大家、朱子后學集大成者。其易學思想很大程度上反映出明代易學對宋易的繼承和發展。本書從蔡清的易學文化背景、易學思想淵源、與朱熹易學的關系、易學思想主體及其詮釋特點以及對后世的影響幾個方面，全面分析了蔡清的易學思想。

孔子與論語

本書是錢穆先生闡述孔子學說、教讀《論語》方法的重磅論述，是一部洞徹儒家文化的思考精華。錢氏一生崇揚孔學，并傾力于《論語》和孔學的研究，精勤篤實。本書既是先生一生的學養縮影，亦是研究孔子思想及儒家學說的學界標桿，全面展現了一代國學宗師對于“孔子與論語”這一對儒家文化中的核心概念的研究心得。解讀圣賢，重溫典范，錢穆先生將帶領讀者直抵中國傳統文化的源頭與歸處。

·18.5萬字

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正義從哪里來

熊逸圍繞正義話題，分章從不同側面闡述了：要幸福還是要公正，何謂正義，自由意志的兩難，原罪的兩難，康德的失誤，偉大的嫉妒心……他以縝密的思辨，融會貫通古今中外代表哲人的相關思想，比如中國的儒家、道家、墨家，還有西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、蒙田、斯賓諾莎、盧梭、亞當·斯密、羅素、康德、哈耶克、弗洛姆、羅爾斯等；并列舉大量歷史案例和文學經典，層層深入，探討何謂正義、正義從何起源及如何實現正義。這部足以撼動人心的作品，以通俗生動甚至帶有文學意味的語言，帶我們進入一個精心布局的智力迷宮，在與各位先哲對話的過程中，獲得思辨的快感與智慧的啟迪。

·19.9萬字

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張岱年文化哲學研究

張岱年先生（1909—2004）是我國現代著名哲學家、哲學史家和文化大師，中國化馬克思主義哲學的奠基人之一。張岱年文化哲學緊緊圍繞實現人的自由而全面發展的崇高目標，鮮明地體現了中西馬三流合一、綜合創新的問題意識，為中國化馬克思主義文化哲學的體系建構作出了卓越貢獻。本書嘗試對張岱年文化哲學進行深度解讀和創造性闡釋，較為系統地論述其思想淵源、發展階段、理論基礎、主要內涵、基本特質、歷史地位和最新趨勢。

·24.2萬字

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北大視野：新中國60年學術流變記

學術文集《北大視野：新中國60年學術流變記》依托北京大學人文與社會學科強大的學術實力，結合新中國建立60年來中國學術與文化界的重大事件和發展流變，撰寫一部60年中國學術與文化史評，為共和國60年來這些學科的發展作一次深刻的解剖，作一次全面的總結。60年來，北大學者以自己的智慧與氣節保持著學者對社會的獨特貢獻。這本文集主要選取北京大學13個人文與社會學科方向的著名學者來敘述和評鑒新中國建國60年來中國社會文化、學術歷史的大事記；主要突出作者作為北大學者以自己獨特的專業視角審視共和國60年，講述60年來中國學術界的熱點及變遷，文章不一定面面俱到但體現中國特色及北大水平。

·42.8萬字

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儒的氣場

“修身，齊家，治國，平天下”，是儒家自修自勉、成功成事之道。大功業、大境界。本書從“修身”開始，以孔子、孟子為代表的儒家思想以“自省、克己、忠恕、慎獨、中庸、力行”為中心，形成了一套自我修養的理論，幫助人們修煉好德行、具備仁愛之心，從而在“內外兼修”中成就完美的氣場氛圍、凝聚強大的氣場能量，獲得幸福、快樂、健康、愛情以及改變命運的方法和技巧。

·17.5萬字

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老子誦讀本（插圖版）

《老子誦讀本》專門為4到12歲的兒童編寫，是一部可誦、可賞、易解的經典之作。《老子》是中國古代著名經典之一。魯迅說，不讀《老子》，不知中國文化；胡適說，老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上一位真正的哲學家。

·4.1萬字

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中國傳統社會思想的理路及當代價值：崔大華選集

本書由作者發表于不同時期的期刊與論文集組成，集中闡述了中國社會思想的源起、內涵、特質與演變。書中在宇宙事物的變革論、氣數論、時勢論的框架下，以中國傳統的本體論、心性論、人生論為主線，以孔子的超越之命、自覺之仁、規范之禮為主導，輔以莊子的自然之道、靈動之氣，系統闡釋了秦漢天人之學、魏晉自然之學、宋明性理之學的意蘊及其對當代中國社會生活所承載的文化使命。

·43萬字

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圣廟祀典圖考

《圣廟祀典圖考》為清人顧沅編撰、孔繼堯繪圖，共五卷，收錄孔子及由漢至清歷代配祀孔廟者144人之畫像，包括孔子弟子及歷代名儒，并均附有人物小傳。本書版刻畫像生動，傳文記人物生平及歷代配祀孔廟情況，兼具觀賞價值及史料價值，亦可視為歷代名儒之圖文列傳。

·4.4萬字

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傳習錄百句（中華經典百句）

《傳習錄》是心學代表人物王陽明的論學語錄與書信集，是陽明心學的經典，也是儒家思想文化的經典，其中有許多充滿思想智慧至今仍令人回味無窮的經典語言。《傳習錄百句》擇取和提煉了《傳習錄》且適當采用《王陽明全集》中的部分經典語句，并結合陽明的思想做了啟人心智的解讀，舉凡“心即理”“知行合一”“致良知”“萬物一體”等心學核心思想于此皆有充分體現，于此引導更多的讀者進入心學世界的大門。

·8.6萬字

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大臣之道：心性之學與理勢合一

本書以王船山《讀通鑒論》、《宋論》入手，將歷史上諸多著名官員之得失予以分析，并進行了精細分類與整理。同時通過對“政治實踐的思考”、“大臣之志、量、識”、“理、勢與時、幾”三個方面的分析論述，著重強調了“心性之學”對為政者的重要意義。以古論今，發人深省。

·8.9萬字

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中國文明起源初探

本書是一部探討中國文明起源的著作，作者潛心研究中國歷史、哲學和文化多年，力求洞悉中國文明的內在脈絡。作者聚焦于中國文明起源過程中的理性要素，通過追溯這個時期理性要素的形態，試圖還原中國文明最初的萌發過程。本書沿著中國古代思想觀念發展的進路，回溯發端，探究這個時期決定歷史走向的觀念是怎樣的，歷史是怎樣被這種觀念所決定的，以及這種觀念的來源和后續發展，以此來逐漸揭開中國文明起源發展的印記和規律。

·34.8萬字

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陽明心學與禪宗美學思想

王陽明的心學體系建立在明代儒佛道大融合的背景之下，其心學思想形成的全過程都借鑒與吸收了禪宗思想。本書在陽明心學與禪宗思想的基礎上，梳理了陽明心學美學與禪宗美學思想，著重審美過程中的體驗性與主體性；從心學與禪宗的關系、美學思想的異同，以及不同的歷史歸宿等方面，嘗試厘清二者的內在聯系與區別；探尋陽明心學與禪宗美學在審美文化史上的地位與價值。

·21.6萬字

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道家形而上學研究（增訂版）

本書采用諸如知識語境、道德形而上學和審美形而上學這樣比較邊緣的概念，而并未沿著通常的知識論、倫理學和美學的“方便法門”來闡釋道家的形而上學。作者依據“形而上者謂之道”的古訓把道家的“道論”，具體說就是關于“無”的核心理論，歸納為“形而上學”，進而從物理學入手探討形而上學的原因。

·41.8萬字

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求學集

“求學”，既有作者對不懈追求學問的自勵，也有對繼續求學醫院的表達。收入本書的文稿主要是作者于2008年1月至2012年7月期間的作品。其時，作者在北京聯合大學和北京市人大常委會機關任職。本書主要是對作者這段那時間工作和學習的一種記錄，或一種既你那，包括論文、調研報告、讀書筆記、講稿等。

·38.5萬字

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彩圖全解傳習錄（彩圖精裝）

《傳習錄》是王陽明門人子弟所記錄的王氏講學言論及其答友人弟子的論學書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學體系及基本主張，是研習王陽明心學的最基本的著作。本書從現代人立身處世的需要出發，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學的基本宗旨。

·43萬字

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辜鴻銘講論語

本書系根據辜鴻銘第一本著論語的英文版翻而來。本書一個重要特點是引用歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方著名作家和思想家的話來注釋某些經文，對于幫助讀者理解中西文化的差異無疑是很有意義的。作者還在注釋中將書中出現的中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點的人物和時間段作橫向比較，有助于讀者在中西方文化背景下人更好地把握儒家經典的內容。

·14.1萬字

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歷代易學名著整理與研究叢書：漢上易傳導讀

《漢上易傳》為宋朱震所著。本書導讀部分，從五個方面展開：一是介紹朱震的生平、學術淵源與交往；二是介紹其主要著作、版本及前人研究成果；三是提煉朱震易學的主要特征；四是闡述朱震易學的主要內容；五是對朱震易學進行總的評價。《漢上易傳》最早的版本是宋刻本，藏于國家圖書館，僅存卷三至卷十一。民國二十三年（1934），張元濟輯入《四部叢刊續編》。存世本有多個版本，現根據存世版本點校。

·31.3萬字

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漢代“秘經”：緯書思想分論

《漢代"秘經":緯書思想分論》在漢代經學發展的視野下對緯書的形成與思想作一整體的研究。緯書相對經學而言，因此，欲明緯書之形成與思想，必先了解當時經學之發展及特點。在這一前提下，《漢代"秘經":緯書思想分論》對《易緯》、《春秋緯》、《尚書緯》等諸緯的形成與思想分別作了系統而深入的研究。在緯書形成方面，《漢代"秘經":緯書思想分論》分析當時經學各派的特點，指出緯書與其相應學派的關系，然后對緯書的形成作出較為合理的解釋。在緯書思想方面，《漢代"秘經":緯書思想分論》著重分析各種緯書中相應的經學思想，從而展現其在中國經學史上的獨特地位。

·21.7萬字

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中國近三百年哲學史

從顧炎武到王國維，評述中國近三百年哲學思想變遷史本書將清初以至民國初年近三百年哲學史劃分為復演古代學術時期和吸收外來思想時期，并于每一時期之中又詳列各派和各家的學說著述以作比較。

·6.6萬字

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