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公開的觀念與政治正義：康德政治哲學研究（西方哲學研究叢書）
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公開的觀念與政治正義：康德政治哲學研究（西方哲學研究叢書）

本書以公開的觀念為視角研究康德政治哲學，公開的觀念成為理解康德政治哲學的關鍵線索。運用公開的觀念，康德政治哲學中的啟蒙、社會契約、公民服從、世界和平等問題都能得到合理的理解。但是，康德將公開性作為個體行動的證成依據，勢必陷入主體主義的哲學泥沼。公開的觀念需要建立起公開的辯論甚或是交往主義的主體間視域，個體公民的行動才能找到其合理性根基，康德政治哲學也才能走出其固有的理論困境。

賀建軍 ·理論流派 ·23.8萬字

最新章節 第32章 后記 2025-04-14 11:04:12
行動者網絡理論：理論、方法與實踐
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行動者網絡理論：理論、方法與實踐

在當代STS的學術圖景中，行動者網絡理論無疑是最為重要的理論資源之一。因此，這一理論也成為近十年來國內學術界集中關注的焦點。本文集將聚焦國內學術界對行動者網絡理論的研究，分別按照行動者網絡理論的哲學基礎、行動者網絡理論的邏輯架構、行動者網絡理論與科學技術哲學、行動者網絡理論的應用性研究等專題，組織國內相關優勢研究力量，完成書稿撰寫。該書將會對國內學界有關行動者網絡理論以及STS的研究起到重要的推動作用。

劉鵬主編 ·理論流派 ·21.9萬字

道德經新解
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道德經新解

本書是根據作者多年來在書院的經典講堂講課內容所輯，共十卷。本卷是對內容包括對《道德經》的解讀。全書注重在傳統經典中融入現代精神，將難解的經典義理以生活化的實例佐證闡釋，并糅合諸家經典，依經解經，把經典和當代學術成果和現實生活巧妙融會貫通，為讀者閱讀傳統經典開啟了方便之門。作者以易經來解讀《道德經》，認為《易經》始乾、坤，以孔子為首的儒家思想剛健中正、自強不息，正體現乾卦積極進取的精神；而以老子為主的道家思想柔和含蓄、厚德包容，又是坤卦智慧的高度發揚。那么《道德經》能給我們的現代生活帶來什么啟發和幫助呢？作者有很多獨到精辟的見解。

劉君祖 ·理論流派 ·15.7萬字

論原罪與恩典（漢譯世界學術名著叢書）
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論原罪與恩典（漢譯世界學術名著叢書）

本書主要收錄了奧古斯丁反對佩拉糾派的書信，與此緊密相關的是「原罪論」和「預定論」，并涉及「自由」等重要范疇。在本文集中可以看到這些思想的形成及其發展。奧古斯丁與佩拉糾派的論證影響既深且遠，在后世，已本性與恩典以及理性與其實為題的問題一再重新被提起，引發爭論。宗教改革時期，路德和伊拉斯謨的論站比較著名，雙方都引用奧古斯丁，但是觀點卻大相徑庭。二十世紀三十年代，新正統主義者巴特和自由主義神學家布倫納亦爆發了關于啟示與理性，恩典與本性關系的論戰。只要既堅持有一個全能全善的上帝，又堅持倫理行為出自人本身的自由意志，這個問題便是一個永遠令人著迷，充滿張力的問題。

(古羅馬)奧古斯丁 ·理論流派 ·30萬字

數學、邏輯與現象學：論胡塞爾思想的發端
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數學、邏輯與現象學：論胡塞爾思想的發端

本書追溯了胡塞爾現象學的誕生過程，具體時間跨度是從其第一部作品“論數這個概念”（1887）到成名作《邏輯研究》（1900/01）。在此時間，胡塞爾的主要意圖是利用布倫塔諾科學哲學的框架、尤其是描述心理學的方法來從事對數學和邏輯的哲學反思。最初開展的是數學哲學研究，這項工作首先針對算術和幾何這兩門基礎學科，它們的基本概念是數與空間。隨后在從基礎數學向高等數學的推進過程中，胡塞爾意識到后者作為形式數學，其性質發生了根本變化，成為了邏輯學的一部分。而他的問題域也轉向了對邏輯學的性質、地位、內容的澄清，以及對邏輯對象的意向起源的思考。在這個過程中，原先的描述心理學的方法不斷得到修正，并演變為后來的現象學方法。

奚穎瑞 ·理論流派 ·14.2萬字

心學的讀法
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心學的讀法

從小便有志于學，卻兩次落第；在宗教中尋找意義，也沒有結果；替他人伸張正義被當眾侮辱，想要弘揚圣人之道又被貶往邊地；在后世受到萬般敬仰的王陽明于人生之初活得并不如意，煩惱一直糾纏著他，是心學點亮了他后來的生命，讓他在中華文明中變得與眾不同。《心學的讀法》是心學名家、中國傳媒大學博士生導師周月亮繼《王陽明心學》《王陽明傳》之后的又一力作。在本書中，作者以深厚的心學內涵為基礎，以解答現代人的生活煩惱為目標，解析各種心學概念，梳理心學發展脈絡，將復雜深奧的心學內涵變得簡單易懂，讓讀者在短時間內能讀懂心學。心學告訴我們，不要活在別人的觀念里，不要讓別人的意見左右自己內心的聲音，要勇敢地追隨自己的心靈和直覺，用良知建立自己與世界的關系，用理想成就更好的自己。

周月亮 ·理論流派 ·10.9萬字

威廉·詹姆斯的宗教哲學：對話與反思
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威廉·詹姆斯的宗教哲學：對話與反思

威廉·詹姆斯的實用主義作為美國本土哲學，其對傳統理性主義哲學的批判和濃厚的人文關懷與歐陸哲學諸多流派有著共同的話題以及相似的觀點。本書從詹姆斯的職業選擇與精神危機入手分析了其宗教關懷的由來，闡述了他的宗教觀念，并通過對其“宗教科學”、符合一般人需求的實用主義哲學以及作為基礎的徹底經驗主義的闡釋，展示了詹姆斯如何以一種不同于尼采與克爾凱郭爾的溫和方式來應對現代人的精神危機，力圖消除長期以來對實用主義的僵化理解與刻板印象。

韓寧 ·理論流派 ·24.1萬字

最新章節 第27章 注釋 2025-04-02 15:54:37
知性改進論（漢譯世界學術名著叢書）
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知性改進論（漢譯世界學術名著叢書）

《知性改進論》是斯賓諾莎關于方法論和認識論的著作，共分五個部分：論哲學的目的、論知識的種類、論知性、論想象、論界說。本書可以當作斯賓諾莎的中心著作《倫理學》的導言來看。《知性改進論》作為方法論來看，是斯賓諾莎在這一段期間認真學習和研究培根的《新工具》和笛卡爾的著作，特別是他的《談談方法》所提示的方法問題的繼承、發展與批判

(荷蘭)斯賓諾莎 ·理論流派 ·4.1萬字

即物以窮理：一種有我的物理主義世界觀
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即物以窮理：一種有我的物理主義世界觀

本書作者提出了一種有我的非還原的物理主義，即把經驗主體和經驗事物作為基本存在物，既承認自然科學語境下的物理事實亦強調日常生活經驗中的經驗事實之重要性。作者首先通過對物理主義的基本介紹，分析了物理概念和物理性質，并回顧物理主義傳統，考察當代物理主義新形式，在“有我的物理主義”觀念基礎上，運用經驗探索和概念分析的二重證據法討論了意識、因果、規范、自我等問題，對于理解我們自身及人在世界中的位置提供了一個不同的圖景。

梅劍華 ·理論流派 ·26.5萬字

最新章節 第27章 注釋 2025-03-20 16:32:30
平民哲學與社會發展：南宋浙學精神及其現代價值
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平民哲學與社會發展：南宋浙學精神及其現代價值

本書研究主要涉及對南宋時期南宋時期浙江以事功之學為核心和特色的哲學思想文化（簡稱南宋浙學）的形成發展及其基本精神的研究和它對整個浙學傳統和浙江精神的形成和發展的影響，以及它對當代浙江和當代中國的經濟社會發展、思想文化建設的現實意義的研究。

朱曉鵬 趙玉強 ·理論流派 ·30.6萬字

最新章節 第44章 注釋 2025-04-01 10:37:00
經學視野下的《大學》學史研究（儒家哲學研究叢書）
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經學視野下的《大學》學史研究（儒家哲學研究叢書）

本書從鄭玄《大學注》及孔穎達《大學注》疏入手而進行的特別考察和分析，構建了《大學》學的漢唐階段的主題研究對象。接著又進一步引出對宋代朱熹到明代王陽明，即后世《大學》學的代表性著述與學說的發展演變過程展開考察和分析，這些都是很具有學術價值的思考和研究。此外，本書從考辨《大學》成書的不同觀點出發，細致梳理各家對《大學》詞、義的解釋，提出《大學》是一篇儒家的政治論文。這些歸納提煉及所作出的結論對于澄清漢唐、宋明時期《大學》學的宗旨、走向、理論價值和歷史影響等都是有益的，具有新意。

張興 ·理論流派 ·23.4萬字

最新章節 第24章 后記 2025-04-22 14:57:34
哲學史講演錄（第二卷·分科本）
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哲學史講演錄（第二卷·分科本）

黑格爾是德國古典哲學的集大成者。為了推進我國的黑格爾研究，特此出版歷史考訂版《黑格爾全集》。這本書是《黑格爾全集》第27卷的第I分冊。世界史哲學講演錄是黑格爾1822—1823年冬季學期在柏林大學第一次講授世界史哲學的學生課堂筆記，它在1996年首先作為講演錄試行本第12卷出版。黑格爾的世界史哲學起源于他宣告自己的思辨體系的《哲學全書綱要》（1817年），正是依據這個綱要，黑格爾運用他的思辨邏輯，利用當時所能掌握的大量文獻，寫出了第一本世界哲學手稿，講授給他的聽眾。黑格爾的世界史哲學講演分為兩個部分：第一部分是關于世界史的概念。第二部分世界史的進程，黑格爾詳細評述了國家的三種形態，即東方世界、希臘世界和羅馬世界、日耳曼世界。黑格爾非常重視他的世界史哲學，此后在1824-1825年、1826-1827年、1828-1829年和1830-1831年冬季學期講了這門課程。他每次講授，都會補充新的史料，使所講的內容得到更進一步的發揮和修訂，以至于第五次講授的理論出現了明顯的變化。

(德)黑格爾 ·理論流派 ·26.8萬字

物性論（漢譯世界學術名著叢書）
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物性論（漢譯世界學術名著叢書）

《物性論》為讀者帶來一個警告：它是想改變你的生命。許多作者相信他們的著作將使讀者感到一個真實的沖擊，但是很少會想象到這種野心給讀者所帶來的變化?！胂笠幌?，有滿足之感，并想得到一個可靠的對宇宙的理解以及生存的自然規律，從而再沒有對突如其來不愉快的驚訝，沒有怪物從我們的無知的陰暗角落向我們發動攻擊，而現在整個宇宙為自然規律的知識所照耀。想象沒有權力、金錢、愛情甚至生命本身的野心。你應放棄所有的這些東西，一滴眼淚也不掉。你應當享受生命已經給了你的，而不應先追求這以外的東西。你應保持安詳、滿足和智慧。在《物性論》的末尾，盧克萊修說，你也應有像這樣的一個生命。因此，這首詩并不是為炫耀其深奧聰明的觀念的一部枯燥的哲學論著，更不是一位疲憊的詩人，碰著一個問題專注于把希臘哲學用拉丁詩體來表示出來。

(古羅馬)盧克萊修 ·理論流派 ·16.9萬字

仁學
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仁學

這是中國近代思想家譚嗣同的哲學著作，于1896—1897年間陸續寫成的。全書共50篇。該書以佛教哲學為理論框架，糅合中國傳統與西方學術，欲將宗教、哲學、科學融為一爐，以“沖決羅網”為號召，在晚清有志于改造中國的維新派、革命派群體中影響巨大，時人曾譽其為“維新運動的圣經”。本書主要內容為抨擊封建社會宣揚三綱五常的專制制度、提倡資產階級平等與民主觀念；主張維新變法運動，發展資本主義經濟。作者對封建專制主義統治下舊思想、舊傳統的批判，是為宣揚維新變法與發展資本主義經濟的主張做準備；而對西方資本主義政治、經濟的提倡，反過來更加深化了對君主專制以及綱常名教的批判。本書反封建的激進思想，對資產階級革命民主派產生過積極的影響。

譚嗣同 ·理論流派 ·5.5萬字

最新章節 第7章 仁學二（2） 2019-02-22 17:00:04
藝術的起源（漢譯世界學術名著叢書）
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藝術的起源（漢譯世界學術名著叢書）

本書是德國藝術史家格羅塞的重要著作，作者在書中提出了社會的經濟組織和精神生活之間，尤其在藝術方面存在著一種密切的相互關系這樣一種主張，并探討了原始藝術變遷的心理和經濟基礎。本書譯者蔡慕暉是陳望道先生的夫人，是專攻藝術的學者。中譯本初版于1937年由本館出版。

(德)格羅塞 ·理論流派 ·14.8萬字

周易集解補釋（下冊）
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周易集解補釋（下冊）

《周易集解補釋》（全二冊）所收主要為漢唐象數易學，以納甲、卦氣、互體、爻變等說解說《周易》，是了解象數易最重要的書。曹元弼則對《周易集解》進行補釋，雖仍以象數易學為主，而于納甲、卦氣等并不特別看重，著重在互體與爻變，歸宿于由乾坤實現既濟，持論相對平和，兼具義理，不僅是對《周易集解》的補充之作，更是了解、研究《周易》的上乘之作?！吨芤准庋a釋》（下冊）承接《周易集解補釋》（上冊），按照次序編至卷十七，后附《周易説卦傳》《周易序卦傳》《周易雜卦傳》。

曹元弼著 吳小鋒整理 ·理論流派 ·28.7萬字

悅心語
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悅心語

《悅心語（南懷瑾先生著述佳句選摘）（精）》是南懷瑾先生語錄集，以筆記形式呈現。取材自南先生《論語別裁》、《孟子旁通》、《老子他說》、《禪宗與道家》等著作。編者“斷章取義”，稍加整理。本書內容博大精深，文字簡短，通俗易懂，便于現代讀者閱讀。在保存及弘揚中華傳統文化的聲浪中，有許多重要的學者，其中最具代表性的人物之一，是儒釋道大師——南懷瑾先生。近半個世紀來，南師教化涵蓋了儒釋道，融匯了諸子百家，更及于醫卜天文、拳術劍道、詩詞歌賦，其影響既深又遠。南師著述等身，不落窠臼，以個人親身經歷和獨到見解，配合歷史經驗，站在時代高點，闡揚中國傳統文化、人生哲學，使現代人得以了解中國文化、歷史、哲學的精深奧秘，并幫助現代中國人整理出傳統人文文化的基礎性讀本，同時也有助于現代中國人找回民族自信心和文化歸屬感。二〇一二年九月二十九日，南師在蘇州太湖大學堂辭世，享年九十五歲。南師已逝，卻為我們留下了大量寶貴的精神遺產，那就是他的著述。每在閱讀時，總會有一些詞句，溫暖、和煦，或一針見血——觸動著我們的內心，難以忘懷。在南師離世屆四周年之際，本社特將這些打動人心的詞句選摘成冊，讓我們能隨時翻閱，感念南師；也提供我們行走人世間為人處世的準則，更是一帖帖調適胸中糾結、矛盾情懷的良藥。南老師，我們想念您，懷念您！

南懷瑾著述 ·理論流派 ·1.4萬字

最新章節 第17章 2020-01-13 18:40:26
注定不一樣的中國思路：原初
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注定不一樣的中國思路：原初

中華文明源遠流長，能于艱難困苦之中存亡繼絕，延綿至今，成為世界上唯一幸存的不曾斷絕的文明，這還得從思想文化的根源上找原因。先秦的源頭活水應當也必須追溯，只有追根溯源，才能拋開迷霧，重新認識自己的民族文化，了解祖先設計之初的真正用意?！叭烁?，世歷三古”，往圣先賢的設計經過時間的淘洗檢驗，為我們定下了“法自然，重道德”的文化基調，其文字總結便是作為群經之首的《易經》?！鞍偌覡庿Q”則是“道術將為天下裂”的個別演繹。

李新 ·理論流派 ·12萬字

最新章節 第30章 主要參考文獻 2016-07-04 12:07:51
孟德斯鳩論中國
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孟德斯鳩論中國

孟德斯鳩對中國很有興趣，他通過與幾位傳教士的交往，從他們那里獲得了很多有關中國的信息，因此在孟氏的著作中，多處可見對于中國的論述。此次結集出版的《孟德斯鳩論中國》，收錄了散見于《論法的精神》《歐洲游記》《隨想錄》《地理》《隨筆》等著作中有關中國的論述，通過這些論述，今天的讀者可以了解到18世紀最偉大的啟蒙思想家對于中國的觀感。

(法)孟德斯鳩 ·理論流派 ·12.3萬字

儒家思想的當代詮釋
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儒家思想的當代詮釋

總書記指出：“孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發展過程中所產生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養?！比珪?2章，150萬字，由20多位儒學研究專家、學者參與撰寫，從歷代思想家的儒學和民間信仰層面的儒教這兩個層次著手，將兩千多年的儒家思想融匯成一條思想長河，脈絡清晰地詮釋儒家的“仁、義、禮、智、誠信、孝、友、恥、勇、心、恕、樂、天理、良知、性情、天人合一、格物致知、知行合一、君子、和而不同、天下、大同”等思想。古人云：“天不生仲尼，萬古如長夜?！北緯某霭骊U明了儒家思想的價值就在于：從孔子開始，立足于為天下立法高度，為天下建構了人間秩序，建構了以“仁義”為核心的價值體系，建構了“天下”意義上的人類共同價值觀。

曾振宇等 ·理論流派 ·122萬字

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