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儒家思想的當(dāng)代詮釋
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總書記指出:“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想,對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道,記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果,反映了中華民族的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)?!比珪?2章,150萬字,由20多位儒學(xué)研究專家、學(xué)者參與撰寫,從歷代思想家的儒學(xué)和民間信仰層面的儒教這兩個(gè)層次著手,將兩千多年的儒家思想融匯成一條思想長(zhǎng)河,脈絡(luò)清晰地詮釋儒家的“仁、義、禮、智、誠信、孝、友、恥、勇、心、恕、樂、天理、良知、性情、天人合一、格物致知、知行合一、君子、和而不同、天下、大同”等思想。古人云:“天不生仲尼,萬古如長(zhǎng)夜?!北緯某霭骊U明了儒家思想的價(jià)值就在于:從孔子開始,立足于為天下立法高度,為天下建構(gòu)了人間秩序,建構(gòu)了以“仁義”為核心的價(jià)值體系,建構(gòu)了“天下”意義上的人類共同價(jià)值觀。

曾振宇等 ·理論流派 ·122萬字

威爾·杜蘭特經(jīng)典系列(套裝共4冊(cè))
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《哲學(xué)課》內(nèi)容簡(jiǎn)介:本書體現(xiàn)了杜蘭特豐富的哲學(xué)理論和深厚的思想底蘊(yùn),書中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理,經(jīng)過歷史的錘煉,即使在今天,也仍能啟發(fā)人們客觀、理性、全面地思考未來?!墩軐W(xué)家》內(nèi)容簡(jiǎn)介:通過“哲學(xué)”,我們將對(duì)經(jīng)驗(yàn)作為一個(gè)整體進(jìn)行研究,或?qū)?jīng)驗(yàn)的一部分與整體的關(guān)系進(jìn)行研究。通過“社會(huì)問題”,我們將能簡(jiǎn)單而寬泛地理解,如何通過改變社會(huì)機(jī)制來減輕人類痛苦?!蹲穼ば腋!穬?nèi)容簡(jiǎn)介本書顯示了杜蘭特對(duì)家庭的洞察力,闡述了他對(duì)生活、死亡、快樂、應(yīng)對(duì)逆境、婚姻、愛情、為人父母的觀點(diǎn),不是陳詞濫調(diào),也不是簡(jiǎn)單的幸福三部曲,書中所蘊(yùn)含的永恒智慧可以給新婚夫婦、父母和那些尋求更實(shí)在的通往愛情之路的人們作為參考。生活和幸福是相輔相成、相得益彰的?!渡囊饬x》內(nèi)容簡(jiǎn)介:千百年來,人類一直在追索“生命的意義”。這本書作者威爾·杜蘭特以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊暯腔卮鹆诉@個(gè)嚴(yán)肅的生命議題:當(dāng)死亡、疾病和信仰的喪失摧毀了所有的希望時(shí),是什么讓生命有意義?

(美)威爾·杜蘭特 ·理論流派 ·56.6萬字

沖突中的寬容:一個(gè)爭(zhēng)議性概念的歷史、內(nèi)涵與當(dāng)下境遇
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本書是萊納福斯特獲得萊布尼茨獎(jiǎng)的重磅之作,也是其學(xué)術(shù)生涯中的里程碑之作。寬容概念在多元化社會(huì)中扮演著中心性的角色,因?yàn)樗砻髁艘环N態(tài)度,這種態(tài)度既讓各種信念和實(shí)踐活動(dòng)間的對(duì)峙得以存在,同時(shí)也讓此對(duì)峙得以緩和。寬容概念的歷史和當(dāng)下境遇的批判性視野讓下述事情變得清晰可見,即:這一概念在其內(nèi)涵和在對(duì)其的評(píng)價(jià)中始終是一個(gè)高度爭(zhēng)議性的概念,并且自身就處于沖突之中。對(duì)一些人來說,盡管分歧劇烈,但寬容概念曾是且現(xiàn)在仍是一種對(duì)互相尊重的表達(dá),而對(duì)另一些人來說,寬容概念則是一種傲慢的、具有潛在壓迫性的姿態(tài)和實(shí)踐行為。為了分析這一沖突狀況,萊納福斯特在本書中重建了自古典時(shí)代以來關(guān)于寬容的哲學(xué)和政治討論。他展示了從斯多亞學(xué)派直至當(dāng)代為寬容奠基的方式和寬容實(shí)踐的多樣性,發(fā)展了一種極富歷史信息量的系統(tǒng)性理論,這種理論將在當(dāng)前的寬容沖突中得以驗(yàn)證。

(德)萊納·福斯特 ·理論流派 ·54.4萬字

西方左翼學(xué)者的馬克思主義觀(馬克思主義研究論庫·第二輯)
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本書主要反映西方左翼學(xué)者(其中既包括西方馬克思主義和后馬克思主義思潮與流派的代表人物,也包括諸多西方左翼“馬克思學(xué)”學(xué)者)的馬克思主義觀。全書共分十四章,作者從西方左翼學(xué)者對(duì)馬克思主義理論的闡釋及其立足馬克思主義立場(chǎng)對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)的批判兩個(gè)層面,分別介紹和評(píng)析了西方左翼學(xué)者關(guān)于馬克思與恩格斯的思想關(guān)系、馬克思與列寧的思想關(guān)系、“兩個(gè)馬克思”的爭(zhēng)論、馬克思與黑格爾的思想關(guān)系等問題的觀點(diǎn),以及西方左翼學(xué)者的實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論思想、歷史唯物主義觀、意識(shí)形態(tài)理論、異化理論、剩余價(jià)值理論觀、階級(jí)觀、社會(huì)公正觀、資本主義觀、社會(huì)主義觀。本書既匯總了各個(gè)流派和代表人物對(duì)馬克思主義基本問題的不同觀點(diǎn),也注意了他們?cè)谶@些問題上的觀點(diǎn)的完整性,讀者可以從中了解馬克思主義在當(dāng)代西方的傳播、發(fā)展及其面臨的挑戰(zhàn)。本書是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“西方左翼學(xué)者的馬克思主義觀研究”(課題批準(zhǔn)號(hào):12JJD710003)的最終成果。

黃繼鋒 ·理論流派 ·47.5萬字

萊布尼茨文集(第8卷):實(shí)踐哲學(xué)文集
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《實(shí)踐哲學(xué)文集》為編譯者所主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“《萊布尼茨文集》的翻譯與研究”的一項(xiàng)重要階段性成果,列為《萊布尼茨文集》第7卷。在西方哲學(xué)史上,畢達(dá)哥拉斯雖然如亞里士多德和黑格爾所說,“第一個(gè)”講“道德”和“實(shí)踐哲學(xué)”,但由于他把“道德”或“實(shí)踐哲學(xué)”“還原為數(shù)”,從而并未真正建立起“道德理論”或“實(shí)踐哲學(xué)”。亞里士多德雖然建立起了以“倫理學(xué)”和“政治學(xué)”為基本內(nèi)容的“實(shí)踐科學(xué)”或“實(shí)踐哲學(xué)”,但他卻從“人是理性的動(dòng)物”的角度出發(fā)提出了“理論哲學(xué)”高于“實(shí)踐哲學(xué)”的理論公式。在西方實(shí)踐哲學(xué)史上,萊布尼茨的一項(xiàng)重要功績(jī)即在于他首次向亞里士多德的這一理論公式發(fā)出挑戰(zhàn),不僅提出了“實(shí)踐哲學(xué)高于和重于理論哲學(xué)”、理論哲學(xué)只不過是實(shí)踐哲學(xué)的“引論”的原理,而且還從“理性”“自發(fā)性”和“偶然性”三要素及其關(guān)系的角度對(duì)他的實(shí)踐哲學(xué)的核心概念——“自由”做出了相當(dāng)細(xì)致和深入的闡述,對(duì)他的實(shí)踐哲學(xué)的三個(gè)主要分支學(xué)科——“道德哲學(xué)”、“政治哲學(xué)”和“法哲學(xué)”做出了高屋建瓴的說明。萊布尼茨的實(shí)踐哲學(xué)思想是西方實(shí)踐哲學(xué)史上的一塊重要高地。

(德)萊布尼茨 ·理論流派 ·47.4萬字

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