捕鱼机什么时候出现宝箱水母

本書內(nèi)容主體是同濟(jì)大學(xué)歐洲文化研究院和本有哲學(xué)院舉辦的首屆“未來哲學(xué)論壇”的六個報告及相關(guān)論文、訪談。此次論壇的主題是“技術(shù)與人類未來”，邀請了著名法國哲學(xué)家斯蒂格勒、德國著名哲學(xué)家、波恩大學(xué)哲學(xué)系加布里爾教授、中國社科院哲學(xué)研究所趙汀陽教授、首都師范大學(xué)陳嘉映教授等六位名家做了相關(guān)報告。書的具體內(nèi)容如下：主題報告1.（法）貝爾納·斯蒂格勒：人類世中的人工愚蠢和人工智能2.趙汀陽：未來的合法限度3.陳嘉映：現(xiàn)代技術(shù)與終端知4.（美）康思塔·泰齊迪：語言代碼創(chuàng)新5.孫周興：現(xiàn)代技術(shù)與人類未來6.（德）馬庫斯·加布里爾：數(shù)碼化革命專題論文7.陸興華：為了知識和工作的未來——一種本有哲學(xué)的愿景8.杭春曉：奢侈品考古報告9.余明鋒：資本－技術(shù)－科學(xué)的三位一體結(jié)構(gòu)訪談和報道10.沈大園：哲學(xué)，不能總是遲到11.李召：現(xiàn)代弗蘭肯斯坦——基因編輯嬰兒與未來哲學(xué)之思12.孫周興：自然人類技術(shù)化的限度何在？

·15.3萬字

會員

尼采與自然主義

在本書中，作者主張為了確定尼采是否屬于自然主義者，必須澄清尼采究竟在多大程度上肯定自然科學(xué)研究。并且依據(jù)尼采不同時期的作品和筆記來證明，作者試圖論證：他的思想中同時存在著本體論自然主義和認(rèn)識論自然主義立場。在本體論自然主義和認(rèn)識論自然主義的基礎(chǔ)上，作者還分析了尼采關(guān)于沖動、情感、需求、以及主體的動態(tài)性和具身性理論，它們不僅是尼采權(quán)力意志理論中最為核心的范疇，而且是尼采對于意識、以及傳統(tǒng)心靈論主題進(jìn)行動態(tài)論和具身性分析的基礎(chǔ)。

·10.9萬字

會員

認(rèn)識心與道德心

本書通過對康德、叔本華、尼采、現(xiàn)象學(xué)及儒學(xué)等思想的比較研究，強(qiáng)調(diào)道德問題實是要開出一個超越界來：由認(rèn)識心生出的自然科學(xué)知識，和人的自然物質(zhì)欲望結(jié)合為一體，在這里知識是滿足本能欲望的手段；由道德心產(chǎn)生的人文價值，源于超越自然欲望的道德價值欲求，體現(xiàn)超越性道德的自由。認(rèn)識的僭越使我們警戒不能把道德當(dāng)做另一種知識，當(dāng)做普遍的必然性準(zhǔn)則必然導(dǎo)致對個體活生生的人性的扼殺，只有從個體的必然性出發(fā)，道德才能是真正的自由精神，合乎內(nèi)在的目的性。

·12.4萬字

會員

分道而行：卡爾納普，卡希爾和海德格爾

1930年代以來，哲學(xué)分裂為兩大陣營：在英語世界盛行的分析傳統(tǒng)和在歐洲大陸流行的歐陸傳統(tǒng)。本書通過一個關(guān)鍵性事件考察了這一分裂的起源：1929年在瑞士達(dá)沃斯，卡西爾和海德格爾之間的爭論。參加這一分水嶺事件的還有邏輯實證主義的代表，維也納學(xué)派的卡爾納普。作者解釋了哲學(xué)分歧是如何與政治事件交織在一起的。海德格爾和卡爾納普都將他們的哲學(xué)努力與個子的激進(jìn)社會觀相聯(lián)系。卡爾納普屬于左派，海德格爾屬于右派，而卡西爾則屬于自由派的共和主義者。

·12.8萬字

會員

導(dǎo)讀維特根斯坦《哲學(xué)研究》（思想家和思想導(dǎo)讀叢書）

本書是對《哲學(xué)研究》這部經(jīng)典哲學(xué)著作的導(dǎo)讀，其章節(jié)安排完全對應(yīng)于《哲學(xué)研究》的結(jié)構(gòu)，作者對維特根斯坦的論述思路做了細(xì)致地剖析，提示了各個章節(jié)的重點段落，并一一做了深入淺出地闡發(fā)。作者希望讀者不要盲目順從于維特根斯坦的哲學(xué)觀點或按照他所提議的方式去做哲學(xué)，而是要與這些觀點做批判性的交鋒，努力地區(qū)別和提取他對我們的哲學(xué)知識做出貢獻(xiàn)的理論，而這才是我們接觸這部著作應(yīng)該有的態(tài)度。

·11.6萬字

會員

論無限、宇宙與眾世界（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

布魯諾（1548-1600）是意大利杰出的思想家、哲學(xué)家，他在反對封建神學(xué)的斗爭中，形成了自己獨特的自然哲學(xué)。本書是其全部對話集中最有影響力的核心著作。本書基于哥白尼學(xué)說，系統(tǒng)批判了亞里士多德的地心說——有限宇宙論，并根據(jù)當(dāng)時自然科學(xué)成果，從哲學(xué)上論證和闡發(fā)他的無限宇宙論：宇宙是一，而眾世界是無數(shù)；每個世界有中心，而無限宇宙無中心；強(qiáng)調(diào)宇宙的無限性、宇宙結(jié)構(gòu)的同質(zhì)性以及宇宙物體運動源于內(nèi)在本質(zhì)的普遍性。布魯諾的宇宙論盡管存在某些揣測和錯誤，但在人類認(rèn)識自然的道路上，就其宇宙論的實質(zhì)對整個近代自然科學(xué)的發(fā)展確實具有不可磨滅的啟迪和昭示作用。

·9.9萬字

會員

罪責(zé)論（譯文經(jīng)典）

死亡恐懼下的人性底線，極權(quán)廢墟上的良知反省，重塑德國戰(zhàn)后國民道德的經(jīng)典之作。二戰(zhàn)結(jié)束后的1945年至1946年冬季學(xué)期，雅斯貝斯在海德堡大學(xué)作了關(guān)于德國的罪責(zé)問題的主題演講，后集結(jié)成書出版。本書對于德國戰(zhàn)后清算歷史、反省戰(zhàn)爭罪責(zé)、促進(jìn)國民對歷史的理解和判斷、重塑其道德和政治意識具有重大的理論和實踐意義。雅斯貝斯對德國人的戰(zhàn)爭責(zé)任所做的法律、政治、道德和靈魂四個層面區(qū)分的論斷，被認(rèn)為是關(guān)于集體罪責(zé)問題分析最為經(jīng)典的倫理框架之一，不僅影響了德國戰(zhàn)后幾代人，也在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的影響。

·10.1萬字

會員

哲學(xué)導(dǎo)論講記

2003年前后，中國哲學(xué)史大家余敦康先生在北京大學(xué)為本科生講授“哲學(xué)導(dǎo)論”，后來，余先生又在社科院、乾元國學(xué)班等多次講授這一主題。本書整理了余敦康先生于不同年份的講授哲學(xué)導(dǎo)論的講稿。全書共分十二講，從“哲學(xué)是什么”開始講起，探究哲學(xué)的起源，綜合概述西方哲學(xué)、印度哲學(xué)和中國哲學(xué)的特點與問題，落腳至哲學(xué)的終極關(guān)切，為讀者步入哲學(xué)門徑、了解哲學(xué)思想提供了很好的指導(dǎo)。本書保持了講座語言的通俗性，是一本很有市場潛力的哲學(xué)入門讀物。

·8.3萬字

會員

兩界智慧書

世界著名哲學(xué)家、第三代“新儒家”代表人物之一成中英教授稱《兩界書》是“一本有關(guān)東西民族智慧的哲理書”，“開辟了人類心靈的化境”。《兩界智慧書》在《兩界書》的基礎(chǔ)上，以全新的視角和體例，對《兩界書》中的內(nèi)容進(jìn)行“旁觀式”的闡釋，對《兩界書》蘊涵的生命智慧、哲學(xué)內(nèi)涵、文化邏輯進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和梳理。本書設(shè)“導(dǎo)讀”“文選”“解讀”“兩界慧語”“眾說兩界書”等部分，力圖能夠比較全面地闡釋《兩界書》的精髓要義，展示人類行走兩界的生命智慧。

·8.7萬字

會員

我們究竟應(yīng)該在何種意義上談?wù)撁褡逭軐W(xué)

本論文集主要包括如下內(nèi)容：俄羅斯哲學(xué)研究的兩個維度；全球化背景下哲學(xué)作為絕對價值和民族發(fā)展的指標(biāo)；俄羅斯哲學(xué)與東正教；烏茲別克斯坦民族哲學(xué)的歷史與今天；“民族哲學(xué)”：后發(fā)國家“哲學(xué)”的標(biāo)志性話題；什么讓民族哲學(xué)成為可能；何為俄羅斯哲學(xué)；關(guān)于阿塞拜疆哲學(xué)的幾點思考；全球化新階段的民族哲學(xué)；哲學(xué)與全球化的世界；當(dāng)今全球轉(zhuǎn)型背景下的哲學(xué)；哲學(xué)文化是“另一種全球化”；達(dá)吉斯坦后蘇維埃哲學(xué)的新任務(wù)；俄羅斯與近鄰國家的國際關(guān)系。

·9.2萬字

會員

處世的哲學(xué)課：他人與社會的思考

人生需要冒險，冒險需要勇氣；家庭的首要德行不是公正，而是愛或情感。這是一本面向青少年讀者的哲學(xué)普及讀物，重點在于探討人際關(guān)系的問題，涉及世界觀和人生觀等議題，全書共分成十二篇章，帶領(lǐng)讀者深入十二道探索自我，處理人際關(guān)系，每一篇章均是社會重要價值的哲學(xué)課題。本書將帶領(lǐng)孩子們認(rèn)識中西著名哲人的學(xué)說和論點，讓孩子們可以幸福地追求人生目標(biāo)。

·8.1萬字

會員

尋找中國人的自我

我是誰？我有什么特性？中國人和西方人的“自我”與各自的文化有什么關(guān)系？本書以心理學(xué)實驗、神經(jīng)科學(xué)實驗為依據(jù)，從文化、人類學(xué)、心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)等廣闊視野來敘述自我。發(fā)現(xiàn)中國人獨特的自我品質(zhì)。作者提出，自我是文化的產(chǎn)物，中國人的自我是互倚型的自我，從儒家孝文化看，中國人是父母的兒子而不是他自己，不是獨立的個體。中國人的自我包括母親，這是中國人自我最顯著的特點；中國人的自我具有辯證思維的特點；中國人既受傳統(tǒng)文化（如儒家）的影響，也受西方文化的影響，因而發(fā)展出雙文化自我；人們既強(qiáng)調(diào)人與人之間的聯(lián)結(jié)與和諧，也強(qiáng)調(diào)獨立思考、個人奮斗。本書是繼《文化與自我》進(jìn)一步闡述中國人之自我的另一本著作。而《文化與自我》曾被現(xiàn)代著名哲學(xué)家張世英（1921-）稱為“一本佳作”。

·6.3萬字

會員

法蘊漂移：《心經(jīng)》的哲學(xué)、藝術(shù)與文學(xué)

本書作者以30余年從事文化藝術(shù)創(chuàng)作和研究的經(jīng)驗、潛心探究佛哲學(xué)的修為，以自身所創(chuàng)立的“語言漂移說”藝術(shù)哲學(xué)思想為理論構(gòu)建和書寫方法，以詩化哲學(xué)美文寫作方式為文體，從當(dāng)代哲學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)的角度，對《心經(jīng)》中所蘊含的東方詩學(xué)思想和文化智慧進(jìn)行了頗有價值的學(xué)理解讀和詩意創(chuàng)造。

·6.7萬字

會員

成長的哲學(xué)課：自我與人生的思考

生活日常的疑難，就是哲學(xué)的問題。哲學(xué)始于對世界的驚奇，是培養(yǎng)孩子思辨精神和能力的一把鑰匙。這是一本面向青少年讀者的哲學(xué)普及讀物，重點在于探討自我和終極的問題。全書共分成十二篇章，每一篇章均是涉及社會重要價值的哲學(xué)課題。本書將帶領(lǐng)孩子們深入十二道探索自我，討論人生觀、世界觀的哲學(xué)課題，認(rèn)識中西著名哲人的學(xué)說論點，來一場哲學(xué)思辨。讓孩子們在成長的路上，多一分思辨的能力，多一份實踐的力量。

·7.2萬字

會員

戰(zhàn)國子家敘論史學(xué)方法導(dǎo)論史記研究（傅斯年文集）

《戰(zhàn)國子家敘論·史學(xué)方法導(dǎo)論·史記研究》集中了傅斯年的三部殘稿。《史學(xué)方法導(dǎo)論》只余“史料論略”部分，舉例分析了不同類型史料的考證案例。《史記研究》是一部講義，討論了幾個有關(guān)《史記》作者與篇章的專門問題。《戰(zhàn)國子家敘論》是對戰(zhàn)國時代各思想流派與思想家的考察。

·6.5萬字

會員

兩界慧語

大千世界，蕓蕓眾生，無不行走在兩界之間：天界地界，時界空界；陽界陰界，明界暗界；物界意界，實界虛界；生界死界，靈界肉界；喜界悲界，善界惡界；神界凡界，本界異界。《兩界慧語》直面人類生存困頓，融匯儒、道、釋、希伯來、希臘等文化哲學(xué)精髓，貫通人性、天性、神性、佛性、理性、魔性與自然，登文明高山，采兩界薪火，點凡人心燈，筑靈魂居所，為人呈現(xiàn)行走兩界的生命智慧。

·2.5萬字

會員

身體、情境與認(rèn)知：涉身認(rèn)知及其哲學(xué)探索

本書梳理、闡述和系統(tǒng)分析了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對涉身認(rèn)知的各種理解，進(jìn)而對與涉身認(rèn)知相關(guān)的哲學(xué)問題進(jìn)行了較為深入的理論探究。其內(nèi)容全面系統(tǒng)，涉及了認(rèn)知科學(xué)研究綱領(lǐng)的發(fā)展歷程、涉身認(rèn)知的產(chǎn)生背景及其理論特征、涉身認(rèn)知的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)、涉身認(rèn)知中的表征問題、涉身認(rèn)知研究框架下的知覺、思維與社會認(rèn)知等各種理論維度。本書利用了大量當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)及其哲學(xué)反思的新資料，對以涉身認(rèn)知為代表的當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)前沿給予了較為全面的探究，對推進(jìn)國內(nèi)認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的研究具有重要的理論意義。

·18.1萬字

會員

自然科學(xué)現(xiàn)象學(xué)

本書是一部從胡塞爾的先驗主體間性現(xiàn)象學(xué)的視角對自然科學(xué)的哲學(xué)研究。全書分為三個部分：第一部分是對自然科學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究綱領(lǐng)的論證和闡明；第二部分是闡明先驗主體間性現(xiàn)象學(xué)的理論框架；第三部分是用先驗主體間性視角分析科學(xué)理論的歷史發(fā)生構(gòu)成和發(fā)生邏輯學(xué)構(gòu)成，以及科學(xué)理論的本體論、意義和真理等主題，澄清科學(xué)在生活世界中的奠基問題。對自然科學(xué)及自然的先驗現(xiàn)象學(xué)研究是建立胡塞爾設(shè)想的先驗的、歷史的現(xiàn)象學(xué)階段的重要主題，也是現(xiàn)象學(xué)與自然的對話。

·24.3萬字

會員

當(dāng)代美國學(xué)者看杜威

杜威是美國實用主義的核心人物。杜威哲學(xué)的當(dāng)代意義是一個重要的論題。本書作者如羅蒂、安樂哲、希克曼、坎貝爾等都是美國當(dāng)今最為知名、最為活躍的實用主義研究者和專家。他們在當(dāng)代學(xué)術(shù)語境中，以新的學(xué)術(shù)視野，對杜威哲學(xué)的意義進(jìn)行了新的思考，從而給我們呈現(xiàn)出一個有新意的杜威。全書主要文章有：杜威留給21世紀(jì)的哲學(xué)遺產(chǎn)；代議制民主、參與式民主和社會變革的軌道；杜威教育學(xué)中“真實的”概念；古典實用主義、后現(xiàn)代主義與新實用主義；介于哈貝馬斯與羅蒂之間的伯恩斯坦：一種杜威式的重建；杜威的哲學(xué)的改造；民主、教育和西方哲學(xué)傳統(tǒng)；杜威的激進(jìn)社會觀；杜威的共同體理念；杜威與民主；杜威的探究理論；杜威與羅蒂之間的實用主義與自由主義；儒學(xué)與杜威的實用主義:一種對話；福柯、杜威和現(xiàn)在的歷史；傳統(tǒng)與改革之間:杜威教育學(xué)的當(dāng)代意義；等等。

·20.5萬字

會員

計算主義及其理論難題研究

本研究從反計算或非計算主義者對計算主義的批評入手，試圖在反計算或非計算主義和計算主義觀點之間保持一種必要的張力，通過對計算主義挑戰(zhàn)所帶來的“難題”進(jìn)行梳理和分析，在諸多難題中尋找聯(lián)系和共同點，試圖將其歸結(jié)為一個中心問題，從而找出紛繁意見中的要點，使得計算主義所面臨的難題得到澄清和突顯。在此基礎(chǔ)之上，對與中心難題密切相關(guān)的挑戰(zhàn)進(jìn)行反駁，為計算主義理論的存續(xù)提供辯護(hù),并為計算主義“難題”的解答提供可能的思路。

·21.7萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

理論流派

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

未來哲學(xué)（第一輯）