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通往奴役之路(珍藏版)
會(huì)員

《通往奴役之路》一書(shū)在哈耶克的學(xué)術(shù)生涯中占有極其重要的地位,這本書(shū)為他贏得了廣泛的注意,其世界性聲譽(yù)就是由此奠定的。他在這本書(shū)中論證道,當(dāng)時(shí)正在計(jì)劃中的福利國(guó)家不是為個(gè)人自由的戰(zhàn)斗在和平時(shí)期的繼續(xù),倒是朝著專(zhuān)制的方向邁出了一步。因此,他認(rèn)為追求計(jì)劃經(jīng)濟(jì),其無(wú)意識(shí)后果必然是極權(quán)主義。為了反對(duì)這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì),哈耶克有力地重申了他一貫堅(jiān)持的古典自由主義觀(guān)點(diǎn),同時(shí),也允許適度的政府活動(dòng),但這僅限于符合他的法治概念的那些活動(dòng)形式。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是,哈耶克的自由主義包括對(duì)許多有用的社會(huì)制度的贊賞,但這些制度只能是人的自發(fā)行動(dòng)的后果,而不能是人設(shè)計(jì)的結(jié)果。這一論點(diǎn)是從休謨、亞當(dāng)·斯密和蘇格蘭歷史學(xué)派那里繼承過(guò)來(lái)的,它在哈耶克的著作中占據(jù)了重要位置。由此出發(fā),哈耶克認(rèn)為,良好的社會(huì)不是簡(jiǎn)單地依賴(lài)于在政府所提供的法律框架內(nèi)追求私利,相反,它應(yīng)依賴(lài)于一套復(fù)雜的法律、道義傳統(tǒng)和行為規(guī)則的框架,這套框架的特點(diǎn)應(yīng)該為大多數(shù)社會(huì)成員所理解和認(rèn)同。

(英)弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克 ·經(jīng)典著作 ·17.4萬(wàn)字

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