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否定的辯證法
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《否定的辯證法》是德國哲學家、西方馬克思主義法蘭克福學派重要代表阿多諾的主要代表作。在《否定的辯證法》中阿多諾首先批判了哲學對同一性的追求,強調辯證法的本質是否定。他認為,古往今來哲學對“同一性”的追求是行不通的,根本不存在絕對的第一性,任何想尋找原初事物或概念的哲學都走上了錯誤的道路,從而加強了社會上的極權主義和盲從主義傾向。辯證法的根本特征是否定性。其次,阿多諾繞開辯證法的矛盾法則,落腳于法蘭克福學派的社會批判主題。他認為真正意義上的辯證法不單是考察矛盾,而且還拒不承認矛盾是解釋每一事物的圖式。社會既不是個體主體的總和,也不是一種客觀的事物,而是人類主體和物質客體的相互作用。自由的唯一意義在于否定,在于反思地否定各種具體的奴役。資本主義社會的最大弊端是商品交換價值法則的肆虐,把人和物降低到同一水平上和同質的無名地位上。隨后,在《否定的辯證法》中,阿多諾還舉起“反體系”的旗幟,全力批判第一哲學。他深刻意識到,真理的不變性是第一哲學的幻想。本體論是對現狀的辯解,是維護秩序的工具。此外,阿多諾認為,“否定的辯證法”是自由方便的立場,兼收并蓄的混合。“否定的辯證法”不僅與邏輯標準或事實標準無關,而且完全無視這些標準。這種無視實際上是“否定的辯證法”的本質。

(德)阿多諾 ·經典著作 ·28.9萬字

哲學科學全書綱要(1817年版)
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《哲學科學全書綱要》在黑格爾那里是同一著作三次出版,是一本書,三個版。這一著作每個版本的核心構成是三個部分,分為邏輯學,自然哲學,精神哲學。每一個版本都是一本書,由邏輯學,自然哲學,精神哲學這樣三個部分構成的一本書。但是黑格爾的一些學生和友人在黑格爾逝世后給他出文集時卻完全改變了他這一著作的原則和制式。在這個大家通稱為“友人版”的文集內,《哲學科學全書綱要》的編者是唯一專取黑格爾這一著作1830年第三版,在其內另加大量“附釋”,將其一本書內的三個部分擴展成各各獨立的三本書。這樣一來黑格爾的《哲學科學全書綱要》第三版這本書在友人版那里就成了邏輯學、自然哲學、精神哲學三大本書。這帶來了嚴重后果,使人誤以為黑格爾的《哲學科學全書綱要》似乎就是他們所編成的那三大本書,這種誤解流行于無數業余愛好者,也流行于許多專業工作者。它完全不成其為“綱要”。那些“附釋”的編輯雜亂無章。編者甚至擅自改變黑格爾的本文。由于這類致命的缺陷,德國黑格爾檔案館在戰后編輯出版黑格爾新的文集時,徹底否定了友人版的那種做法,完全拋棄友人版編撰的那三本書,按照新的出版學原則恢復了黑格爾這一著作的原來制式,把黑格爾《哲學科學全書綱要》這一著作照原樣出成1817年,1827年,1830年三個版本。譯者所根據的就是黑格爾檔案館編出的這一著作的這三個版本,在翻譯它們時力求達到它們之間同者使同,異者使異。

(德)黑格爾 ·經典著作 ·16.1萬字

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