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在自然主義與宗教之間

本書從宗教史、哲學史、對話倫理、語言哲學乃至國際法的角度，對理性與信仰的關(guān)系、公共領(lǐng)域中的宗教作用、自然主義與信仰、宗教寬容和文化多元等問題，進行了多維度的探討。本書收錄的論文清晰地勾勒出哈貝馬斯“宗教轉(zhuǎn)向”之后的思想軌跡。本書匯集了哈貝馬斯21世紀初期發(fā)表的一系列論文。他認為當代社會的精神狀況表現(xiàn)為自然主義的傳播與原教旨主義崛起兩種相反的趨勢。這兩種精神狀態(tài)，不僅表現(xiàn)在思想界的爭論，而且在兩方面的公民社會中演變?yōu)檎味窢帯９愸R斯主張理性與信仰在現(xiàn)代依然處于一個互相學習的過程中。他認為要解決宗教帶來的社會沖突問題，就必須把宗教引入交往理性的軌道。本書寫作的一個契機是9·11事件，這次事件促成了哈貝馬斯思想軌跡上的轉(zhuǎn)向，他意識到在世俗主義意識形態(tài)支配下的當代，宗教極端主義的反彈提示了一種從理論上對宗教問題進行把握的必要性，并通過哲學路徑重新思考信仰與理性之間的關(guān)系。

·22.8萬字

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社會科學的邏輯

本書是當代德國哲學和社會學理論大師尤爾根哈貝馬斯的論文集，收入五編、九篇論文，時間涵蓋1963—1977年。在這十五年間，哈貝馬斯作為批判社會理論的旗手，一直在與對手論戰(zhàn)，并且在本書收錄的九篇論文中反思和追問此種批判社會理論自己的方法論立場。為此，他在書中探討了實證主義、闡釋學、社會科學的功能主義、認識論與歷史哲學等關(guān)鍵問題，尋找他自己提出的交往行動理論在這些大問題中的角色和效力。讀者閱讀此書，不僅可以了解哈貝馬斯在社會科學領(lǐng)域核心問題上的基本觀點，也可以追隨哈貝馬斯與各方學者論戰(zhàn)的足跡，從哈貝馬斯個人觀點形成史的角度解讀大師本人。本書作為把握社會科學關(guān)鍵問題、理解哈貝馬斯思想脈絡(luò)的重要著作，幾十年來一直是德國哲學社會科學專業(yè)學生的重要參考書，也是當下哲學社會科學領(lǐng)域主要問題和解決可能性的權(quán)威性指南讀本。

·39.6萬字

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哲學導(dǎo)言：交往理性五論

當今最著名、最難懂的理論大師尤爾根·哈貝馬斯中文世界首次完整、系統(tǒng)回顧他的哲學觀、思想路徑和最重要的理論貢獻。哈貝馬斯專家童世駿教授領(lǐng)銜翻譯中文版，嚴謹準確。尤爾根·哈貝馬斯是被譽為“當代最有影響力的思想家”的德國哲學大家，當代最重要的理論大師，本書是哈貝馬斯年屆九十之際對自己哲學觀的再闡述，對其哲學世界路徑的反思和整理，并為讀者提供了一份全面觀照而不失理論來源的自我總結(jié)，也可以視為一份難能可貴的學術(shù)自傳。哈貝馬斯早在十年前，接受德國蘇爾坎普出版社的邀請，精選其一生哲學研究的五個最重要的領(lǐng)域，出版選集，全面呈現(xiàn)其思想體系。這五個主題都有自己的獨立的哲學根基，在更廣泛的社會理論語境中都各有一席之地。之后哈貝馬斯為這五個主題分別寫了導(dǎo)言。有感于當下學術(shù)領(lǐng)域分工愈加細微，并擔心自己的哲學不能因此而以整體的面貌昭示于人，哈貝馬斯這本《哲學導(dǎo)言》，自陳本心，娓娓道來，也不煩征引具體章目。蘇爾坎普出版社邀請法國學者讓·馬克·杜朗-加瑟蘭（Jean-MarcDurand-Gasselin）對哈貝馬斯一生的工作加以學術(shù)概述，哈貝馬斯本人對這個四萬字、才華橫溢的長篇概述評價甚高。

·11.6萬字

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合法化危機

哈貝馬斯在這本《合法化危機》中指出了當代資本主義社會的經(jīng)濟、政治和社會文化系統(tǒng)中存在著四種形式的危機傾向。由于現(xiàn)代技術(shù)的高速增長，管理和控制的過度強調(diào)，產(chǎn)生了一系列新的危機，除各種形式的經(jīng)濟危機外，文化危機(包括人性的自由發(fā)展、社會成員對社會的信任和參與動機等問題)，以及行政系統(tǒng)的合理決策和有效協(xié)調(diào)等問題，是更嚴重的危機。

·11.1萬字

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歐盟的危機：關(guān)于歐洲憲法的思考

2009年爆發(fā)的希臘債務(wù)危機拉開了歐盟債務(wù)危機的序幕，雖然目前歐盟債務(wù)危機得到緩解，但是引發(fā)債務(wù)危機的歐洲貨幣聯(lián)盟的制度設(shè)計弊端依然存在。歐債危機之后，英國又上演脫歐大戲……這一切不禁讓人們發(fā)問：歐盟的前景如何？它還能持續(xù)發(fā)展嗎？哈貝馬斯認為，為了歐盟的長治久安，必須推進政治一體化改革。然而這個改革的方向不是使歐盟成為一個聯(lián)邦制國家，而是要通過國際法的憲政化，為歐盟的決策提供合法性基礎(chǔ)。面對生態(tài)和氣候變化、金融危機、人權(quán)等全球性問題，國際法的憲政化可以提供解決問題的平臺。而國際法的制定必須考慮到國際性和地方性兩方的利益，并得到公眾的充分討論和論證，只有如此，才能建成國際共同體和世界主義共同體。

·5.6萬字

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交往行為理論（第一卷）

哈貝馬斯是當世極為重要的哲學家。他對哲學和社會學的貢獻影響廣泛，半個世紀以來，他不僅是德意志民族的良心，即便對于整個歐洲來說，也是如此。他的作品已經(jīng)被翻譯為40余種語言，對認識論、語言哲學、宗教哲學、民主理論、法學及社會理論領(lǐng)域多有貢獻。《交往行為理論》是哈貝馬斯的重要作品。在本卷中，哈貝馬斯對行動與合理性概念進行了規(guī)定，并在對韋伯與盧卡奇、法蘭克福學派的理論歷史研究和綜合研究中詳細展開了他關(guān)于行動與合理性的考察。《交往行為理論》的譯者是哈貝馬斯研究專家，對哈貝馬斯思想的理解十分充分而透徹。本書譯文十分流暢，雖然原書很具理論深度，但譯文讀起來并不艱澀，可見譯者對于原書的消化咀嚼已十分到位。

·29萬字

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分裂的西方（譯文經(jīng)典）

《分裂的西方》圍繞美國911事件以及隨后美國入侵伊拉克，闡述了歐洲一體化的問題，特別提到了聯(lián)合國的改革和未來。他指出，造成西方分裂的并不是國際恐怖主義的危險，而是現(xiàn)今美國政府的政策。該政策忽略了國際法，對聯(lián)合國棄之不顧。這條裂痕已經(jīng)貫穿了歐洲，也貫穿了美國自身。作者希望提醒大家注意這種差異，他以此為契機研究國際法憲法化，旨在探討歐洲一體化的問題。