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資本論
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資本論

自資本家和勞動(dòng)者出現(xiàn)在世界以來(lái)，沒(méi)有別的書(shū)比我們當(dāng)前這本書(shū)還對(duì)于勞動(dòng)者更重要了。我們今日的社會(huì)體系全部，是建筑在資本和勞動(dòng)的關(guān)系這一個(gè)軸心上。對(duì)于這種關(guān)系，這里還是第一次的科學(xué)的說(shuō)明。這個(gè)說(shuō)明的根本性和透辟性，只有一個(gè)德國(guó)人能夠有的。歐文、圣西門(mén)、傅里葉之流的著作，是有價(jià)值的，但現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部范圍，卻是到一個(gè)德國(guó)人手里，方才把那待要攀登的高點(diǎn)一覽無(wú)遺地、明白地陳列出來(lái)，像許多小山，羅列在一個(gè)立在最高點(diǎn)的觀察者面前一樣。

(德)卡爾·馬克思 ·經(jīng)典著作 ·164萬(wàn)字

文化偉人代表作圖釋書(shū)系：談藝論哲系列（套裝4冊(cè)）
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文化偉人代表作圖釋書(shū)系：談藝論哲系列（套裝4冊(cè)）

本套書(shū)包括：《柏拉圖對(duì)話錄》《西方哲學(xué)史》《藝術(shù)哲學(xué)》《美學(xué)》共四冊(cè)?！栋乩瓐D對(duì)話錄》記錄了八篇對(duì)話錄，包括《歐緒弗洛篇》《申辯篇》《克里托篇》《裴多篇》《普羅塔戈拉篇》《美諾篇》《蒂邁歐篇》《克里提亞篇》，是全新插圖本，更增加了閱讀的趣味?！段鞣秸軐W(xué)史》是英國(guó)哲學(xué)家伯特蘭·羅素的哲學(xué)代表作之一，全名為《西方哲學(xué)史及其與從古代到現(xiàn)代的政治、社會(huì)情況的聯(lián)系》，其目的是揭示“哲學(xué)乃是社會(huì)生活與政治生活的一個(gè)組成部分，它并不是卓越的個(gè)人所作出的孤立的思考，而是曾經(jīng)有各種體系盛行過(guò)的各種社會(huì)性格的產(chǎn)物與成因”。《藝術(shù)哲學(xué)》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類(lèi)文化的巨著。丹納以精深的見(jiàn)解，提出了決定文明的三大要素——種族、環(huán)境、時(shí)代，而這三大要素又決定了衡量藝術(shù)作品價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，即藝術(shù)作品表現(xiàn)事物特征的重要程度、有益程度、效果集中程度?！睹缹W(xué)》是黑格爾探索人類(lèi)藝術(shù)行為的先導(dǎo)性經(jīng)典，其中分析了建筑、雕刻、繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)歌等眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)。

(古希臘)柏拉圖 (法)丹納 (德)黑格爾 (英)伯特蘭·羅素 ·經(jīng)典著作 ·111萬(wàn)字

王陽(yáng)明全集（全四冊(cè)）
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王陽(yáng)明全集（全四冊(cè)）

王陽(yáng)明為明代哲學(xué)家。其學(xué)上承孔子，孟子，中繼陸九淵，而形成為風(fēng)靡時(shí)代中后期并與程朱理學(xué)分庭抗禮的陽(yáng)明心學(xué)。其學(xué)說(shuō)不僅對(duì)我國(guó)明、清現(xiàn)代以至近現(xiàn)代的儒學(xué)有較大影響，而且波及日本、朝鮮等國(guó)，成為東方文化的一個(gè)組成部分?！锻蹶?yáng)明全集》原稱《王文成公全書(shū)》，為王守仁的作品集。此次出版以明隆慶年間（公元1567年-1572年）謝廷杰輯刊本為底本，簡(jiǎn)體橫排，并加以現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)，方便當(dāng)今讀者閱讀?！锻蹶?yáng)明全集》共三十八卷，收入《傳習(xí)錄》三卷，后附《朱子晚年定論》；《文錄》五卷；《別錄》十卷；《外集》七卷；《續(xù)編》六卷；最后七卷為《年譜》與《世德紀(jì)》。原刻本為二十四冊(cè)，本次分4冊(cè)排印。

王守仁 ·經(jīng)典著作 ·95.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第44章 序跋增補(bǔ) 2021-11-25 22:19:37
中西方哲學(xué)史（套裝共2冊(cè)）
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中西方哲學(xué)史（套裝共2冊(cè)）

本套裝包括《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》+《思想的力量》：《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生于1947年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)擔(dān)任講座教授，講授中國(guó)哲學(xué)史，其英文講稿經(jīng)整理寫(xiě)成《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，于1948年出版。此書(shū)一出，立即成為西方人了解和學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的最佳入門(mén)書(shū)，五十多年來(lái)，一直是世界許多大學(xué)中國(guó)哲學(xué)的通用教材。《思想的力量》《思想的力量(第9版)》是迄今為止覆蓋面最全的哲學(xué)史讀本，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，縱覽了西方從古至今的所有哲學(xué)理論流派。作者著重展現(xiàn)了哲學(xué)思想如何影響人們的現(xiàn)實(shí)生活，考察了哲學(xué)思想與人類(lèi)歷史、日常生活的互動(dòng)關(guān)系。本書(shū)作為美國(guó)大學(xué)經(jīng)典哲學(xué)教材，至今已出到第9版，廣受各類(lèi)讀者歡迎。

馮友蘭 (美)布魯克·諾埃爾·穆?tīng)?(美)肯尼思·布魯?shù)?/a> ·經(jīng)典著作 ·76.6萬(wàn)字

人類(lèi)的由來(lái)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）
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人類(lèi)的由來(lái)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

《人類(lèi)的由來(lái)(上下)》是達(dá)爾文的主要著作之一，主要對(duì)人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并且提出了性選擇及人類(lèi)起源的理論。全書(shū)共分三編二十一章。原書(shū)第一編敘述人類(lèi)的由來(lái)或起源，闡述人是不是與任阿一種其他物種一樣，是從先于他出世的某一種生物類(lèi)型傳下來(lái)的。第二、三編敘述性選擇，性選擇與人類(lèi)的關(guān)系。

(英)查爾斯·達(dá)爾文 ·經(jīng)典著作 ·66.1萬(wàn)字

技術(shù)與時(shí)間：修訂合卷本（人文與社會(huì)譯叢）

技術(shù)與時(shí)間：修訂合卷本（人文與社會(huì)譯叢）

《技術(shù)與時(shí)間》是法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒所著《技術(shù)與時(shí)間》系列前三卷之合集，系作者在德里達(dá)指導(dǎo)下，積十多年的研究和教學(xué)成果而成的鴻篇巨著，開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)代技術(shù)和時(shí)間哲學(xué)的一個(gè)新方向，被認(rèn)為是20世紀(jì)末法國(guó)哲學(xué)界代表作品之一。本書(shū)從人類(lèi)固有的“缺陷存在”和“代具性”這兩個(gè)品質(zhì)出發(fā)，對(duì)技術(shù)與時(shí)間在人類(lèi)本性中的作用和地位進(jìn)行重新討論，從而建立技術(shù)與時(shí)間二者和人的本性之間新的關(guān)系；并從現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的角度，對(duì)人類(lèi)之本提出了新的見(jiàn)解；對(duì)人類(lèi)原有的特定記憶、種族記憶及個(gè)體記憶逐漸為新生的機(jī)器記憶所取代的社會(huì)現(xiàn)狀，進(jìn)行了深刻反思；也描述了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，尤其是視聽(tīng)技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)人的廣義上的“存在”所造成的影響。

(法)貝爾納·斯蒂格勒 ·經(jīng)典著作 ·63.8萬(wàn)字

權(quán)力意志（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）
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權(quán)力意志（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

該書(shū)根據(jù)科利和蒙提那里考訂研究版《尼采全集》第12卷和第13卷譯出，并根據(jù)第14卷補(bǔ)譯了相應(yīng)的編者注釋。第12卷和第13卷嚴(yán)格按照時(shí)間順序收錄尼采作于1885年秋至1889年初之間的全部殘篇遺稿，包括了后人編輯的所謂尼采“主要著作”即《權(quán)力意志》諸版本的內(nèi)容。

(德)弗里德里希·尼采 ·經(jīng)典著作 ·62.7萬(wàn)字

哲學(xué)與人：20世紀(jì)西方哲學(xué)精選（套裝共5本）
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哲學(xué)與人：20世紀(jì)西方哲學(xué)精選（套裝共5本）

《哲學(xué)與人：20世紀(jì)西方哲學(xué)精選》是由五本經(jīng)典現(xiàn)代西方哲學(xué)著作組成的套裝書(shū)?！稌r(shí)代的精神狀況》本書(shū)“高屋建瓴地回顧了西方人‘時(shí)代意識(shí)’的起源，分析了資產(chǎn)階級(jí)革命的精神原則，討論了科技進(jìn)步的文化前提及其對(duì)社會(huì)形態(tài)變遷的作用，討論了民主政治與貴族理想之間的對(duì)立?！稅?ài)欲與文明》由法蘭克福學(xué)派左翼主要代表赫伯特·馬爾庫(kù)塞著。講述了西方今天文明已發(fā)展到極點(diǎn)，然而文明進(jìn)步的加速也伴隨著不自由的加劇。《存在主義是一種人道主義》由《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望：與薩特的談話》兩篇組成。存在主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中影響極大、流行極廣、風(fēng)行一時(shí)的哲學(xué)流派?！斗抢硇缘娜恕肥敲绹?guó)哲學(xué)家巴雷特的代表作，被公認(rèn)為英語(yǔ)國(guó)家中研究、解釋和介紹存在主義的優(yōu)秀的著作，在西方學(xué)界享有很高的聲譽(yù)。它在問(wèn)世后多次再版，長(zhǎng)銷(xiāo)不衰，至今仍是一些西方大學(xué)的“當(dāng)代哲學(xué)”課程的教科書(shū)?！渡畹囊饬x與價(jià)值》作者奧伊肯為著名德國(guó)哲學(xué)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。認(rèn)為人是自然和精神的會(huì)合點(diǎn)，人以積極的態(tài)度不斷追求精神生活以克服非精神的本質(zhì)。

(法)讓-保羅·薩特等 ·經(jīng)典著作 ·61.2萬(wàn)字

維特根斯坦精選集（全5冊(cè)）
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維特根斯坦精選集（全5冊(cè)）

維特根斯坦是20世紀(jì)有巨大影響力的哲學(xué)家之一?！毒S特根斯坦精選集》是代表作精選合集，包括《筆記簿》《邏輯哲學(xué)論》《哲學(xué)評(píng)論》《藍(lán)皮書(shū)與棕皮書(shū)》《哲學(xué)研究》五本。有讀者評(píng)論：“維特根斯坦的哲學(xué)是能懂的哲學(xué)，是清楚的哲學(xué)，而不是晦澀的哲學(xué)。”通過(guò)維特根斯坦精選集，讀懂哲學(xué)。

路德維?！ぞS特根斯坦 ·經(jīng)典著作 ·57.5萬(wàn)字

論人類(lèi)的認(rèn)識(shí)：?？比g本（套裝上下）
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論人類(lèi)的認(rèn)識(shí)：校勘全譯本（套裝上下）

《論人類(lèi)的認(rèn)識(shí)》（即《人類(lèi)理解論》）是西方哲學(xué)史，尤其是近代哲學(xué)認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)中舉足輕重的一部著作。它是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)之作。自1689年首次出版以來(lái)，洛克對(duì)此書(shū)進(jìn)行了反復(fù)修改。于是《論人類(lèi)的認(rèn)識(shí)》早期陸續(xù)出版了七個(gè)英文版本，不同版本之間，在語(yǔ)詞上有著頗多不同。而后尼迪奇對(duì)此書(shū)的七個(gè)版本進(jìn)行了比較與考察，并參考法文、拉丁文譯本等版本，編定了迄今為止《論人類(lèi)的認(rèn)識(shí)》的全面校勘本，中譯本首次引進(jìn)。它以全方位的視角為我們展現(xiàn)了洛克在此書(shū)的寫(xiě)作與之后的修改過(guò)程中的細(xì)微的思想變化與表述的差別，讀者可以在閱讀中對(duì)照《論人類(lèi)的認(rèn)識(shí)》不同版本的內(nèi)容，更為詳盡地了解洛克的哲學(xué)思想。對(duì)于洛克哲學(xué)思想的專(zhuān)業(yè)研究，此書(shū)具有極大的參考價(jià)值。

約翰·洛克(John Locke) ·經(jīng)典著作 ·56.5萬(wàn)字

羅素哲學(xué)修養(yǎng)三部曲（套裝共3冊(cè)）
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羅素哲學(xué)修養(yǎng)三部曲（套裝共3冊(cè)）

這套書(shū)包括諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主羅素最具代表性的三本哲學(xué)著作，分別為《幸福之路》《哲學(xué)簡(jiǎn)史》《西方哲學(xué)史》，也是作者眾多作品中很受?chē)?guó)內(nèi)讀者喜歡的3本書(shū)?！墩軐W(xué)簡(jiǎn)史》是作者寫(xiě)給大眾的入門(mén)讀物，從蘇格拉底到維特根斯坦，與近百位哲學(xué)大師輕松對(duì)話！《西方哲學(xué)史》是作者重要代表作、我國(guó)哲學(xué)史著作累計(jì)發(fā)行量無(wú)法超越的頂峰！一部既具有思想深度又具有文學(xué)才情的哲學(xué)史，影響世界的西方社會(huì)文化結(jié)晶，超越派別和意見(jiàn)沖突的時(shí)尚經(jīng)典。《幸福之路》是作者為大眾寫(xiě)的一本以“幸?！睘樵掝}的通俗讀物，從夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、職業(yè)生涯、個(gè)人愛(ài)好等方面談?wù)摿双@得幸福的見(jiàn)解，也談?wù)摿思刀?、自戀、無(wú)聊、孤獨(dú)等心理因素對(duì)幸福的影響

(英)伯特蘭·羅素 ·經(jīng)典著作 ·56.4萬(wàn)字

尼采全集（第1卷）
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尼采全集（第1卷）

本卷包括：《悲劇的誕生》、《不合時(shí)宜的思考》、《1870－1873年遺作》?！侗瘎〉恼Q生》一書(shū)的最獨(dú)特之處是對(duì)古希臘酒神現(xiàn)象的極端重視。尼采立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，從中提升出一種哲學(xué)來(lái)。

(德)弗里德里?！つ岵?/a> ·經(jīng)典著作 ·52.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第19章 注釋 2021-12-13 17:25:10
《真理與方法》解讀
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《真理與方法》解讀

伽達(dá)默爾所著《真理與方法》是20世紀(jì)西方哲學(xué)的一部重要經(jīng)典，其闡發(fā)的哲學(xué)詮釋學(xué)已在人文科學(xué)世界發(fā)生廣泛影響。由于西方詮釋學(xué)傳入中國(guó)時(shí)間較晚，加之該書(shū)哲思頗為細(xì)密和復(fù)雜，特別是語(yǔ)言內(nèi)涵對(duì)于中國(guó)讀者比較陌生，因此，本書(shū)譯者感到有必要撰寫(xiě)一本解讀以饗國(guó)內(nèi)的讀者。解讀一方面從內(nèi)容主題方面進(jìn)行疏理，另一方面又從文字方面進(jìn)行考證，另外還特別注重從歷史方面進(jìn)行解讀，以使該書(shū)一些主要難點(diǎn)得以澄清。本書(shū)分大小字，大字系基本解釋?zhuān)∽帜诉M(jìn)一步解釋。

洪漢鼎編著 ·經(jīng)典著作 ·52.2萬(wàn)字

人類(lèi)理解論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）
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人類(lèi)理解論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

“人類(lèi)理解論”(AnEssayconcerningHumanUnderstanding)一書(shū)是英國(guó)著名哲學(xué)家、唯物主義者約翰·洛克(JohnLocke，1632—1704)的主要哲學(xué)著作。這部書(shū)從1671年寫(xiě)起，直到1687年才完成，在1690年出版?！叭祟?lèi)理解論”這一著作在西方哲學(xué)史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)承前啟后的作用，洛克作為唯物主義路線上的一個(gè)哲學(xué)家是西方唯物主義發(fā)展史上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

(英)洛克 ·經(jīng)典著作 ·52萬(wàn)字

人性論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）
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人性論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

在《人性論》中，作者試圖通過(guò)關(guān)于“人的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”的研究，在精神科學(xué)領(lǐng)域建立一個(gè)具有全新基礎(chǔ)的、完整的體系。全書(shū)分為三卷：“論知性”，闡述了他的懷疑論和經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論；第二卷“論情感”，提出情感而非理性是善和美的基礎(chǔ)；第三卷“論道德”，論述了快樂(lè)論、功利論的倫理學(xué)理論以及人性論、約定論的政治學(xué)理論。

(英)大衛(wèi)·休謨 ·經(jīng)典著作 ·50.8萬(wàn)字

哲學(xué)研究附注解合集
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哲學(xué)研究附注解合集

《哲學(xué)研究》：《哲學(xué)研究》主要是從語(yǔ)言角度入手處理哲學(xué)問(wèn)題的，這些雜駁的哲學(xué)問(wèn)題包括：詞語(yǔ)和命題的意義是什么？什么是理解和意謂？邏輯和語(yǔ)言的關(guān)系是什么？數(shù)學(xué)到底有沒(méi)有基礎(chǔ)？人的意識(shí)狀態(tài)該如何得到表達(dá)？是否存在一種私人語(yǔ)言？意向性的本質(zhì)是什么？……維特根斯坦以一種嶄新的方式為這些古老的哲學(xué)問(wèn)題給出了自己的解答，其緊張的思想分析和逼問(wèn)開(kāi)創(chuàng)了一種名為“日常語(yǔ)言分析”的哲學(xué)派別?！毒S特根斯坦<哲學(xué)研究>注解》：維特根斯坦的《哲學(xué)研究》是一本晦澀然而又十分重要的哲學(xué)著作，它集中了維特根斯坦長(zhǎng)期哲學(xué)思考的成果，也是他細(xì)心編輯、編排過(guò)的一本書(shū)。為了方便廣大讀者閱讀和理解《哲學(xué)研究》，《維特根斯坦<哲學(xué)研究>注解》力圖逐句逐段地解釋該書(shū)中的難點(diǎn)，厘清段與段之間的邏輯關(guān)系，給出維特根斯坦的運(yùn)思過(guò)程，幫助讀者弄清楚主題之間的過(guò)渡。同時(shí)，還力圖幫助讀者區(qū)分開(kāi)“維特根斯坦自己”和“對(duì)話者”，呈現(xiàn)二者的對(duì)話過(guò)程，并對(duì)維特根斯坦的前后期哲學(xué)作出述評(píng)。

(英)維特根斯坦 ·經(jīng)典著作 ·45.9萬(wàn)字

湯一介哲學(xué)精華編
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湯一介哲學(xué)精華編

本書(shū)精選了湯一介先生的七十余篇論文、演講及訪談錄，并將其匯編為論天地人、論儒釋道、論中西印、論真善美，論商業(yè)文明五個(gè)部分，本書(shū)集中反映了湯一介先生在全球文化多元化、經(jīng)濟(jì)一體化的形勢(shì)下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重構(gòu)及發(fā)展的哲學(xué)思考。

湯一介 ·經(jīng)典著作 ·44.1萬(wàn)字

賀麟全集：黑格爾哲學(xué)講演集（全新）
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賀麟全集：黑格爾哲學(xué)講演集（全新）

黑格爾哲學(xué)研究大家賀麟，對(duì)黑格爾哲學(xué)全面透徹的剖析之作；依照黑格爾哲學(xué)體系邏輯順序編排，全面解讀黑格爾哲學(xué)，了解黑格爾哲學(xué)的入門(mén)書(shū)?！逗诟駹栒軐W(xué)講演集》是賀麟先生介紹黑格爾哲學(xué)的導(dǎo)讀性著作。賀麟先生是黑格爾著作的權(quán)威譯者，也是將黑格爾思想引入中國(guó)的人，同時(shí)也是在中國(guó)黑格爾哲學(xué)最為重要的研究者?！逗诟駹栒軐W(xué)講演集》包括賀麟先生所講和所寫(xiě)的關(guān)于黑格爾哲學(xué)各方面的主要講稿和文章二十四篇。《黑格爾哲學(xué)講演集》各部分按照黑格爾哲學(xué)體系自身的邏輯順序進(jìn)行編排，在對(duì)黑格爾的時(shí)代、生平的敘述之后，先講黑格爾哲學(xué)的前提與基礎(chǔ)精神現(xiàn)象學(xué)，再講黑格爾哲學(xué)的核心邏輯學(xué)，然后講黑格爾哲學(xué)在各具體領(lǐng)域的應(yīng)用，即自然哲學(xué)和精神哲學(xué)等等。通過(guò)這本引介性的著作，讀者能夠?qū)诟駹柕恼軐W(xué)有一個(gè)完整、系統(tǒng)的了解?！逗诟駹栒軐W(xué)講演集》不失為黑格爾哲學(xué)的入門(mén)書(shū)。

賀麟 ·經(jīng)典著作 ·43.6萬(wàn)字

作為意志和表象的世界
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作為意志和表象的世界

完成這本書(shū)的時(shí)候，叔本華只有28歲。這位被稱為深度憂傷和悲觀的哲學(xué)家，以他的唯意志論和憂傷語(yǔ)調(diào)征服了無(wú)數(shù)后輩，他認(rèn)為“人生有如鐘擺，擺動(dòng)在痛苦與倦怠之間……當(dāng)人們把一切痛苦歸之于地獄，那么剩下來(lái)屬于天國(guó)的只有倦怠?！边@部后來(lái)影響了包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學(xué)名作，包含了叔本華哲學(xué)的核心細(xì)節(jié)，其后他漫長(zhǎng)一生都只不過(guò)是在解釋或補(bǔ)充這部著作。對(duì)于長(zhǎng)期被人們忽視的歲月，他表示：如果不是我配不上這個(gè)時(shí)代，那就是這個(gè)時(shí)代配不上我。如今，他的名字已成為了偉大哲學(xué)的代名詞，時(shí)間證明了，是他的時(shí)代配不上他。尼采、托爾斯泰、卡夫卡、愛(ài)因斯坦、華格納、弗洛伊德……他們?nèi)慷际鞘灞救A的仰慕者這位被稱為極悲觀的哲學(xué)家，以他的唯意志論和憂傷語(yǔ)調(diào)征服了無(wú)數(shù)后輩，就此點(diǎn)亮了人類(lèi)思想的光輝歲月。

(德)叔本華 ·經(jīng)典著作 ·42.4萬(wàn)字

蜜蜂的寓言
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蜜蜂的寓言

為何私欲的“惡之花”結(jié)出的卻是公眾利益的“善之果”？一部影響了亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·休謨、哈耶克等眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠的思想啟蒙經(jīng)典之作！本書(shū)是權(quán)威的牛津大學(xué)1924年版的全譯版。伯納德·曼德維爾在《蜜蜂的寓言》一書(shū)中提出了影響深遠(yuǎn)的“曼德維爾悖論”——私人惡德即公眾利益。作者還為此作了多角度的論述與駁議?？梢哉f(shuō)，該書(shū)為后來(lái)的自由經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了思想基礎(chǔ)，因此也被奉為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想啟蒙必讀經(jīng)典。

(荷)伯納德·曼德維爾 ·經(jīng)典著作 ·41.2萬(wàn)字

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