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阿爾貝特·施韋澤思想引論
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阿爾貝特·施韋澤思想引論

本書從總體上研究了阿爾貝特·施韋澤的思想。施韋澤長期以來被認為是一位偉大的人道主義實踐者，但是這一過于光輝的形象，使人們忽視了他的哲學和思想成就，本書就是為了揭示施韋澤的這一面相。因此，本書直接從文本出發，分析其思想。本書在施韋澤的《文化哲學》等重要著作的基礎上，分析了施韋澤的思想方法，以及他在倫理學、自然哲學等多個方面的貢獻，這對讀者了解施韋澤在哲學史上的地位，以及全面認識施韋澤的實踐背后的哲學思索，都十分有益。

(德)克勞斯·京茨勒 ·西方哲學 ·12.6萬字

審美政治化：德國表現主義問題（德國學術第三輯）
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審美政治化：德國表現主義問題（德國學術第三輯）

《審美政治化：德國表現主義問題》是“德國學術”系列叢書的第三輯，全面呈現了前納粹時期德國藝術思潮對歷史的影響。德國表現主義是20世紀初發生在德國和奧地利的一場聲勢浩大的文化運動，在這場運動中，一種對世界的全新感受方式及生活觸覺得以表達。藝術家汲取了強烈的時代危機意識，以尼采酒神式的審美精神，對抗自我標榜為資本主義的、機械論的、相對主義的時代，借此將現代人從內心的貧乏和苦難中解脫出來。作為一種激進的保守主義文化運動，表現主義是世俗化時代的哀歌，是對時代的否定，在這種否定中，產生出對一個祛魅的世界、一個分裂時代的洞察。表現主義者們期待，藝術將引領墮落的物質主義文化轉向偉大的精神性新紀元。本書在詳述這一運動的思想史圖景之外，甄選翻譯了該運動中的經典文獻，深度還原思想史現場，帶動讀者對政治、藝術等永恒問題的反思。

曹衛東主編 ·西方哲學 ·18.1萬字

穿透“我思”：對科耶夫欲望理論的存在論研究
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穿透“我思”：對科耶夫欲望理論的存在論研究

本書從存在論視角對科耶夫哲學，特別是其欲望理論予以探析。這一探析一方面立足于歷史唯物主義的高度，另一方面著眼于哲學史的問題域線索。意識內在性問題構成了近代哲學的基本問題域。“我思”是這一問題域的理論前提和出發點?？埔蛘J為，“我思”本身需要一個前提，即“我”的存在。“我”不僅是“向內”的意識，而且是“向外”的欲望。以向外的欲望穿透由向內的“我思”所構筑的意識內在性的迷霧，構成了科耶夫欲望理論的核心環節。

崔唯航 ·西方哲學 ·19.7萬字

達朗貝爾的夢（狄德羅文集06）
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達朗貝爾的夢（狄德羅文集06）

法國杰出啟蒙思想家狄德羅美學與哲學思想名篇，十八世紀法國唯物主義的杰出作品，在達爾文之前暢想自然選擇?！哆_朗貝爾的夢》是“狄德羅文集”第六卷，以狄德羅著名哲學論文為題，收錄狄德羅哲學、美學思想名篇：《對自然的解釋》《論美》《達朗貝爾的夢》《關于物質和運動的哲學原理》。其中《達朗貝爾的夢》以對話和辯論的形式表達了許多超越時代的見解，既荒謬絕倫又是最深刻的哲學，荒唐的外表是為了使智慧有表現的機會，進一步論述了狄德羅的唯物主義自然觀和認識論?！墩撁馈酚置蛾P于美的根源及其本質的哲學探討》，最初發表于《百科全書》，狄德羅在這篇論文中提出了“美在關系”說?！墩撁馈返玫娇档碌馁澷p，哈曼在《關于美與崇高的討論》中認為“康德的看法可以與狄德羅為《百科全書》撰寫的關于美的條目相提并論”。

(法)德尼·狄德羅 ·西方哲學 ·11.2萬字

萬物有情論：懷特海與心理學
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萬物有情論：懷特海與心理學

從過程哲學的視角出發，試圖為超個人心理學搭建某種哲學基礎；為心理學危機的解決探尋一條可行之路；甚至為21世紀全球的宇宙觀和新的文明奠基。為此，布坎南博士在書中不僅分別闡釋了過程哲學與超個人心理學的基本觀點，而且嘗試把懷特海的過程哲學與格羅夫（StanislavGrof）的超個人心理學結合起來，一方面用來自超個人心理學的研究結果來補充和廓清懷特海的宇宙論和哲學，為其理論提供證據上的支持；另一方面，運用了過程哲學提供的一些方法對來自超個人領域的證據和理論進行了闡明、解釋和評價，為超個人心理學的洞見提供了一個邏輯一致的、資料豐富的基礎與可供參照的理論框架，并對所有傳統心理學的問題均有所啟發。作者希望這種視角有助于激勵我們的文明，幫助我們廓清并面對當我們鼓足勇氣進入21世紀時那些橫亙在前的問題。

約翰·布坎南 ·西方哲學 ·16.1萬字

黑格爾美學思想新探：以“藝術終結”論為中心
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黑格爾美學思想新探：以“藝術終結”論為中心

本書以大量國內外文獻資料為依據，以黑格爾整個哲學、美學思想及其歷史發展為背景，對其影響巨大但分歧也很大的“藝術終結論”做出新的思考和探討，提出了一系列新的見解：如提出應該區分《美學》一書中對“終結”（Ende）與“解體”（Aufl?sung）二詞的不同使用，以獲得黑格爾使用“終結”一詞的真義；應該區分邏輯的與歷史的所謂藝術“終結”或“解體”，著重從黑格爾哲學、美學邏輯構架角度解讀其關于藝術“終結”或“解體”的內在邏輯含義；進而揭示黑格爾對藝術美本質的規定是其藝術“解體”、“終結”論背后的邏輯根據。又如從黑格爾整個哲學、美學體系出發，理解黑格爾關于絕對精神自我認識的三種基本方式——藝術、宗教、哲學——的劃分及其邏輯關系，批判“藝術死亡”說；按照黑格爾辯證思維的邏輯，對藝術、宗教、哲學三個環節的過渡關系，做“揚棄”、辯證綜合的闡釋，駁斥“藝術被替換”說；對藝術的三種歷史類型——象征型、古典型、浪漫型的環節轉化關系，也做辯證綜合的理解，搞清楚浪漫型藝術的“終結”不等于整個藝術的終結，并指出浪漫型藝術之后，會出現另一種新的當代藝術形態——自由藝術。再如丹托對黑格爾“藝術終結論”的創造性誤讀及美學史上的重大貢獻。如此等等。在此基礎上，進而對黑格爾整個美學思想做出一些新的闡述和評價。

朱立元 ·西方哲學 ·14.4萬字

清華西方哲學研究（第六卷第一期 2020年夏季卷）
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清華西方哲學研究（第六卷第一期 2020年夏季卷）

本書一部是高質量的西方哲學研究論文集，本卷為2020年第一期夏季卷。本書按照研究內容分為古代哲學、近代哲學和現代哲學，共收錄了14篇中外學者關于西方哲學的研究論文，所收錄的4篇英文原稿，5篇譯著都是西方哲學學術圈的高水平著作，而且包含多篇份量較重的黑格爾哲學研究的專題文章，作者不僅有國內的哲學研究者，也有國外的專家，和在國外留學的博士生、博士后研究人員。本書為國內目前研究西方哲學的比較高端的學術著作，所闡釋的內容均具有相當的深度和理論價值，為讀者展現了當代國內外西方哲學學者的前沿研究思想。

蔣運鵬 ·西方哲學 ·18萬字

廊下派的蘇格拉底
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廊下派的蘇格拉底

本書集中在一個問題上：廊下派與蘇格拉底。要理解這個問題，就必須把它放到政治哲學的語境去考察，因為蘇格拉底據說是政治哲學的創始人。廊下派間接地來自蘇格拉底，并且在德性問題等方面也接受蘇格拉底的觀點，這是否就意味著廊下派忠實地繼承了蘇格拉底的思想呢？該問題本身就是現代學術界爭論不休的話題。不管廊下派如何對待蘇格拉底，他們的結論對我們理解蘇格拉底乃至整個西方思想來說，肯定都不只有點滴的借鑒意義。

程志敏 徐健 ·西方哲學 ·19萬字

學術型研究生的培養與創新：以民族學為例
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學術型研究生的培養與創新：以民族學為例

作為后發現代化國家，德意志民族走向現代文明之路，既受惠同時亦受制于其豐厚的思想文化遺產。在其艱難探索現代化的過程之中，始終交織著民族文化主體性與西方文明總體性之間的矛盾。因而，自18世紀以降的德國歷史，不僅激蕩著啟蒙主義的理性、浪漫主義的激情、社會主義的澎湃，同時也充斥著保守主義的回潮、民族主義的抗爭、納粹主義的災難。本書以專題形式，借助德國現代化進程中的幾組關鍵詞：啟蒙與反啟蒙、審美與現代性、市民社會與風險社會、田園牧歌與文明危機，通過思想史寫作的方式重新勾勒出一個觀照德意志思想文化、社會發展、民族命運的整全視角，以期為理解德意志的現代性思想話語提供一份有益的參考。

劉子云 ·西方哲學 ·14.5萬字

斯賓諾莎的實踐哲學
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斯賓諾莎的實踐哲學

《斯賓諾莎的實踐哲學》為著名的法國哲學家，后現代思潮的代表人物吉爾·德勒茲所著的一本斯賓諾莎研究專著。德勒茲在書中從新的角度討論了斯賓諾莎的哲學思想，其理論嘗試是，將“斯賓諾莎”與“實踐哲學”相融合，從而豐富實踐哲學的理論資源。在書中，德勒茲系統地梳理了斯賓諾莎《論理學》中的主要術語，其梳理極具新意，激活了斯賓諾莎倫理學體系中的行動力量，可以說在斯賓諾莎的研究中開創了一個新的道路，極大地影響了并改變了當代斯賓諾莎研究的狀況。

(法)吉爾·德勒茲 ·西方哲學 ·9.7萬字

吃，是一種公民行為
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吃，是一種公民行為

本書從哲學與政治的角度來思考美食。拉伯雷口中“嘴巴的藝術”對于建設更加道德的社會來說是一個強有力的杠桿，然而它的作用卻一直被輕視。正確地選擇盤子里的食物能引領我們走向個人與集體的平衡與幸福。只有每一個人吃好了，這個世界才會變得更好。作者先從個人談起，希望讀者們知道生活質量并不是憑空出現的，而是源于我們的選擇，源于我們意識到自己身上的責任。每個人通過選擇特定的食物，變得更獨立、健康與強大。這種選擇也意味著集體的責任：我們每一位都是推動人類健康的不可或缺的元素。

(英)阿蘭·杜卡斯 ·西方哲學 ·7萬字

回家吧，語言！：對古希臘懷疑論原典《反語文學家》的后現代解讀
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回家吧，語言?。簩畔ＥD懷疑論原典《反語文學家》的后現代解讀

本書立足于后現代的視角，選取晚期希臘懷疑論的集大成者塞克斯都?恩披里克的語言學著作《反語文學家》為范本，嘗試性地做了后現代的解讀：一是對懷疑論在希臘晚期得以勃興進行了邏輯探源；二是對希臘懷疑論的基本思路進行了梳理；三是《反語文學家》之內容述要。

龔奎洪 ·西方哲學 ·15.6萬字

華茲華斯的政治觀
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華茲華斯的政治觀

華茲華斯在世人看來，既是英國偉大的浪漫主義詩人，又是英詩跳出古典主義框架、走向自我革新的重要推動者，身為桂冠詩人的他家喻戶曉，但除此之外的面向，卻不為廣大讀者所知。事實上，身處法國大革命的時代，華茲華斯的政治見解，連同他的文學創作，都是詩人整體精神人格不可或缺的一部分。英國法學大家戴雪第一次為世人揭開了華茲華斯作為政治思想家的一面，集中討論了1802—1815年華茲華斯的政治行跡和政治思考。華茲華斯對法國大革命的看法如何？緣何從支持法國大革命，轉而反對它？他和偉大的保守主義者埃德蒙·伯克有何思想上的互動和關聯？他又如何從一個普世革命論的支持者，轉變成了一位英國民族主義者？這些都是戴雪此書涉及的問題。在戴雪看來，華茲華斯是個受絕對正義觀影響的道德主義者。華茲華斯認為，一國在內外關系上的失利，源于組成該國家的民族的錯誤行徑。因此英國無法推翻拿破侖帝國的專制統治，也就是英國國民錯誤行徑的應有結果。他投身到了維多利亞時代民族主義的浪潮之中，在鼓勵歐洲建立民族國家，以此確保英國獨立的同時，他還認為英國的神圣使命，即在于摧毀拿破侖帝國、保全歐洲各民族國家。戴雪筆下的華茲華斯，既是先知，也是民族主義者，更是愛國者。理解華茲華斯的詩歌造詣，離不開對他政治思索的探討，而身為法學家的戴雪來寫華茲華斯，又給這份探討帶來了很大的說服力和吸引力。戴雪借古談今，試圖通過撰寫此書，而在“一戰”正酣之時激起英國人抗擊德國的斗志，是他以筆為劍的戰斗。

(英)A.V.戴雪 ·西方哲學 ·8.3萬字

柏拉圖對話文體與思想創制之關系
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柏拉圖對話文體與思想創制之關系

《柏拉圖對話文體與思想創制之關系》是一部研究柏拉圖思想的學術著作，以對話文體作為柏拉圖研究的切入點，極其關注柏拉圖思想表達的特殊方式，試圖將柏拉圖“寫什么”與“怎么寫”這兩個問題結合進行研究，以呈現和描繪出本原的、活生生的柏拉圖世界；以開放的視角研究柏拉圖對話文體，將其置于古希臘社會、文化和日常生活之中。該書不僅具有文體學的研究視角，而且具有超越文體學的研究視角，并試圖將二者整合起來研究。由此，通過對柏拉圖對話文體的研究，不僅有助于我們更好地進入柏拉圖的哲學世界，而且有助于我們更好地進入西方文化的精神世界。

胡孝根 ·西方哲學 ·15.4萬字

最新章節 第10章 注釋 2022-04-08 16:59:50
盧梭的公意及其形成
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盧梭的公意及其形成

本書以獨特的哲學思辨方式，綜合考察盧梭的所有主要著作，對盧梭的公意理論給出新的解讀。書中將盧梭的公意理解為自愛在共同體中的擴展，并由此展示了盧梭公意理論的目的在于解決人類政治生活的基本張力，即自愛與政治義務的沖突，構建了一個具有內在邏輯自恰的盧梭公意形成理論。本書不僅對國內的盧梭研究有創新性貢獻，而且為思考政治哲學中關于個人自由與政治義務等重要問題有啟迪意義。

林壯青 ·西方哲學 ·16.2萬字

施萊爾馬赫的柏拉圖(“經典與解釋”第28期)
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施萊爾馬赫的柏拉圖(“經典與解釋”第28期)

重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養，不負教書育人的人類亙古基業。本書主題是探討施萊爾馬赫的柏拉圖研究。施萊爾馬赫是德國近代著名的哲學家和神學家，對德國哲學的發展產生了重要影響。而他的哲學工作很大一部分就體現在他對古代經典的翻譯和詮釋上，其中最主要的就是柏拉圖的研究。研究施萊爾馬赫是當代西方古典學界的重要工作之一，本書收錄的文章是西方古典學研究專家們最新的研究成果。本書宜歸入哲學思想類著作。

劉小楓 陳少明 ·西方哲學 ·19.6萬字

清華西方哲學研究 （第六卷 第二期 二零二零年 冬季卷）
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清華西方哲學研究 （第六卷 第二期 二零二零年 冬季卷）

《清華西方哲學研究（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）》以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號、12月底出版冬季號），每輯30-40萬字，接受海內外學者在西方哲學各個學科領域內的歷史性或系統性研究的或以中西哲學會通為主題的高質量專題學術論文（10000-15000字，編輯許可的個別情況無篇幅限制）、學術評論、學術綜述和專業書評（均不超過10000字）。論文以中文論文為主，也兼收海外華人學者和外籍學者的英文論文。刊物將在學術規范，論文格式，評審流程（同行評審）和編輯出版等方面嚴格遵循國際一流期刊的學術規范和通行體例。

蔣運鵬主編 ·西方哲學 ·15.3萬字

柏拉圖與黑格爾的政治哲學
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柏拉圖與黑格爾的政治哲學

本書主張“哲學思考就是哲學地研究哲學史”，圍繞西方哲學史上的經典名著柏拉圖的《理想國》和黑格爾的《法哲學原理》，考察了兩部作品所代表的政治哲學的延續與差異，提供了一種從法哲學的角度來理解黑格爾甚至西方政治思想的思路。

(英)邁克爾·貝雷斯福德·福斯特 ·西方哲學 ·12.4萬字

羅蘭·巴爾特“法蘭西學院課程”研究
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羅蘭·巴爾特“法蘭西學院課程”研究

羅蘭·巴爾特在法蘭西學院講授的四門課程，是其生前思想發展的終極階段，也是他的學術思考高度活躍的時期。細讀這些課程，讀者會發現一個與普遍認知大不相同的巴爾特。在經歷了“欣快的科學之夢”，即放棄歷史維度和人的主體維度的科學主義符號學之后，巴爾特一方面堅持對現代性話語弊端的質疑，另一方面又避免了從解構現代性話語走向虛無主義，由此確認了文學與現實、與歷史、與人的主體性的統一，確認了自己的價值理想主義的基本立場。通過對這四門課程的研究，我們能更為全面地了解巴爾特思想發展的整個軌跡和完整面貌。

黃晞耘 ·西方哲學 ·13.4萬字

承認還是歧義？：一場辯論
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承認還是歧義？：一場辯論

本書撰寫的起因最初源于2009年在法蘭克福社會研究所的一場會議，這次會議由德國著名哲學家克里斯托夫·門克主持，在這場會議中，霍耐特與朗西埃有著激烈的交談?！俺姓J”理論是霍耐特哲學思想的核心，而“歧義”則是朗西埃的政治哲學基礎。對霍耐特來說，朗西埃的哲學觀點是不切實際的，他過于強調和執著于平等，而根據朗西埃的說法，霍耐特的承認理論帶有主觀和同一性的錯誤觀點。在這本書中，他們一同思考了當今的批判性理論應該以何種面目出現，歐洲后馬克思主義時代的兩個杰出代表在本書中作出了精彩的辯論。

(德)阿克塞爾·霍耐特等 ·西方哲學 ·11.5萬字

最新章節 第9章 說明 2024-07-15 16:53:15

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