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擺脫審美貧困:中國鄉村美學研究
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本專著是由四川外國語大學副教授陳冬(哲學美學博士)獨著的學術專著。內容是探討如何建設中國美麗鄉村的話題。文章以鄉村審美貧困問題為切入點,從中國優秀傳統文化特別是傳統詩詞中,尋找文化根脈中的美學精神,并在馬克思主義美學相關理論指導下,探尋鄉村擺脫審美貧困的路徑。文章以現代性視野,重新審視宗法鄉村審美貧困的命理邏輯,重塑傳統文化中“桃花源”等美麗鄉村原型,結合傳統文化中家國情懷等,尋根問脈,抽繭剝絲,尋出鄉村美學真諦。文章以宗法鄉村的人學機緣,融合馬克思主義現代性相關理論,希圖重建馬克思主義指導下中國美麗鄉村的美學范式,梳理出民族美學傳統的獨特性。馬克思主義指導下美麗鄉村建設,是基于人的需求自由、勞動自由和感性自由的理路,并與幾千年來中華美學精神相融合的,就此,文章以鄉村產業發展、生態維持、人居環境優化、鄉村文化建設以及美好生活的實現等方面為指引,探跡建設美麗鄉村的實踐路徑。文章特別體現了中華傳統詩詞文化中的鄉村美學精神,呈現了中國鄉村美學建設區別于西方發達國家的民族性傳統,對于馬克思主義指導下的中國美麗鄉村建設融合優秀傳統文化方面,有非常重要的理論和實踐意義,填補了鄉村美學研究的空白。

陳冬 ·美學 ·17.2萬字

最新章節 第23章 后記 HOUJI 2024-11-21 15:42:01
藝術—政治的未來:雅克·朗西埃美學思想研究
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本書為作者最近五年對于法國哲學家朗西埃的藝術哲學研究的結晶。朗西埃對于審美—政治或者說藝術—政治的研究,在國際上極有影響,在哲學和當代藝術兩個領域,有廣泛的讀者群。全書共22萬字,從“藝術之政治”、“文學之政治”、“影像之政治”、“觀眾的解放”、“論正在到來的新審美共同體”等五個方面闡述了藝術哲學和美學等方面的熱點問題,具體內容如下:1.藝術之政治:本章主要從審美政治與政治審美這個傳統話題切入,來探討朗西埃關于藝術是元政治這一立場:藝術大于政治;政治是發生于藝術所活動的感性領域之內的。2.文學之政治本章會圍繞朗西埃就詩歌政治、小說現實主義和工人階級文學意識等研究來展開討論,探討“文學”是如何與政治連成一體,并成為新政治的催化劑和母體的。3.影像之政治本章集中討論朗西埃的電影理論,從他對戈達爾的近期研究入手,來探討電影如何格式化新政治這一主題,以如何在我們時代里去拍攝正在到來的新主體比如說民工形象這一點來結束。4.觀眾的解放這一章將著手朗西埃的關于“平等”的政治哲學立場對于藝術的接受美學學的意義。5.論正在到來的新審美共同體本章主要討論朗西埃關于我們時代的審美政治的特殊性,主要會探討他的“感性分配”、“異感”、“共同體的集體感性”、“藝術家在正在到來的新政治共同體里將需要做什么?”等主題。

陸興華 ·美學 ·16.1萬字

宋:風雅美學的十個側面
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宋代是中國歷具有人文精神、有教養、有思想的朝代之一,有些歷史學家將之比作中國的文藝復興。它結束了殘唐五代亂局,使中華大一統的主體文脈得以延續,又在諸多領域獨具開創性,深遠影響到元明清乃至近代中國文化的基本面貌。陳寅恪先生所謂“華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極于趙宋之世”。宋代士人集體展現出“文以載道”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的氣魄與人格,重新劃定了個人與天地自然、家國人倫的關系,為儒家理想的生活方式找到了道理和依據。他們看重內在自我人格的實現,又兼具書法、繪畫、詩詞等多方面修養,呈現出文雅、灑脫、有趣的人生。其“士氣”通過撫琴、調香、賞花、觀畫、飲酒、烹茶等活動化入民俗,貢獻了一系列雅致的生活范式,風尚所及,上至皇家宮廷,下至巷陌百姓,成為后世追慕的審美典范。三聯書店邀請鄧小南、楊立華、王連起、朱青生、康震、廖寶秀、揚之水、鄭培凱、葉放、余輝十位重量級專家學者,以文化和審美為經緯,分別從國勢、理學、書法、宋畫、宋詞、宋瓷、名物、茶事、雅集十個側面,編織宋代文人的生活美學指南,立體呈現宋人豐富的精神世界,以及千年不墜的藝術傳統。全書四色印刷,選配近三百幅精美高清圖片,充分展示宋代文物的質地和細節,可供鑒賞與收藏。

鄧小南等 ·美學 ·14萬字

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