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悖論研究(第二版)
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悖論是邏輯學中最光彩奪目的部分,也是最能激發邏輯學家、數學家、哲學家以及普通大眾興趣的話題,它指的是與公認的信念相左的“道理”,或是讓人陷入兩難、無所適從的命題。它雖然看似荒謬,違反常理,但卻似乎論證縝密、無從反駁。悖論起源很早,如古希臘的“說謊者悖論”、中國的“白馬非馬”之說。歷史上,眾多的哲學家、數學家、邏輯學家對悖論進行了奇妙而艱苦的探索,帶給他們成功的快樂和失敗的苦痛,并且不斷推進了人類智慧的進展,引發哲學和數學的革命。悖論之所以存在的深層原因,還在于人類思維深處的矛盾和裂隙,在對悖論漫長的探索過程中,我們不斷攀升人類智慧的高度,同時也意識到其局限和不足。本書是國內迄今最全面系統地介紹悖論問題的著作,作者將從古至今五花八門的悖論分成十二類,詳細介紹每一類悖論的歷史原型、各種變體、邏輯學家的解決方案、與日常生活的關系,等等。作為國內著名的邏輯學家,作者展示了多年來在這一領域探索的成果,對于國內外相關領域的邏輯學的研究都將有很大的推動。本書第一版出版后獲得了北京市第十四屆哲學社會科學優秀成果獎二等獎。本書第二版重新撰寫了第十二章,修訂了其他章節中的一些問題。本書的普及版《思維魔方:讓哲學家和數學家糾結的悖論》也由北京大學出版社同時出版。

陳波 ·邏輯學 ·34.5萬字

另外于是,或在超過是其所是之處
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《另外于是,或在超過是其所是之處》是法國著名現象學家列維納斯的代表作之一。這是一部關于超-越之意義的研究。超-越意味著超出那在傳統存在論或形而上學中被規定為至大無外的是或存在。在此總體之中,諸是其所是者爭是其是(亦即,諸存在者皆努力維護自身之存在),因此互相沖突,戰爭是永恒真相,和平僅為權宜之計,真正的超-越則已破產。但在這一總體中,主體之主體性或人之人性構成了唯-一的例外。主體在超出或尚未及于是或存在之處。在成為有關對象的意識和自我意識之前,在成為支配一切的自我之前,主體作為感受性已然暴露于他人,已然回應著他人,因而也已然對他人做出了無條件的應承,也就是說,已然在替代他人,已然是他人的人質。人質并不是受束縛被奴役,而是為他人忍痛受苦,為他人補過贖罪,即對他人并為他人負責。作為獨一-無二、不可換下之我,主體的這一責任或應承從根本上是無限的。對于公正的要求始于第三者的到來。需要對每一他人做出應承的我于是就需要比較不可比較者。比較召喚公正。公正的社會建立在一視同仁之上,一視同仁則必須基于我對他人的無限應承。本書的哲學語言使以“是”翻譯“être”及以“是其所是”翻譯“essence”成為某種必要。如果讀者更熟悉或更喜歡“存在”,可嘗試在閱讀本書時以之代入。

(法)伊曼紐爾·列維納斯 ·邏輯學 ·43.8萬字

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