官术网_书友最值得收藏!

韓炳哲作品之東方美學(xué)尋蹤(套裝共3冊(cè))

《山寨:中國(guó)式解構(gòu)》:中國(guó)思想從一開始就是解構(gòu)的,因?yàn)樗c存在和本質(zhì)從根本上決裂開來。在中國(guó),不斷的轉(zhuǎn)化即是一種創(chuàng)造和創(chuàng)新的方法。山寨運(yùn)動(dòng)將創(chuàng)新解構(gòu)為“從虛無中創(chuàng)造”(“無中生有”),那么山寨就是“去—?jiǎng)?chuàng)造”。它把同一性與變化的差異,即把同一性與主動(dòng)的、積極的差異化對(duì)立起來,把存在與過程對(duì)立起來,把本質(zhì)與道路對(duì)立起來。以這種方式,山寨體現(xiàn)著真正的中國(guó)精神?!恫辉趫?chǎng):東亞文化與哲學(xué)》本書為您介紹的是一種“陌生的文化”,一種“非本質(zhì)/不在場(chǎng)的文化”。在東亞的想象世界里,沒有任何事物存在于世界的內(nèi)在之外。如果說道避開了確定與指稱,那并不是它太高,而是因?yàn)樗诹鲃?dòng),因?yàn)樗窈恿饕粯忧垓暄选K枥L著事物的不斷轉(zhuǎn)化,描繪著世界的過程性?!抖U宗哲學(xué)》:本書得益于對(duì)禪宗的哲思,以及由禪宗而來的哲思,通過概念將禪宗蘊(yùn)含的哲學(xué)力量闡發(fā)出來。文字或可描述禪之靜謐,禪之靜謐卻無須囿于文字。本書采用比較的研究進(jìn)路,讓柏拉圖、萊布尼茨、費(fèi)希特、黑格爾、尼采和海德格爾等人的哲學(xué),與禪宗思想的不同面向之間進(jìn)行碰撞。行文中多有俳句穿插其間。讀者諸君不妨將它看作襯托畫作的畫框。

(德)韓炳哲 ·東方哲學(xué) ·13.9萬字

不在場(chǎng):東亞文化與哲學(xué)

西方文化遵循的是本質(zhì),而本書為您介紹的是一種“陌生的文化”,一種“非本質(zhì)/不在場(chǎng)的文化”。在西方,陌生者在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是被全力排除或強(qiáng)制利用的對(duì)象,它未曾現(xiàn)身于本己的內(nèi)在之中。那么如今呢?如今還有陌生者嗎?現(xiàn)在人們樂于相信,大家基本上都一樣。如此一來,陌生者就再次從本己的內(nèi)在之中消失了。東亞思想完全朝向內(nèi)在。道則完全與世界的內(nèi)在,與事物的“就是如此”,與此地此時(shí)融合在一起。在東亞的想象世界里,沒有任何事物存在于世界的內(nèi)在之外。如果說道避開了確定與指稱,那并不是它太高,而是因?yàn)樗诹鲃?dòng),因?yàn)樗窈恿饕粯忧垓暄选K枥L著事物的不斷轉(zhuǎn)化,描繪著世界的過程性。與世界的關(guān)系并不是由作為與行動(dòng)的決斷、意識(shí)與反思的高光所決定。相反,人們通過退避到不在場(chǎng),通過忘掉或清空自己而讓它發(fā)生,就好像那明亮的房間,正是因?yàn)樗目?,才有能力接收很多的光。人們追求的不是果斷的行?dòng),而是隨意與輕松。這大概就是與西方自由觀念相對(duì)應(yīng)的東亞自由觀念。

(德)韓炳哲 ·東方哲學(xué) ·5.9萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 平武县| 永济市| 德化县| 蓬莱市| 万宁市| 南岸区| 南乐县| 沙坪坝区| 蒙山县| 堆龙德庆县| 泗阳县| 清镇市| 阜新| 静海县| 泗阳县| 库车县| 招远市| 贵阳市| 琼中| 新河县| 乐平市| 西昌市| 彭阳县| 巴彦淖尔市| 巩义市| 扎囊县| 屏边| 微山县| 彭州市| 手机| 宜黄县| 玉门市| 抚远县| 贵州省| 宁安市| 漳平市| 耒阳市| 普兰店市| 龙州县| 江山市| 岳普湖县|