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真實(shí)與虛擬:后真相時(shí)代的哲學(xué)
會(huì)員

這是一個(gè)后真相時(shí)代,我們對(duì)于何為真實(shí)的判斷曖昧晦暗。現(xiàn)代社會(huì)龐大的信息數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò),除了如同迷魂陣令人難辨真假,也如同牢籠將我們封鎖其中。回顧來(lái)路,20世紀(jì)的變革既漫長(zhǎng)又短暫,一方面,科學(xué)的迅速發(fā)展建立起現(xiàn)代人膨脹的自信,另一方面,科學(xué)和人文的相互隔絕,使人意識(shí)到用科學(xué)來(lái)尋找主體及意義世界仿佛緣木求魚。于是,當(dāng)元宇宙作為熱詞常掛在頭版頭條,當(dāng)人工智能快速崛起并被應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域,在娛樂(lè)的熱潮過(guò)后,我們猛然墮入由無(wú)知和茫然帶來(lái)的無(wú)限焦慮甚至恐懼之中。當(dāng)我們認(rèn)為科學(xué)決定了人類社會(huì)的命運(yùn),卻不明真假,難分好壞。現(xiàn)代性的危機(jī)橫亙于前,仿佛來(lái)歷不明的颶風(fēng)橫掃一切。真實(shí)性哲學(xué)的探索來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反思。真實(shí)性的喪失難以避免,其背后是現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)的坍塌。在前著《消失的真實(shí)》中,作者從歷史的角度講述了這一問(wèn)題出現(xiàn)的根源,而這本書將延續(xù)這一提問(wèn),試圖尋找解決問(wèn)題的方法。作者認(rèn)為,要找到這一方法,最根本的是要破除因?yàn)榭茖W(xué)與人文割裂導(dǎo)致的現(xiàn)代人對(duì)科學(xué)發(fā)展的迷信與幻想,建立一種科學(xué)認(rèn)識(shí)論的新框架。

金觀濤 ·中國(guó)哲學(xué) ·36.6萬(wàn)字

舊邦新命:儒學(xué)公共精神的現(xiàn)代展開(kāi)
會(huì)員

本書立意于“闡舊邦以輔新命”,系統(tǒng)闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治秩序觀念中的“儒學(xué)公共精神”問(wèn)題。其主要圍繞以下三個(gè)方面展開(kāi):首先,從天人關(guān)系、道德形上學(xué)以及政治哲學(xué)維度,闡述儒學(xué)公共精神生成的內(nèi)在邏輯及特質(zhì);其次,從歷史的角度,論析儒學(xué)公共精神在現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治中的彰顯。其中,主要重構(gòu)儒家關(guān)于“天下”與“國(guó)家”共同體觀念的衍變歷程,以及分疏儒家公共性倫理政治的諸面相;再次,基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代要求,著重闡釋儒學(xué)公共精神在現(xiàn)代處境中展開(kāi)的兩個(gè)維度:一是以“平等”“自由”“民本”“共治”與“天下”等觀念為中心,來(lái)窺探儒學(xué)作為自我主體性的價(jià)值向度及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化;二是以儒學(xué)公共精神對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)為中心,來(lái)探討作為傳統(tǒng)價(jià)值體系的儒學(xué)與極具現(xiàn)代品格的社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)時(shí)代融匯的可能性空間。

楊肇中 ·中國(guó)哲學(xué) ·25.5萬(wàn)字

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