不朽情缘五滴血下载地址

我們現(xiàn)在通常看到的《大學(xué)》是二程及朱熹對(duì)原本《大學(xué)》改編、注解而成的。南先生認(rèn)為《大學(xué)》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴(yán)密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學(xué)》原經(jīng)，對(duì)其本旨重新加以闡釋，內(nèi)容包括《大學(xué)》的價(jià)值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養(yǎng)工夫，“格物”至“正心”的內(nèi)圣（明）之學(xué)，“修身”至“治國”的外王（用）之學(xué)，內(nèi)外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓(xùn)，王朝更替與儒學(xué)的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會(huì)古今，取精用宏，妙語連珠。

·15萬字

會(huì)員

每天學(xué)點(diǎn)中國哲學(xué)

我們今日要研究中國古代哲學(xué)，有兩層難處。第一是材料問題：周秦的書，真的同偽的混在一處。就是真的，其中錯(cuò)別字又是很多。若沒有做過清朝人叫做“漢學(xué)”的一步功夫。所搜的材料必有很多錯(cuò)誤。第二是形式問題：中國古代學(xué)術(shù)從沒有編成系統(tǒng)的記載。《莊子》的《天下篇》，《漢書藝文志》的《六藝略》《諸子略》，均是平行的記述。我們要編成系統(tǒng)，古人的著作沒有可依傍的，不能不依傍西方人的哲學(xué)史。

·13.8萬字

會(huì)員

晚明思想史論（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

晚明時(shí)期可謂是中國思想史的重要轉(zhuǎn)型期，在中國古代思想史上占有重要地位。這一時(shí)期的思想從宋明道學(xué)轉(zhuǎn)向清代樸學(xué)，也是中西文化接觸的開端。《晚明思想史論》是第一部系統(tǒng)整理和研究晚明時(shí)期思想史的專著，它重點(diǎn)闡述了王門諸子的道學(xué)革新運(yùn)動(dòng)和東林派的反狂禪運(yùn)動(dòng)，而佛學(xué)、西學(xué)、古學(xué)則錯(cuò)綜交織于其間。嵇文甫先生敘述的這一幕思想史劇，內(nèi)涵豐富，引人入勝，是晚明思想史研究方面不可多得的典范性著作。

·9.4萬字

會(huì)員

儒家修身九講（典藏版）

針對(duì)現(xiàn)代人沉重的壓力和疲困的心靈，特別是各種精神心理疾病，《儒家修身九講（典藏版）》認(rèn)為，中國古代的修身傳統(tǒng)有無比強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。《儒家修身九講（典藏版）》探討了如何在現(xiàn)代條件下激活古代修身傳統(tǒng)，并在實(shí)際教學(xué)中摸索出一套具體的修身方法。作者將儒家?guī)浊陙硖貏e是從孔孟到宋明時(shí)期所發(fā)展起來的修身智慧，分成守靜、存養(yǎng)、自省、定性、治心、慎獨(dú)、主敬、慎言、致誠等九個(gè)范疇，對(duì)它們的基本含義及其現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了深入淺出的闡釋。書后附錄集多家經(jīng)典，可用于反復(fù)閱讀、朗讀乃至抄寫，幫助修身實(shí)踐。希望《儒家修身九講（典藏版）》能對(duì)當(dāng)下浮躁的世風(fēng)有鎮(zhèn)靜作用，同時(shí)也對(duì)關(guān)心國學(xué)復(fù)興之路的人有所啟迪。

·13.2萬字

會(huì)員

點(diǎn)亮自性之光

在本書中，克里希那穆提以素有的親切態(tài)度，為讀者循序漸進(jìn)地探索應(yīng)如何具足自身的能量，去照徹光明自性。克氏強(qiáng)調(diào)觀察的重要性，認(rèn)為只有透過自己的眼睛去觀察，才是真正的解脫行動(dòng)。不論他人有多么老練、聰明、博學(xué)或是神圣，也不能點(diǎn)亮你的自性之光，除非你能透過自己的領(lǐng)悟和冥想將它點(diǎn)燃。

·6.6萬字

會(huì)員

魔鬼邏輯學(xué)

《魔鬼邏輯學(xué)》是一本簡單的邏輯學(xué)入門讀物，為讀者們提供了一個(gè)清晰簡明的、具有普遍性的邏輯標(biāo)準(zhǔn)，以輕松易懂的方式，循序漸進(jìn)地闡述邏輯學(xué)的基本準(zhǔn)則，并且深刻揭示21種邏輯謬誤，告訴你如何將邏輯運(yùn)用在日常生活與工作中，讓你的思考、決策、表達(dá)、寫作具有清晰的邏輯，這本書足以改變你的思維世界。

·11.4萬字

會(huì)員

批評(píng)與真實(shí)

《批評(píng)與真實(shí)》可以被看成羅蘭·巴特對(duì)新批評(píng)運(yùn)動(dòng)的宣言。本書分為兩部分：第一部分，激烈地反駁了其論戰(zhàn)對(duì)手、法國文學(xué)批評(píng)家雷蒙·皮卡（RaymondPicard）的論點(diǎn)和論據(jù)；第二部分，提出一種文學(xué)科學(xué)，即文學(xué)批評(píng)應(yīng)該是一種開放式的、有風(fēng)險(xiǎn)的、賦予作品某種特殊意義的話語，它應(yīng)該強(qiáng)加一種意義而不是分析意義如何產(chǎn)生。在論戰(zhàn)中，羅蘭·巴特把對(duì)手推向一種右派、甚至是極右派的立場，而自己則站在其對(duì)立面，加入到從普魯斯特開始，經(jīng)過弗洛伊德、拉康、喬姆斯基、馬拉美、雅各布森、布朗肖，一直到巴塔耶、索緒爾、列維—斯特勞斯、盧卡奇、戈德曼等人組成的陣營。在這一陣營中，不再有詩人，不再有小說家，只有書寫本身。

·3.4萬字

會(huì)員

哲學(xué)小引

在這本引人注目的小書里，作者以關(guān)于12個(gè)哲學(xué)“大問題”的精彩講解向讀者介紹了西方哲學(xué)傳統(tǒng)。他揭示出哲學(xué)思想的本質(zhì)，并展示了哲學(xué)為什么與我們的日常生活相關(guān)。在關(guān)于道德、政治、愛、死亡、認(rèn)識(shí)、自由、上帝、無神論、藝術(shù)、時(shí)間、人和智慧這12個(gè)哲學(xué)主題的討論中，作者啟發(fā)我們思考哲學(xué)的核心問題：應(yīng)該如何生活？

·7.5萬字

會(huì)員

中華儒學(xué)課

本書通過十課從不同側(cè)面講述了儒學(xué)的精華思想，能夠使讀者從中吸取人生智慧和做人道理，通俗易懂，是人們學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和了解儒學(xué)的基礎(chǔ)書籍。

·14.8萬字

會(huì)員

天下哲思

《天下哲思》是由知名教育學(xué)者、2011年中國教師報(bào)“非常教師”扈永進(jìn)主編的“國民通識(shí)讀本”系列之一，介紹并專業(yè)解讀曾經(jīng)改變過世界的偉大哲學(xué)思想，銜接中學(xué)與大學(xué)教育，國內(nèi)與國際教育，讓白領(lǐng)日常充電，了解世界。通識(shí)教育思想興起于哈佛大學(xué)，后風(fēng)靡于世界，本書正是秉承這一思想，向國民傳達(dá)那些歷經(jīng)時(shí)間洗禮仍舊璀璨的天下哲思。書中選取23篇文章展現(xiàn)柏拉圖、康德、尼采等巨匠的重要觀點(diǎn)，周國平、王蒙等學(xué)者的專業(yè)解讀；文后附有兼具深度與廣度的編后絮語，另設(shè)精彩快讀、背景介紹和延伸閱讀，讓你全方位、多角度認(rèn)識(shí)每一位學(xué)者、每一種思想！

·16.4萬字

會(huì)員

鬼谷子（白話全譯）

本書依據(jù)《鬼谷子》的權(quán)威原著，甄別、博采眾家之長，力求對(duì)原文作出精當(dāng)而曉暢的注釋與翻譯，每篇篇首皆附有提要加以解析、導(dǎo)讀。并借鑒國外工商管理碩士的培養(yǎng)方法，精選古今中外頗具代表性的，涵蓋商場、職場、處世等各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典案例，對(duì)鬼谷思想逐篇闡釋、透析、解讀，可使不同行業(yè)、不同背景、不同層次的讀者皆能從中有所獲益。同時(shí)，本書設(shè)計(jì)精美獨(dú)到，圖文并茂，大量古樸生動(dòng)的圖片，與文本和諧統(tǒng)一，相得益彰，大大增強(qiáng)了閱讀的趣味與興致。經(jīng)典深刻的思想，精審獨(dú)到的案例及評(píng)析，恰到好處的圖文相生，使本書融哲理性、故事性、實(shí)用性、全集性于一體，可謂是各類讀者參悟、運(yùn)用鬼谷子大智慧的首選讀本。

·17.5萬字

會(huì)員

論科學(xué)與藝術(shù)

此書為盧梭的代表作之一，曾在1749年榮獲法國第戎科學(xué)院公布的有獎(jiǎng)?wù)魑母傎惖慕鹳|(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢@篇文章始終貫穿著“科學(xué)和藝術(shù)的復(fù)興是否在凈化我們的風(fēng)俗方面起到了作用”這一中心思想來討論，集中表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)歷史條件下科學(xué)和藝術(shù)的看法，從某種意義上講，他認(rèn)為科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興對(duì)敦化風(fēng)俗、保持淳樸的自然并不有利，并得出了“科學(xué)和藝術(shù)會(huì)造成許多壞事，也敗壞了風(fēng)俗和道德”這樣一個(gè)會(huì)在當(dāng)時(shí)造成不小轟動(dòng)和反叛的結(jié)論，從此盧梭聲名大噪。這是一部闡發(fā)政治思想的著作，其中的大部分思想也是他后來的著述中一以貫之的，其中包含了他后來思想著述的許多萌芽。其重要性僅次于1762年的《社會(huì)契約論》，可視為《社會(huì)契約論》的基礎(chǔ)和緒論。此書秉承了盧梭一貫的寫作風(fēng)格，飽含激情又不失理性，現(xiàn)在讀來仍然非常有教益。譯者譯筆純熟精到，是不可多得的優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)經(jīng)典作品。

·2.8萬字

會(huì)員

鈴木大拙禪論集之三：菩薩行處

《鈴木大拙禪論集》是世界禪學(xué)權(quán)威鈴木大拙先生的重要著作，被世界各國學(xué)者、專家視作權(quán)威而廣泛援引。本書為論集系列之三，譯者又將其稱為《菩薩行處》，從《華嚴(yán)經(jīng)》和《般若經(jīng)》（包括《心經(jīng)》）兩部大經(jīng)談到菩薩的理想、菩薩生命的源頭和行處，主要探討學(xué)者的歸趣。重點(diǎn)揭示禪對(duì)于人們現(xiàn)實(shí)生活的影響、對(duì)于人們精神世界的滋養(yǎng)及療愈作用。鈴木先生文筆凝練，論述真切深刻，又閃爍著智慧的光芒，對(duì)于現(xiàn)代讀者同樣具有深刻的啟迪意義，尤其有助于現(xiàn)代人自行自省安頓心靈、掙脫藩籬，如實(shí)地看清生命的奧秘和人生的意義。

·18.2萬字

會(huì)員

自我的超越性（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《自我的超越性》是薩特最早的著作。此前出版的僅有的兩部作品嚴(yán)格說來不能算作哲學(xué)研究。其一是1927年發(fā)表的有關(guān)狄驥(Duguit)法律現(xiàn)實(shí)理論的文章，另一篇?jiǎng)t是在1931年發(fā)表在《公牛》雜志上的《真理的傳說》，薩特在這篇文章中以寓言的形式表達(dá)自己的思想。薩特以這部著作開始了通向《存在與虛無》的探索。此外，薩特的生平紀(jì)事也可肯定它與薩特當(dāng)時(shí)的哲學(xué)關(guān)注是一致的。可以說，薩特那時(shí)的所有著述，如果不是同時(shí)的，至少也是同時(shí)構(gòu)思的。《自我的超越性》寫于1934年，其中一部分是薩特在柏林為研究胡塞爾現(xiàn)象學(xué)而寫的。1935年間，他還寫了《想象》和《想象物》(分別在1936年和1940年發(fā)表)，后來在1937年和l938年間完成1934年就構(gòu)思的《心理》。

·9.9萬字

會(huì)員

人論

《人論》上篇著力于人的特點(diǎn)的研究，指出人具有創(chuàng)造“理想世界”的能力，人的本質(zhì)就是人的無限的創(chuàng)造活動(dòng)，并獨(dú)樹一幟地把人定義為“符號(hào)的動(dòng)物”。下篇從這一定義出發(fā)，對(duì)各種文化現(xiàn)象，諸如神話、宗教、語言、藝術(shù)、歷史、科學(xué)等，進(jìn)行全面的探索。書中探幽析微，旁征博引，充分體現(xiàn)了一位哲學(xué)大師的睿智與精深。

·18.5萬字

會(huì)員

網(wǎng)絡(luò)空間下人的生存與發(fā)展研究

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，人們要積極正視自身生存與發(fā)展所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，進(jìn)一步揭開網(wǎng)絡(luò)空間的神秘面紗，探索人在網(wǎng)絡(luò)空間下的生存發(fā)展規(guī)律。本書由六部分構(gòu)成，分別闡述了網(wǎng)絡(luò)空間下人的生存場域變遷、生存理論考察、生存樣態(tài)呈現(xiàn)、生存問題梳理、生存問題省思和發(fā)展圖景創(chuàng)設(shè)等內(nèi)容。探究人的生存發(fā)展理論，為促進(jìn)人的現(xiàn)代化發(fā)展提供理論支撐。回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間下人的生存困境，力圖獲取解決問題的合理路徑，積極建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代科學(xué)、健康、綠色的生存模式，為促進(jìn)人的自由全面發(fā)展和人類社會(huì)的全面進(jìn)步而不懈努力。

·19.2萬字

會(huì)員

哲學(xué)一下就有好事發(fā)生

超魔性的極簡哲學(xué)史，邊看漫畫，邊秒懂哲學(xué)知識(shí)！涵蓋柏拉圖、康德、尼采、海德格爾、維特根斯坦等最具代表性的35位哲學(xué)家，覆蓋古希臘哲學(xué)、存在主義哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等20個(gè)重要思想流派：一分鐘，看魔性漫畫，輕松了解哲學(xué)家生平、名言、著作。一刻鐘，讀哲學(xué)概念解說頁，無壓力理解哲學(xué)家的大智慧。一小時(shí)，學(xué)完從古希臘到現(xiàn)當(dāng)代跨越2600年的西方哲學(xué)史。

·4.4萬字

會(huì)員

《孝經(jīng) 曾子論孝》讀本（大眾儒學(xué)經(jīng)典）

《孝經(jīng)》是中國古代儒家最重要的經(jīng)典之一，以孔子與其門人曾參談話的形式，以孝為中心，對(duì)孝的含義、作用等問題加以闡述，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想，全書共分十八章，將社會(huì)上各種階層的人士——上自國家元首，下至平民百姓，分為五個(gè)層級(jí)，而就各人的地位與職業(yè)，標(biāo)示出其實(shí)踐孝親的法則與途徑。“百善孝為先”，中華民族自古以來以孝行為道德的根源，《孝經(jīng)》作為我國歷史上第一部系統(tǒng)論述孝道的書，強(qiáng)調(diào)敬老養(yǎng)老，重視血緣親情，對(duì)規(guī)范人倫秩序、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、促進(jìn)家庭和諧、維持社會(huì)穩(wěn)定有極其重要的作用，在今天仍然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。《大戴禮記》中的《曾子本孝》、《曾子立孝》、《曾子大孝》、《曾子事父母》記載著曾子對(duì)孝道的論述，本書輯為《曾子論孝》。《孝經(jīng)曾子論孝》讀本分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對(duì)原典的主要內(nèi)容做了全新解讀。

·7.7萬字

會(huì)員

擺脫審美貧困：中國鄉(xiāng)村美學(xué)研究

本專著是由四川外國語大學(xué)副教授陳冬（哲學(xué)美學(xué)博士）獨(dú)著的學(xué)術(shù)專著。內(nèi)容是探討如何建設(shè)中國美麗鄉(xiāng)村的話題。文章以鄉(xiāng)村審美貧困問題為切入點(diǎn)，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)詩詞中，尋找文化根脈中的美學(xué)精神，并在馬克思主義美學(xué)相關(guān)理論指導(dǎo)下，探尋鄉(xiāng)村擺脫審美貧困的路徑。文章以現(xiàn)代性視野，重新審視宗法鄉(xiāng)村審美貧困的命理邏輯，重塑傳統(tǒng)文化中“桃花源”等美麗鄉(xiāng)村原型，結(jié)合傳統(tǒng)文化中家國情懷等，尋根問脈，抽繭剝絲，尋出鄉(xiāng)村美學(xué)真諦。文章以宗法鄉(xiāng)村的人學(xué)機(jī)緣，融合馬克思主義現(xiàn)代性相關(guān)理論，希圖重建馬克思主義指導(dǎo)下中國美麗鄉(xiāng)村的美學(xué)范式，梳理出民族美學(xué)傳統(tǒng)的獨(dú)特性。馬克思主義指導(dǎo)下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是基于人的需求自由、勞動(dòng)自由和感性自由的理路，并與幾千年來中華美學(xué)精神相融合的，就此，文章以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)維持、人居環(huán)境優(yōu)化、鄉(xiāng)村文化建設(shè)以及美好生活的實(shí)現(xiàn)等方面為指引，探跡建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的實(shí)踐路徑。文章特別體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)詩詞文化中的鄉(xiāng)村美學(xué)精神，呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村美學(xué)建設(shè)區(qū)別于西方發(fā)達(dá)國家的民族性傳統(tǒng)，對(duì)于馬克思主義指導(dǎo)下的中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，有非常重要的理論和實(shí)踐意義，填補(bǔ)了鄉(xiāng)村美學(xué)研究的空白。

·17.2萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

哲學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

人生的智慧

原本大學(xué)微言（上）

每天學(xué)點(diǎn)中國哲學(xué)

晚明思想史論（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

儒家修身九講（典藏版）

點(diǎn)亮自性之光

魔鬼邏輯學(xué)

批評(píng)與真實(shí)

哲學(xué)小引

中華儒學(xué)課

天下哲思

鬼谷子（白話全譯）

論科學(xué)與藝術(shù)

鈴木大拙禪論集之三：菩薩行處

自我的超越性（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

人論

網(wǎng)絡(luò)空間下人的生存與發(fā)展研究

哲學(xué)一下就有好事發(fā)生

《孝經(jīng) 曾子論孝》讀本（大眾儒學(xué)經(jīng)典）

擺脫審美貧困：中國鄉(xiāng)村美學(xué)研究