不朽情缘9块钱大奖

在浩瀚、龐大的船山學場域中，王夫之的經濟倫理思想是鮮有人涉足的“荒漠地帶”。作者積數年之心力，以文獻整理為基礎，廣泛借鑒當代道德哲學研究成果，創造性地運用現代詮釋學等學術方法，始終立足于并堅守了“文本”的在場性，從生產、交換、分配、消費四個方面精當地建構起了完整的王夫之經濟倫理思想體系，彰顯了“自主”“公平”“民本”等王夫之經濟倫理思想中活的靈魂，從而有效地拓展了船山學研究的新領域、新境界。走進這本書，將帶你對話不一樣的王夫之。

·28萬字

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德性知識論

德性知識論是當代知識論最前沿新流派之一，其主旨是以理智德性為核心，通過主體自身的屬性來解釋知識，改變了以信念為核心的傳統知識論。這種轉變不僅有利于解決當代知識論問題，諸如內在主義與外在主義、基礎主義與一致主義等問題，而且有利于讓知識論回歸探究人們的理智生活的古典傳統。本研究致力于對德性知識論進行全景式考察，包括如下五部分內容：當代知識論的德性轉向、德性可靠論、德性責任論、德性知識論的爭論與融合和德性知識論與當代問題。

·27.4萬字

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張岱年文化哲學研究

張岱年先生（1909—2004）是我國現代著名哲學家、哲學史家和文化大師，中國化馬克思主義哲學的奠基人之一。張岱年文化哲學緊緊圍繞實現人的自由而全面發展的崇高目標，鮮明地體現了中西馬三流合一、綜合創新的問題意識，為中國化馬克思主義文化哲學的體系建構作出了卓越貢獻。本書嘗試對張岱年文化哲學進行深度解讀和創造性闡釋，較為系統地論述其思想淵源、發展階段、理論基礎、主要內涵、基本特質、歷史地位和最新趨勢。

·24.2萬字

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馬克思主義哲學與現代領導

本書收入有關馬克思主義哲學和現代領導的文章20余篇，按專題分為馬哲理論問題研究、領導理論問題研究、權威問題研究、現實問題研究等四部分，書稿內容對推動馬克思哲學和中國特色社會主義研究有重要的出版價值和現實意義。

·23.8萬字

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中西形而上學之比較研究

《中西形而上學之比較研究》內容：形而上學問題在中西哲學中都是一個重要而基本的問題。然而，由于中西哲學不同的語境，它又是一個在現代中西哲學比較中爭議較大的問題。因此，梳理西方形而上學和中國傳統哲學中的形而上學就是很重要的基礎工作。為此，《中西形而上學之比較研究》的第一部分分別論述了西方形而上學和中國傳統儒學和道家哲學中形而上學的歷史發展以及其基本思想。《中西形而上學之比較研究》的第二部分重點論述了現代中國哲學形而上學構建的基本思路和主要思想，并以熊十力、馮友蘭和金岳霖這三位建構過形而上學體系的哲學家為例，具體分析了他們這些建構時所受到的中國傳統形而上學和西方形而上學思想的影響，特別指出了他們在構建形而上學體系時所陷入理論困境的表現和原因。在《中西形而上學之比較研究》的第三部分說明了中西形而上學是兩種不同形態的形而上學，它們之間的關系是互補的。因此，中國哲學今后的發展之路只要從西方哲學的羈絆中解脫出來，才能夠找到自己真正的地基。

·27.1萬字

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大易翻譯學

《大易翻譯學》援易入譯，以易治譯，以易弘譯，為翻譯研究提供一種新的途徑。全書共十三章，主要從哲學上探討翻譯含義、翻譯本質、翻譯標準、翻譯原則、翻譯策略、翻譯方法、翻譯審美、翻譯倫理、翻譯風格、翻譯距離、翻譯批評、翻譯生態環境、復譯等問題。作者較有創見性地提出并論證了翻譯本質“交易論”、“太和”翻譯標準、“陰化、陽化”翻譯策略、“中和”翻譯批評標準、“善、公、實、全”翻譯批評原則、翻譯風格“模仿說”、“生生為美”的翻譯審美觀、“利以合義”的翻譯倫理觀、“保合太和”的翻譯生態環境觀等，為中國傳統譯論灌注了新的血液。該書是大易翻譯學的奠基之作，融易學和譯學為一體，既弘易道又弘譯道，既適合翻譯理論研究人員參考又適合譯學、易學愛好者閱讀與欣賞。

·20.1萬字

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有無之境：王陽明哲學的精神

本書是王陽明哲學研究的經典之作。全書把哲學史研究、比較哲學研究、文化問題研究和文獻史料研究合為一體，對王陽明哲學的內容進行了全面和深入的分析，并對其哲學的內容進行了全面和深入的分析，并對其哲學的不同發展階段進行了細致的考察，力圖呈現出王陽明哲學的基本性格和整體面貌。本書作為系統研究王陽明哲學的專著，思境恢弘，學理精審，史料詳盡，在王陽明哲學思想研究的各個重大問題上都提出了新的分析和詮釋，充分體現了作者在思想把握上的理論造詣和文獻把握上的學術功力，代表了當代陽明學研究的高端水平。本書雖集中在王陽明哲學的研究，但其解決的問題和研究方法，對整個陽明學、宋明理學乃至中國古曲哲學的研究皆具有普遍的示范意義。

·31.1萬字

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道德失范研究

本書是國內最早且最系統地從制度正義角度理解道德失范現象的學術著作，以人類文明歷史進程為背景，立足于中國現代化建設實際，從多學科交叉的角度，在“倫理”-“道德”人理論框架中，以制度公正為切入點、制度有效供給為基本分析方法，從宏觀的角度研究道德失范問題。所關注的焦點不是制度公正的具體內容，而是提示制度公正建設對于克服社會日常生活中普遍存在的道德失范現象的意義。

·27.5萬字

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交往行為理論（第一卷）

哈貝馬斯是當世極為重要的哲學家。他對哲學和社會學的貢獻影響廣泛，半個世紀以來，他不僅是德意志民族的良心，即便對于整個歐洲來說，也是如此。他的作品已經被翻譯為40余種語言，對認識論、語言哲學、宗教哲學、民主理論、法學及社會理論領域多有貢獻。《交往行為理論》是哈貝馬斯的重要作品。在本卷中，哈貝馬斯對行動與合理性概念進行了規定，并在對韋伯與盧卡奇、法蘭克福學派的理論歷史研究和綜合研究中詳細展開了他關于行動與合理性的考察。《交往行為理論》的譯者是哈貝馬斯研究專家，對哈貝馬斯思想的理解十分充分而透徹。本書譯文十分流暢，雖然原書很具理論深度，但譯文讀起來并不艱澀，可見譯者對于原書的消化咀嚼已十分到位。

·29萬字

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維特根斯坦《哲學研究》注解

維特根斯坦的《哲學研究》是一本晦澀然而又十分重要的哲學著作，它集中了維特根斯坦長期哲學思考的成果，也是他細心編輯、編排過的一本書。為了方便廣大讀者閱讀和理解《哲學研究》，本書力圖逐句逐段地解釋該書中的難點，厘清段與段之間的邏輯關系，給出維特根斯坦的運思過程，幫助讀者弄清楚主題之間的過渡。同時，本書還力圖幫助讀者區分開“維特根斯坦自己”和“對話者”，呈現二者的對話過程，并對維特根斯坦的前后期哲學作出述評。

·28.2萬字

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選擇生命：湯因比與池田大作對談錄

《生命的選擇——湯因比與池田大作對談錄》是20世紀最負盛名的歷史學家湯因比與日本思想家池田大作的對談錄。對談錄分為《人生與社會》、《政治與世界》、《哲學與宗教》，共三篇十二章，論及的問題極為廣泛。兩位作者縱貫古今，橫跨全球，追溯過去，著眼當代，展望未來，從宇宙天體、生命起源、宗教哲學、道德倫理、科學技術、文化教育、醫療衛生、環境保護、國民經濟、社會福利、政治制度、領導選擇、軍備競賽、和平戰爭，一直到未來的世界大同。

·30.4萬字

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黑格爾早期神學著作

本書收輯黑格爾早期神學著作《民眾宗教和基督教》、《耶穌傳》、《基督教的性》、《基督教的精神及其命運》以及《1800年體系殘篇》等五篇論文，是了解和研究黑格爾早期神學思想的靠前手資料。

·31.9萬字

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文化權力與政治文化：宋金元時期的《中庸》與道統問題

本書正文部分旨在以一種更具聯系性與整體性的（而非追溯性的）視角，通過研究宋金元時期南北方不同文化背景之下的《中庸》與道統觀念的演變與發展，來考察11至13世紀乃至13世紀以后文化權力與政治文化之間的某種復雜關系。第一部分側重于研究與朱熹觀念不同的思想家的《中庸》與道統觀念，第二部分則集中探討元代郝經對政治權力和文化權力的觀點，其中亦包括郝經的《中庸》與道統觀念。兩部分相互關聯，有機結合，突破了以往中國思想史、哲學史研究上對特定譜系上人物的過度關注，闡明了朱熹逝世之后至13世紀，朱熹的思想遺產在南北方的存續與發展。附錄收錄兩位作者共計八篇文章，俱為從不同角度烘托、補充、拓展正文主旨，與主體內容相得益彰。

·22.7萬字

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中國唯物主義思想簡史·宋元明清哲學史提綱·外一種（張岱年全集）

本書收錄張岱年先生撰寫于20世紀50年代的三種重要哲學專著。《中國唯物主義思想簡史》是關于中國古代唯物主義思想的一部系統而簡明的專著，從西周末年至清中期以前，對重要哲學家的唯物主義思想均作以梳理介紹，突顯出中國哲學史中的唯物主義傳統，尤其重點介紹了王充、張載、王夫之等人的思想。《宋元明清哲學史提綱》寫成于1956年，是張先生為北京大學中國哲學史課程撰寫的講授提綱第三部分，對北宋至清哲學思想的發展脈絡及重要哲學家的思想做了系統介紹，表達了張先生當時對宋元明清哲學發展的見解。《張載——十一世紀中國唯物主義哲學家》是一部系統介紹北宋哲學家張載生平及思想的普及性著作，全面而詳細的分析了張載學說的各個方面，并給張載哲學以新的評價。

·21.6萬字

秩序與歷史·卷二：城邦的世界

沃格林在《城邦的世界》中進行了一種“治療性分析”。“秩序的歷史產生于歷史的秩序”，一切有價值的思想，都產生于思想家對其所處時代社會問題的憂患意識。思想最初的沖動，源于要去探析社會問題的來源，尋求秩序之道，城邦的世界之興衰成敗對于存在真理的探究，是一個千載難逢的契機。在沃格林看來，古希臘的悲劇、哲學和歷史作品，無一不是這樣的憂憤之作。而當城邦的世界最終走向崩潰的時候，給城邦看病聽診的內科醫生是修昔底德，而負責治療、動手術的外科醫生，則非柏拉圖莫屬。用沃格林在本卷的最后一句話來說，這樣才構成了一種完整的“政治科學”。

·32.5萬字

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虛構對象的形上學

每個人對虛構對象都不陌生，日常生活也從來不曾離開過虛構對象。但是，關于虛構對象的形上學探究并不容易。《虛構對象的形上學》正是對虛構對象的形上學本質進行探究的一本嚴肅的哲學專著。在對虛構對象實在論進行辯護的基礎上，作者對觀念主義、柏拉圖主義、可能主義和創造主義等主要理論形態進行辨析與評估，進而創造性地提出并辯護合取創造主義虛構對象理論，還對相關的語言哲學難題（包括否定存在難題）進行解答。

·26.1萬字

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馬克思恩格斯列寧斯大林論語言

《馬克思恩格斯列寧斯大林論語言》是中國社會科學院“馬克思主義理論學科建設與理論研究工程”的一個子項目，是“馬克思主義經典作家專題摘編”叢書的一個分卷。本《馬克思恩格斯列寧斯大林論語言》為專題性的摘編，較系統、完整地編入了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林關于語言或語言學的相關論述。本摘編選錄453個關于語言或語言學的相關語段，并按語言學的基本理論作了一般的分類，共分三級。一、二級為所論語言或語言學的相關領域。三級為對所選語段提取的主題句，并以黑體字標示。主題句盡量取自馬克思主義經典作家論著中譯文原文，少部分主題句經摘編者提煉，取其要義。摘編中注重所選論述的語境及與上下文的內在邏輯和話語關系，努力保持摘選論述語義上的完整性。

·24萬字

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新教倫理與資本主義精神

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的代表作之一。近代以來在世界范圍具有支配性力量的資本主義，何以獨獨從西方文明中孕生出來？韋伯從文化宗教對社會經濟發展的制約這一角度提出，近代資本主義以其理性化的持續經營和組織勞動為特征，而資本主義精神中的核心要素，即“天職”思想、為職業勞動獻身的工作倫理，與基督新教的禁欲性格具有天然的內在親和性。新教，尤其是加爾文教派將工作奉為天職，有系統且理性地追求合法利得的人生觀，正是資本主義發展最適合的精神動力。新教的人生觀促進了基于職業理念上的理性化的生活傾向，如今，這已成為現代市民普遍的生活樣式。雖然禁欲精神助長了近代經濟秩序的誕生，但資本主義在建立起決定一切的秩序后，將自己的根基盤踞在機械文明之上，新教的入世禁欲精神，則解體為純粹的功利主義。褪除了宗教倫理意涵的資本主義，最終走向“無靈魂的專家，無心的享樂人，這空無者竟自負已登上人類前所未達的境界”。

·20.1萬字

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“今文學”與晚清詩學的演變：以晚清“今文學”家詩學理論為中心

本選題從晚清“今文學”發展和詩學演變的同構關系入手，對晚清“今文學”家詩學思想進行深入分析，力圖在“今文學”價值體系對詩學蔓延、滲透、規約的過程中發掘一條晚清詩學演變一以貫之的路徑，從而揭示出作為一種知識范式的“今文學”之于晚清“今文學”家詩學演變的基礎性意義。本選題研究發現，晚清詩學無論如何演變，首先都是基于其主要知識范式的；也就是說，當“今文學”的權威和神圣光環還沒有退卻前，它仍舊是晚清“今文學”家詩學存在及其發展所必須遵循的金科玉律。

·21.1萬字

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黑格爾《精神現象學》之道德哲學研究

本書為國家“985”三期“哲學社會科學創新基地”項目成果。作者效仿馬克思和恩格斯，從道德哲學和倫理學的視角，重新系統研究了黑格爾《精神現象學》，試圖在黑格爾顛倒的精神世界里，發現至今我們還未發現的道德哲學元素，或者重新闡發以往闡發不足的精神元素，以為今天建構我們的精神世界和道德哲學服務。作者以幾乎純哲學的思維方式反芻和咀嚼了黑格爾晦澀難懂的哲學概念，并用今天人們可以理解的語言進行了重新闡發，令人耳目一新。對《精神現象學》的道德哲學研究的現實歸屬就是要為找尋打動當代中國人心靈的精神鑰匙提供可能的倫理學路徑與基本的價值探構平臺。在全球化與后現代語境中，《精神現象學》中所體現的道德哲學范式以及倫理實體的精神譜系在一種超越現代性的語境中對于中國傳統倫理的現代轉型獲得多重理論與時代意義，并具有重要的學術價值。

·28.3萬字

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王夫之經濟倫理思想研究