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近代中國(guó)思維方式演變的趨勢(shì)(增訂版)(當(dāng)代中國(guó)人文大系)
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思維方式是在歷史時(shí)空中經(jīng)過反復(fù)運(yùn)用、選擇、凝聚和抽象的結(jié)果,并反過來成為引導(dǎo)人們行動(dòng)的原則、規(guī)范和世界觀。有關(guān)思維方式的理解和使用,一般都比較寬泛。作為以不同方式解釋宇宙和世界的世界觀、作為認(rèn)識(shí)事物方式的認(rèn)知方法、作為建立社會(huì)政治秩序方式的秩序觀和使之正當(dāng)化的合理觀、作為為事物賦予意義的價(jià)值觀等,如果常常以類型化和一般化(集體性)的形態(tài)來表現(xiàn),都可以叫作思維方式。近代中國(guó)因遭遇了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的異質(zhì)文明而處在一個(gè)劇烈的變化過程中,那個(gè)時(shí)代的人們常常把它描繪成前所未有的大變局。外來的新事物需要接觸了解,傳統(tǒng)的舊事物需要重新審視,現(xiàn)實(shí)的危機(jī)需要擺脫,國(guó)家需要富強(qiáng),這一切都構(gòu)成了近代中國(guó)思維方式的對(duì)象。對(duì)象的變化伴隨著思維所運(yùn)用的范式、方法和立場(chǎng)的變化,伴隨著思考和認(rèn)識(shí)結(jié)果的變化,也伴隨著為事物賦予合理性方式的變化。經(jīng)過演變而產(chǎn)生的近代中國(guó)思維方式,比之于傳統(tǒng)的思維方式確實(shí)有了很大的不同。

王中江 ·邏輯學(xué) ·35.5萬(wàn)字

心身關(guān)系問題研究
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心身關(guān)系是始終伴隨著人類、深入探討人類自身存在的一個(gè)古老而基本的命題。對(duì)心身關(guān)系的體察顯現(xiàn)了人的本性之謎。對(duì)此問題的不同回答,區(qū)別出不同學(xué)者的哲學(xué)傾向。盡管當(dāng)代關(guān)于心身關(guān)系的討論仍然處于“眾說紛紜”的階段,但是舊的問題已注入了新的內(nèi)容。最近30年來,生命科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和人工智能研究的發(fā)展,為重新理解心靈與身體問題提供了一個(gè)更為廣闊的空間,身心問題研究受到先進(jìn)技術(shù)的直接促動(dòng),其重心也發(fā)生了一系列新的轉(zhuǎn)向及變化。現(xiàn)代科學(xué)為解釋心身關(guān)系問題提供了新的手段和途徑,也對(duì)因襲多年的、傳統(tǒng)的關(guān)于心身關(guān)系的看法產(chǎn)生了劇烈的沖擊。21世紀(jì)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)給身心問題的解決提供了更多的實(shí)證基礎(chǔ),也給心靈與身體的研究提出了新的課題。通過回顧當(dāng)代心身問題的演變歷程、總結(jié)其成敗得失、把握其演進(jìn)趨向,研究總結(jié)身心關(guān)系問題研究的焦點(diǎn)、主題及其新趨向,既是推動(dòng)心智哲學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ)性工作,也對(duì)我國(guó)當(dāng)前正在深入展開的心智哲學(xué)研究具有重要的啟發(fā)意義。

費(fèi)多益 ·中國(guó)哲學(xué) ·25.6萬(wàn)字

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