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哲學視野中的民族與中華民族共同體研究
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哲學視野中的民族與中華民族共同體研究

民族本是人文社會科學乃至生命科學研究的一大主題，不同學科的民族研究有必要相互參照。得益于國家近年來對中華民族共同體建設的重視，近年來興起了一波多學科及跨學科的民族理論研究，哲學學科也積極參與，本文集即薈集了一批哲學學者有關民族與中華民族研究的論文，涉及文明論及其比較、現代性、民族性與民族主義、馬克思主義民族觀、中華民族共同體意識、國家及其認同建構等多個論域，應有望拓展和深化民族理論研究。

鄒詩鵬主編 ·理論流派 ·39.4萬字

漢代公羊家政治哲學探微
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漢代公羊家政治哲學探微

中國古代的政治文化是在漢代定型的，而漢代的政治文化又可說是由“為儒者宗”的公羊學大師董仲舒初步建立起來的，漢代公羊家在其中起了奠基作用。漢代公羊家本著對春秋“實史”與《春秋》“文史”的沉思，在承繼先秦子學與經學資源的基礎上，形成了以原道、托王、宗經為表征的獨特哲學思維方式。在此思維運作下，漢代公羊家立足“大一統”、“察名號”、“行權道”、“說災異”等內容對政治秩序、政治倫理、政治權衡、政治敬畏展開了獨特的哲學思考，構建了由一統政治、倫理政治、權道政治、災異政治合成的獨特王道政治哲學，凸顯了政治秩序性、政治倫理性、政治合法性、政治權變性、政治敬畏性、政治批判性等一系列政治應然性問題，伸張了儒家所反復強調的“政治的善”與“善的政治”，在一定程度上超越了政治實然，具有政治理想主義色彩。跳出公羊家對政治的哲學思考范式，對其政治哲學進行反省，在揭示其神秘的思維面紗與難免的時代局限之后，其合理內核也可資鑒當代政治文明建設。

平飛 ·理論流派 ·20.1萬字

北大視野：新中國60年學術流變記
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北大視野：新中國60年學術流變記

學術文集《北大視野：新中國60年學術流變記》依托北京大學人文與社會學科強大的學術實力，結合新中國建立60年來中國學術與文化界的重大事件和發展流變，撰寫一部60年中國學術與文化史評，為共和國60年來這些學科的發展作一次深刻的解剖，作一次全面的總結。60年來，北大學者以自己的智慧與氣節保持著學者對社會的獨特貢獻。這本文集主要選取北京大學13個人文與社會學科方向的著名學者來敘述和評鑒新中國建國60年來中國社會文化、學術歷史的大事記；主要突出作者作為北大學者以自己獨特的專業視角審視共和國60年，講述60年來中國學術界的熱點及變遷，文章不一定面面俱到但體現中國特色及北大水平。

趙為民 郭俊玲 ·中國哲學 ·42.8萬字

跨主體性
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跨主體性

主體性是最具現代性的一個概念，幾乎就是現代性本身。由笛卡爾發起端，康德總其成。其存在論單位是個人，還有若干的衍生形式，如國家、文化或文明，甚至異質于人類的新主體。趙汀陽這本新著即是檢討現代世界以來，因為主體性的分立、擴張與爭競，而導致的個人主義、地緣政治及文化與文明沖突的諸多問題。他曾從政治哲學角度提出“天下體系”理論，以解決全球政治體系缺乏共識與合作的問題；本書則從形而上學的角度提出“跨主體性”概念，即通過創造思想聚點和文化聚點，超越文明或文化沖突的邊界，不僅在不同主體間形成“相互主體性”，而且要同時超越主體性與主體間性的局限性，從而建構一種能夠超越主體性的獨白話語并化解主體間無法協調一致的關系。全書不僅從概念角度厘清何謂“跨主體性”，提出“文化邊界”“新百科全書”與“綜合文本”等新觀念，而且對近期的熱點話題，如外星文明、元宇宙、人工智能（GPT4）等高科技和未來世界是否會誕生異于人類并凌駕于其上的新主體做出了深入的分析與預判；與歐洲多位哲學同行就“天下體系”的論辯，則是一個“跨主體性”的實踐現場，理解與辯難紛呈，揭示了跨越文化邊界的諸多困境與可能。

趙汀陽 ·理論流派 ·20.9萬字

平等
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平等

雖然平等主義在當代社會已經深入人心并成為具有支配性的正義觀念，平等也被看作是最流行、最重要的分配正義原則，但是這些都不是沒有爭議的。關于平等的爭議既存在于平等主義的內部，也存在于它的外面。內部爭議的核心問題是“什么的平等”，即平等主義者所說的平等是指什么？外部爭議的核心問題是平等的規范性，即平等主義如何能夠得到證明？本書對這些問題進行了探討和研究。

姚大志 ·理論流派 ·33.6萬字

最新章節 第19章 注釋 2019-04-11 15:13:10
公開的觀念與政治正義：康德政治哲學研究（西方哲學研究叢書）
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公開的觀念與政治正義：康德政治哲學研究（西方哲學研究叢書）

本書以公開的觀念為視角研究康德政治哲學，公開的觀念成為理解康德政治哲學的關鍵線索。運用公開的觀念，康德政治哲學中的啟蒙、社會契約、公民服從、世界和平等問題都能得到合理的理解。但是，康德將公開性作為個體行動的證成依據，勢必陷入主體主義的哲學泥沼。公開的觀念需要建立起公開的辯論甚或是交往主義的主體間視域，個體公民的行動才能找到其合理性根基，康德政治哲學也才能走出其固有的理論困境。

賀建軍 ·理論流派 ·23.8萬字

最新章節 第32章 后記 2025-04-14 11:04:12
作為科學與意識形態的美學
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作為科學與意識形態的美學

本書選取科學性和意識形態性的角度，對中西美學做了鳥瞰式比較。認為，中國馬克思主義者強調美學的科學性，西方馬克思主義者強調美學的意識形態性，而馬克思主義哲學及美學學科的性質本身決定了必須將這兩者有機地統一起來。

閻國忠 楊道圣 ·美學 ·23.5萬字

羅素與中華文化：東西方思想的一場直接對話
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羅素與中華文化：東西方思想的一場直接對話

本書為著者另一部著作《羅素：所有哲學的哲學家》的姐妹篇。本書在對羅素訪華及其與中國思想界對話的評述中，較全面深入地探討了這位大哲與中國，與當時中華各種精英以及與中華思想文化的互動關系。與同類著作相比，本書有著某些不同的切入點與考證成果：即在在東西方對話歷史語境還原中重溫羅素。著者分析了羅素之所以有濃厚中國情結的前因后果。

丁子江 ·西方哲學 ·30.9萬字

猶太教中的柏拉圖門徒（“經典與解釋”第20期）
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猶太教中的柏拉圖門徒（“經典與解釋”第20期）

重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養，不負教書育人的人類亙古基業。

劉小楓 陳少明 ·知識讀物 ·26.3萬字

中國美學研究（第九輯）
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中國美學研究（第九輯）

美學研究文學研究和哲學研究的重要組成部分，為國內外學術界日益重視?！吨袊缹W研究》旨在立足學術前沿，以現代眼光和方法探討中國美學的各種問題，拓展和豐富美學研究的內容，開展學術討論?！吨袊缹W研究》第九輯主要欄目有“藝術美學”“古典美學”“現代美學”“人物品評”“美學譯文”等。

朱志榮主編 ·美學 ·26.2萬字

陳志良文選
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陳志良文選

本書精選了陳志良有代表性的學術論文，內容包括：實踐唯物主義與主體性原則、思維方式論、對時代的哲學思考、荒誕與非系統論、虛擬哲學論等。

陳志良 ·邏輯學 ·41.9萬字

將人生哲學到底
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將人生哲學到底

本書從10個人生關鍵詞出發，講述10位古今哲學家（薩特、奧古斯丁、柏格森、榮格、尼采、弗洛伊德、斯賓諾莎、康德、列維納斯）的思想體系。為了更有針對性，作者對哲學家的代表作品進行細讀，包括《懺悔錄》《尼各馬可倫理學》《尋找靈魂的現代人》《悲劇的誕生》《夢的解析》《創造進化論》《實踐理性批判》《倫理學》《總體與無限》等，用簡明通俗的語言，闡明哲學體系背后的論證思路，并以此作為理解自我、理解世界的鑰匙。

姜宇輝 ·知識讀物 ·21萬字

歷史與真理（二十世紀西方哲學經典）
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歷史與真理（二十世紀西方哲學經典）

本書是法國著名哲學家，現象學解釋學的創始人保羅?利科繼其《意志哲學》之后的第二部主要著作，是一部論文集。本書分兩個部分，第一部分是理論性的，中心點是歷史和歷史學家的真理；第二部分是事件性的，討論文明和文化的各種主題，如工作、暴力、言語、焦慮等等。作者以現象學的方法為基礎，闡述其關于歷史研究的觀點，并分析了馬克思主義，存在主義等的歷史觀，對一系列政治事件和背景作了深入探討。由于這部論文集，利科獲得了歷史哲學家的稱號。

(法)保羅·利科 ·西方哲學 ·22.7萬字

休閑美學：審美視域中的休閑研究
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休閑美學：審美視域中的休閑研究

本書將休閑置于審美的視域中進行研究，重心落在從休閑到審美這一轉換環節，具體考察的是如何獲得審美性休閑的問題。本書圍繞休閑審美的建構這一中心展開，就休閑本性、休閑構成、休閑制約和休閑文化等方面進行論述。本書通過對休閑與審美關系的深度探析，求得一種從日常性向審美性提升的休閑認知；通過對審美性休閑的實現及相關問題的學理分析，提供一種在個體與社會身份認同形成過程中休閑與審美相互影響的理論見解；通過對審美性休閑的倡揚，激活一種在人類價值理想追求過程中重視休閑審美的文化傳統，從而為公眾參與健康休閑活動提供有效參考。

賴勤芳 ·美學 ·22.1萬字

世界時代
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世界時代

從1810年開始構思寫作的《世界時代》是謝林自許的其整個哲學的“代表作”（MagnumOpus），盡管這部著作在他活著的時候從未以完整成書的形式出版。在長達十八年的時間里，謝林一直試圖以“世界時代”的形式對自己的哲學體系作出最終的決定性的闡述，并為此創作了二十多份不同的書稿。這個計劃最終擱淺，“世界時代哲學”逐漸演變成了后來的“否定哲學-肯定哲學”或“神話哲學-天啟哲學”的奠基性導論。謝林《世界時代》的二十多份書稿絕大多數已經遺失或毀于戰火。本書收錄了該書1811年和1813年的兩部已正式排印的原稿、1814年的第81號手稿、以及1815年的殘篇，這是國內外學界迄今為止最為完整的《世界時代》文本輯錄。在《世界時代》這部著作里，謝林按照“過去-現在-未來”的框架，刻意地用一種夾雜著歷史敘述與辯證法推演的語言闡述了上帝和人在永恒和時間之內的命運：從自身內部的不同本原之間的糾纏和斗爭出發，通過斗爭和分離，讓一切各安其位，統一在唯一的絕對精神之下。在這個過程中，謝林幾乎討論了所有重要的哲學問題，其中關于“神性”、“存在者-存在”、“自由”、“惡”、“時間”的論述尤其具有無與倫比的深刻性和重大影響。因此，無論是就謝林的主觀意愿而言，還是就客觀影響而言，《世界時代》都是整個謝林哲學的核心樞紐，對于理解謝林的早期哲學和后期哲學都具有至關重要的意義。

謝林 ·西方哲學 ·30.4萬字

文化偉人代表作圖釋書系：柏拉圖對話錄
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文化偉人代表作圖釋書系：柏拉圖對話錄

此書是選收的柏拉圖對話錄，共八篇。第一篇，《歐緒弗洛篇》是柏拉圖早期的一篇對話錄，內容記錄了古希臘哲學家蘇格拉底和歐緒弗洛的對話。第二篇，《申辯篇》記錄了蘇格拉底接受審判時的個人申辯詞，蘇格拉底辯駁對于他“不信仰眾神而新立神祇的種種控訴”。第三篇，《克里托篇》是柏拉圖所寫的一篇著名對話，它描述了蘇格拉底與其追隨者，雅典的一位富翁克里托的對話。他們談論了公民正義的準則。第四篇，《斐多篇》描述了蘇格拉底飲下毒藥前的對話，斐多篇當中的敘述者是斐多。在對話中，蘇格拉底從多方面證明人的靈魂是存在的。第五篇，《普羅塔戈拉篇》描述的是蘇格拉底與智者學派代表人物普羅塔戈拉以及希庇亞斯和普洛迪庫斯展開的辯論。辯論最后以“兩敗俱傷”告終。第六篇，在《美諾篇》中，蘇格拉底對美諾的奴隸的對話說明了我們從出生起就已掌握了全部的理論知識。第七篇，《蒂邁歐篇》大概寫于公元前360年，以蘇格拉底、赫謨克拉提斯、克里提亞等哲學家的對話形式，試圖去闡明宇宙萬物的真理。其中提出了“造物主上帝”的概念。第八篇，《克里提亞篇》中，克里提亞（雅典人）表示，如果九千年前的雅典在蘇格拉底描述的城市制度統治下，他將講述古代雅典戰爭與亞特蘭蒂斯居民的故事。

(古希臘)柏拉圖 ·西方哲學 ·27.2萬字

真理與真誠：譜系論
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真理與真誠：譜系論

承續尼采譜系論的傳統，威廉斯將哲學與歷史融會貫通，發掘了人類對真理關注的緣起。從現代社會中在珍視真理、呼吁真理的同時又懷疑真理、貶斥真理的矛盾態度出發，他討論了真誠及其價值所在。我們司空見慣、習以為常的事物，有可能恰恰是偶然的，在為此憂慮的同時，他仍然為真理辯護，為這一理性對象、這一文化價值辯護。他定義了真理的兩種基本美德：準確和誠實，前者旨在發現真理，后者旨在講述真理。他描述了兩種美德得以呈現的多種心理形式與社會形式，并由此發問：今時今日，我們怎樣思考才能更好地理解真理的美德？

(英)伯納德·威廉斯 ·西方哲學 ·25.2萬字

來自德國的大師：海德格爾和他的時代
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來自德國的大師：海德格爾和他的時代

本書是一部理解海德格爾思想精髓的深入淺出的好書。這本書以平實的語言，一邊說故事一邊講道理，介紹了海德格爾的家庭背景、童年和青年時的生活，他故鄉的政治文化及宗教傳統，他大學時期的思想轉變，如何成為地下哲學王及與猶太姑娘，后來的著名的政治哲學家——阿倫特的戀情，納粹時期的拙劣表演，光復以后政治上的頑冥與哲學上的深邃，并且按照海德格爾著作寫作的時間順序，一步一步地講述評論了海德格爾整個思想的發展過程。該書不僅僅是一本海德格爾的思想傳記，而且是一本20世紀的哲學政治思想史。

(德)呂迪格爾·薩弗蘭斯基 ·西方哲學 ·38萬字

查拉圖斯特拉如是說
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查拉圖斯特拉如是說

《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的一部重要著作，共分為四部，每一部又由相對獨立的散文詩組成。在書中，尼采結波斯哲人查拉圖斯特拉之口，宣揚了他的超人哲學。全書以記事的方式描寫一個哲學家的浪漫及教導，與其說是一部哲學書，不如說是一部探討哲學的小說。

(德)尼采 ·西方哲學 ·25.7萬字

猜想與反駁
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猜想與反駁

卡爾波普爾（1902-1994）是當代西方最著名的科學哲學家和社會哲學家之一。他的批判理性主義哲學在各國哲學界、自然科學界和社會科學界受到廣泛注意，并引起熱烈討論?！恫孪肱c反駁》是作者的重要論著之一。全書圍繞著知識通過猜想與反駁、不斷清除錯誤而增長這一主題展開論述，廣泛涉獵知識論、科學論、真理論以及自然科學史和社會科學史等領域，包含著許多值得探討的見解。

(英)卡爾·波普爾 ·經典著作 ·37.7萬字

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