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曾國藩冰鑒（第七卷）

《冰鑒》以冰為鑒、明察秋毫，以神為鑒、相骨識人。辦事不外用人，用人必先識人，識人必先觀人。古今中外在觀人、識人、用人方面可以說是有成有敗，為使大家在觀人、識人、用人方面不受任何影響，特編輯了此書。本書通過對人體的神骨、情態、剛柔、容貌、須眉、氣色、聲音這七個部位的論述，以達到正確觀人、識人、用人的目的。在這里我們不談論觀人、識人、用人的大道理，只希望大家在觀人、識人、用人方面能夠獲得厚益。

·11.8萬字

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美學思考力：創造經典的構圖法則

什么樣的作品才能稱得上是優秀的作品？什么樣的作品能成為經久不衰的名作？這些問題或許是許多欣賞名作的觀者都會產生的疑問。名作之所以膾炙人口，自然有它的過人之處，而在本書中，從構圖的角度對名作進行了詳細的介紹，通過分析作品中的構圖特征，挖掘大師筆下出色的構圖手法，幫助我們提升版面的組織能力，以及增長自身技能和藝術涵養。在燦若星辰的藝術大師筆下，每幅作品在構圖上都具有各自迥異的特征，本書借鑒了西方繪畫藝術上眾多優秀的名家名作，在欣賞畫作的同時，為讀者揭開大師作品中精辟的構圖法則。

·6萬字

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孟子與滕文公、告子

本書分為兩部分：《孟子與滕文公》、《孟子與告子》。在這本書里，南先生對于中國歷史上對人性善惡的辯論做了令人信服的裁斷；對于中國傳統文化觀念中人應有的立身、處世精神，結合歷史上正反兩面的實例，進行闡發。讀來意味深長，令人警醒怵惕。

·13.1萬字

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一種人生觀

人生的目的和價值何在？怎樣獲取人生的幸福？每個人都會追問自己這些問題。本書是著名哲學家馮友蘭重要代表作，分為兩部分：“一種人生觀”和“人生與哲學”，共計21篇文章。第一部分是其20世紀20年代的馮友蘭重要著作《一種人生觀》一書，第二部分“人生與哲學”是馮友蘭文章精選，是對《一種人生觀》所闡述的人生哲學觀念的補充。在本書中，馮友蘭先生從哲學角度進入，于中國傳統文化的精神與血脈之中攝取養分，為我們提供了人生觀問題的一種答案。

·3.8萬字

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導讀維特根斯坦《邏輯哲學論》（思想家和思想導讀叢書）

本書是為有心鉆研維特根斯坦的《邏輯哲學論》的朋友而寫的一本導讀書，其目的是讓讀者能在研讀《邏輯哲學論》時予以參考。在本書中，作者發展出一套特定的講法，給出了他本人對《邏輯哲學論》整體結構的描繪，回顧了寫作《邏輯哲學論》的哲學和歷史背景，并就書中的關鍵段落進行了詳盡的解讀。作者尤其注重梳理的，不只是維特根斯坦說了什么，還包括他那種格言體說理方式背后所隱含的論證。

·12.2萬字

日本近代思想史

19世紀后半期至20世紀前半期是日本經歷劇烈動蕩的時期。在不足一個世紀的時間里，處于亞洲一隅的日本被卷入世界市場，從建設近代國家到追求成為“世界的日本”，再到最后在第二次世界大戰中戰敗投降。日本的近代化過程也是不同思想激烈交鋒的過程。面對國家建設，日本的思想家提出了不同的國家構想，包括日本最偉大的啟蒙思想家福澤諭吉、以翻譯出“哲學”一詞而名聞天下的西周、被稱為“東洋盧梭”的中江兆民、創辦民友社的德富蘇峰、民藝運動的推動者柳宗悅、社會主義理論家幸德秋水、日本的女性主義者平冢雷鳥等。圍繞這些思想家及其代表作，結合時代背景并盡量引用原著，本書以文庫本的體量，依次介紹了啟蒙思想、自由民權思想、國粹主義、人權思想、民本主義、教養主義、民俗思想、科學思想、女性主義等，以此帶我們了解日本近代的思想發展歷程，并看見我們的歷史與未來。

·15.4萬字

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辜鴻銘講論語

本書系根據辜鴻銘第一本著論語的英文版翻而來。本書一個重要特點是引用歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方著名作家和思想家的話來注釋某些經文，對于幫助讀者理解中西文化的差異無疑是很有意義的。作者還在注釋中將書中出現的中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點的人物和時間段作橫向比較，有助于讀者在中西方文化背景下人更好地把握儒家經典的內容。

·14.1萬字

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穿透“我思”：對科耶夫欲望理論的存在論研究

本書從存在論視角對科耶夫哲學，特別是其欲望理論予以探析。這一探析一方面立足于歷史唯物主義的高度，另一方面著眼于哲學史的問題域線索。意識內在性問題構成了近代哲學的基本問題域。“我思”是這一問題域的理論前提和出發點。科耶夫認為，“我思”本身需要一個前提，即“我”的存在。“我”不僅是“向內”的意識，而且是“向外”的欲望。以向外的欲望穿透由向內的“我思”所構筑的意識內在性的迷霧，構成了科耶夫欲望理論的核心環節。

·19.7萬字

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散步·路上：我與學生聊哲學

這是一本聊出來的書。作者八十歲以后，不再上大課，學生知道其喜歡散步，路線又比較固定，所以經常與作者在路上“偶遇”，與作者一起散步聊天。談天說地，論古道今，即成此書。書中既有對人性問題的探索，也有對歷史問題的求解，既有對命運問題的省思，也有家國情懷和對社會問題的傾心關注。大到世界革命，小到同性戀。問題廣泛，五花八門，卻處處不離哲學，每每有思想火花的迸發。作者自嘲是“馬路哲學”，其實是傳道授業的一種方式。

·17.9萬字

天下第一法術：王陽明心法

王陽明的心學大致可分為三個部分：“心即是理”的人生論；“知行合一”的認識論；“致良知”的修養學說。他認為，心，乃是天地萬物的主宰，心外無理，心外無物，這也是其心學說的基本觀點。知行要合一，言行要一致，每個人都要踐行自覺的道德規范。任何外在的行動、事物都是受思想支配的，一切統一于心。善與惡產生的源頭是人們自己的心，從“良知”出發，人人皆是平等的，凡人也可以成為圣人。

·17.7萬字

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哲學與生活

《哲學與生活》是艾思奇的一部通俗哲學經典，開哲學大眾化之一代風氣。該書主要收錄了艾思奇在上海《讀書生活》雜志擔任編輯時，為回答讀者提問所發表的文章，旨在用通俗的語言宣傳馬克思主義哲學。在這些文章中他從“生活”入手，力圖從豐富多彩的生活實踐中，提煉出抽象的哲學道理，同時又用這些道理來指導現實的生活，從而讓人們樹立牢固的馬克思主義哲學世界觀。

·8.3萬字

現代社會想象

查爾斯·泰勒加拿大哲學家，晚近英語哲學的關鍵人物之一，社群主義的主將，現任加拿大麥基爾大學哲學與政治科學教授。20世紀70年代以來，泰勒以其對黑格爾哲學的再解讀、對原子主義式的消極自由的批評、對社會價值的強調、對西方文化中自我認同觀念發展的梳理，以及對文化多元論的論證，強烈影響著西方思想界。

·12.7萬字

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借力而行，化零為整的整合時代

對于整合而言，這是一個最好的時代，也是一個更好的時代。改變思維，你只需要多行動一步，從整合中去找尋你所需要的一切，成功自然就會到來！

·12.9萬字

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商君書全鑒

《商君書》是戰國時期法家學派的代表作之一是中國家喻戶曉的人物商鞅及其后學的著作匯編。該書解決了在當時條件下實行變法的理論基礎問題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規，其中有些內容比如不能讓利益一致的人相互監督等，至今仍有借鑒意義。

·8.7萬字

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中華國學勸善經典白話解·了凡四訓

《了凡四訓》又名《命自我立》，為明代袁了凡先生所作的家訓，以其親身經歷教戒他的兒子袁天，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的故事。本書將了凡四訓四篇分為若干章節編寫，每一章另外提煉標題，如第一篇立命之學，其章節為：第一章解題，第二章孔先生算命……除了解題這一章外，其他每一章都分為原文、注釋、譯文、解讀、名言哲語五個部分。本書的通俗性表現在注釋、譯文，一般讀者讀完這兩部分就弄懂了原文的含義，注釋則具有知識性，將古漢語基本知識告訴讀者。本書的趣味性在于例證這些故事，用事例更好地說明本段文字的含義，形象生動，引人入勝。本書的權威性體現在解讀和名言哲語。本書解讀注重用簡明通俗的語言解讀原文內容，同時引用古今圣賢對原文道理的說明。

·15.5萬字

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哲學是什么

“未名·人文社會科學是什么”叢書由著名院校著名學者傾心撰寫，旨在提高國民的人文素質，普及社會科學知識。每種書均包括該學科的產生背景、研究對象、主要代表人物及思想，就、學科價值及學科發展到今天的一些前沿問題。此版在版式、文字上做出適當修訂，插入80-100幅圖片。

·14.7萬字

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1分鐘漫畫邏輯思考

本書設計了33個邏輯思考的問題，從知名哲學問題到原創的謎題都有，包括礦車的開關問題、忒修斯之船、阿基里斯悖論、賭徒謬誤、黑白瑪莉和不可能成立的算式……只要改變一點點設定，就會讓我們產生不同的想法并從各種觀點來思考問題，而后一步步地推論出自己的答案，你的大腦就是實驗室，而你的道德觀念、過去累積的知識、邏輯思考、專注力和想象力就是實驗器材，在享受故事情節和巧妙圈套的過程中，自然會培養出邏輯思考能力，并且從思考中得到新的發現和體悟。更能訓練自己在商務場合或緊急事故發生時，做出謹慎、聰明、迅速及冷靜的關鍵應變判斷。

·4.4萬字

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儒家與康德（增訂版）

儒家是中國傳統文化與哲學的主流，康德則在西方哲學中建立了第一個自律倫理學系統，兩者都有深刻而完整的內涵，深遠地影響了東西方社會，至今依然如此。康德提出“自律”的道德原則，建立了自律倫理學，康德對西方倫理學思考所造成的這種根本轉向被稱為“倫理學中的哥白尼式革命”。康德從人所共有的道德意識出發說明道德的本質，儒家則主圣人之道本乎人心，仁義道德不離人倫日用。東西方圣哲的思想就在人最根本的道德意識之基礎上，如電光石火般交會，碰撞出思想的火花。李明輝教授《儒家與康德》（增訂版）以自律道德為主要論述的切入點，試圖闡明康德的“自律”概念，探討儒家的自律倫理學，并比較康德的“幸福”概念與儒家的“義利之辨”。

·16.8萬字

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哲學與智慧

叔本華從來不會讓自己局限在對深奧難懂的哲學問題的思考上，除了生命、存在這樣亙古長存的難題，他還將自己的目光投向了人的意欲，投向了人的生活。叔本華的智慧從來不是高高在上的，而是貼近生活，貼近現實，貼近大眾感興趣的和關注的問題。因此，本書一方面收錄和整理了叔本華關于人的意欲、思想等許多方面的文章著述和隨筆，展現了他對人的思維問題的積極思考，同時也收錄了叔本華關于心理、天才、自殺、文學等等細碎問題的討論文章，更加多元地向讀者展現叔本華的思想和智慧之所在。

·9萬字

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周易占筮學（修訂版）

該書是作者多年的易學研究成果，是在作者多年講授《周易》經典講稿的基礎上整理而成，與其他相關圖書相比，該書有以下幾個特點：一是該書為當代人撰寫的第一部周易占筮學方面的著作。它從科學的角度，對占筮行為的本質做了理論上的探討，系統闡述了古代的占筮技術，并申以己意，一掃古代占筮學中常有的讖緯迷信陋習，將其中所含的咨詢文化的性質展現于讀者面前。二是本書融學術性、趣味性于一爐，具有極強的可讀性。書中列舉實例，風趣地解說了《周易》中所蘊含的咨詢文化因素，耐人尋味，發人深思。三是該書破除了人們對于《周易》的神秘，以一系列較為客觀的評述，將一向被認為玄之又玄的《易》象進行了通俗、生動的闡述生發。閱讀該書，讀者會發現，此書具有較強的現代意識和個性色彩。

·19萬字

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