网络捕鱼机是怎么原理

人面向未來實現(xiàn)自己的各種可能性，風(fēng)險必然內(nèi)在于人的存在之中。對風(fēng)險問題的追問和回答，也反過來有利于啟發(fā)人實現(xiàn)自身存在。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，風(fēng)險異化為危險，這構(gòu)成了當(dāng)代風(fēng)險社會的生成邏輯。現(xiàn)代技術(shù)和資本是造成風(fēng)險異化、進(jìn)而塑造風(fēng)險社會的主要根源。技術(shù)資本主義對全球時空進(jìn)行深度重構(gòu)，并最終演變?yōu)椤百€場資本主義”。風(fēng)險是系統(tǒng)性存在，當(dāng)代風(fēng)險擴(kuò)散具有累積效應(yīng)、乘數(shù)效應(yīng)和溫室效應(yīng)、回飛鏢效應(yīng)。風(fēng)險治理成為全球治理的關(guān)鍵議題。

·17.6萬字

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身體轉(zhuǎn)向與美學(xué)的改造：舒斯特曼身體美學(xué)思想論綱

作為國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究舒斯特曼身體美學(xué)思想的專題性著作，本書力圖以文本細(xì)讀的方式對舒斯特曼身體美學(xué)的來龍去脈做出細(xì)致的梳理和審慎的分析，全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)舒斯特曼身體美學(xué)的全貌，以彰顯其生成動因、理論內(nèi)核、面相特征和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，對身體美學(xué)在當(dāng)代跨文化語境中的歷史境遇和發(fā)展趨向，以及中西方身體美學(xué)的邂逅與交融等現(xiàn)實問題進(jìn)行了較為深入的思考和探討。

·17.5萬字

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中國近代知識觀念和知識結(jié)構(gòu)的演進(jìn)

全書在歷時性分析近代知識觀念與知識結(jié)構(gòu)的總體演化軌跡及其譜系變革的動態(tài)特征的基礎(chǔ)上，探討了知識與社會文化的互動關(guān)系，既從社會文化的“大視野”給出知識發(fā)展的背景性說明，又從知識“小視野”對社會文化的發(fā)展給出具有解釋力的闡釋。本書對近代史、知識學(xué)乃至國學(xué)研究者都有一定的參考價值。

·18.5萬字

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唯物史觀新視閾下中西價值觀比較

該書試圖在完全遵從經(jīng)典作家本意基礎(chǔ)上，通過深入挖掘其中的內(nèi)涵，還原、創(chuàng)新和發(fā)展唯物史觀的基本原理，力圖找到一種對廣大人民群眾而言最喜聞樂見而又最能貫徹經(jīng)典作家本來意圖的理論詮釋，同時對長期附加在馬克思主義哲學(xué)原理身上的種種似是而非的錯誤觀念進(jìn)行撥亂反正、正本清源。本書還運用創(chuàng)新的理論對老百姓最為關(guān)心的社會領(lǐng)域中的各種社會現(xiàn)象、社會問題加以合情合理解釋，重點是運用創(chuàng)新發(fā)展了的唯物史觀理論對中西方在各個社會領(lǐng)域中的價值觀加以對比分析，揭示其中的產(chǎn)生根源，使廣大讀者特別是廣大青年學(xué)生能夠正確理解中西方的種種差異產(chǎn)生和存在的合理性，深入理解中西方文化產(chǎn)生的自然環(huán)境、人文背景、社會根源以及各自的優(yōu)缺點，正確對待老祖宗留給我們的文化遺產(chǎn)，杜絕各種歷史虛無主義思潮的干擾，避免陷入種種厚此薄彼的錯誤觀念。

·16.8萬字

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網(wǎng)絡(luò)的哲學(xué)解讀

本書內(nèi)容包括：網(wǎng)絡(luò)的魅力、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)實踐、網(wǎng)絡(luò)思維、網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)生存、網(wǎng)絡(luò)與人

·18.6萬字

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善治的倫理分析

善治是政府、企業(yè)和公民社會（公共利益相關(guān)者）為了實現(xiàn)公共利益最大化的目的，在平等、自由和協(xié)同的前提下，通過三大組織之間（政府的科層組織、企業(yè)的市場組織和公民社會的網(wǎng)絡(luò)組織）的相互信任和協(xié)同合作，依賴三種權(quán)威之間（政府的政治權(quán)威、企業(yè)的經(jīng)濟(jì)權(quán)威和公民社會的社會權(quán)威）的相互認(rèn)同、相互信任和相互合作，對公共事務(wù)進(jìn)行的一種網(wǎng)絡(luò)協(xié)同治理的模式。公共利益最大化只是善治的抽象的、總體的目標(biāo)，政府因其政治權(quán)益是善治中最重要、最核心和最關(guān)鍵的治理主體，公民社會因其社會權(quán)益是善治的基礎(chǔ)，企業(yè)因其經(jīng)濟(jì)權(quán)益成為善治主體之一，履行企業(yè)社會責(zé)任。

·14.5萬字

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阿里·沙里亞蒂思想研究

阿里·沙里亞蒂是伊朗伊斯蘭革命的三大著名思想家之一，在伊斯蘭革命前后的伊朗思想界有著巨大影響。本書的主要內(nèi)容是從政治思想、社會思想和經(jīng)濟(jì)思想三個方面對沙里亞蒂的思想進(jìn)行介紹和闡述。從不同程度介紹他在革命輿論準(zhǔn)備和革命動員方面的作用和地位。

·18.7萬字

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北大哲學(xué)講座

哲學(xué)之學(xué)習(xí)，向稱煩難，其內(nèi)容之艱深、概念之難解、體系之龐雜，往往令初學(xué)者望而生畏，畏而卻步。哲學(xué)之學(xué)習(xí)，又切切關(guān)乎我們每個個體的生活。古希臘哲人言：“未加審視的生活不值得過。”此之“審視”，便是哲學(xué)的思考、哲學(xué)的學(xué)習(xí)。《北大哲學(xué)講座》一書，精心選編了北大哲人的演講稿，內(nèi)容有的關(guān)乎人生的價值，有的關(guān)乎古今中外的哲學(xué)大家，有的關(guān)乎哲學(xué)思想之發(fā)展演進(jìn)。一卷在手，便能對古今中外的哲學(xué)有大概的了解，又能對個別重要的哲學(xué)思想有深入之把握。《北大哲學(xué)講座》選編材料大都來自作者演講稿，用的語言是直白的，講的方式是深入淺出的，因此能避開一般哲學(xué)書籍“難讀”之弊；又，本書作者，多系哲學(xué)領(lǐng)域巨擘，內(nèi)容之權(quán)威、獨到，亦可確保無虞。

·15.3萬字

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我的第一本思維導(dǎo)圖應(yīng)用書

本書以職場中的實際應(yīng)用和生活中的場景為主要背景，把思維導(dǎo)圖在工作、學(xué)習(xí)、生活中的各個片段用圖的形式呈現(xiàn)出來。全書分為7個部分，共計17章內(nèi)容，41個問題，通過即查即用的思維導(dǎo)圖模板，幫助讀者快速找到解決問題的思路。

·0字

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論語選讀

《論語》是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語錄體著作，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學(xué)必讀之書。本書篩選了其中最具有代表性的一些篇章。

·3.4萬字

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不用易混詞

本書按易混詞的特點，分為音近易混詞、形近易混詞、意近易混詞三部分，對容易產(chǎn)生混淆的詞進(jìn)行釋義、辨析和造句，并配以豐富多樣的練習(xí)，以讀帶練，讀練結(jié)合，幫助學(xué)生分辨易混字詞，學(xué)會詞語的正確使用。

·0字

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哲學(xué)

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當(dāng)代風(fēng)險社會：基于哲學(xué)存在論與復(fù)雜系統(tǒng)論的研究