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生活之鹽，語出《圣經·馬太福音》：“你們是世上的鹽。”鹽是潔凈的，鹽可調味，諭示人們要過圣潔的生活，要能調和百味。我們活著，就被賜予生活之鹽，它超越職業，超越強烈的情感，超越任何立場，構成了我們生活中輕盈和美好的那一部分。作者以意識流的寫作手法，截取11天以為超脫人世的思想之旅。從8月13日到10月10日，筆下所涉自然、動物、天籟、光影、滋味，度假、看戲、看電影等活動，通過觀察，與人共情，好似做了一場奇思妙想之旅，又像講述了一段長長的囈語般的獨白——有關覺知、感受、情緒、小確幸與大歡樂，以及幻滅之感，甚至痛苦，進而獲得“我”生而為人的獨特感受，讓人生比通常想象得更豐富、更有趣。

·2.7萬字

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世界記憶大師教你畫思維導圖

你一定聽說過思維導圖，也知道思維導圖可以增加創意，加深理解，增強記憶。但是，想到哪畫到哪、看到哪畫到哪的思維導圖肯定沒辦法起到這些作用，思維導圖不僅僅是繪圖，更是思維的整理。世界記憶大師、英國官方思維導圖授權注冊講師張維，在本書以中學生必背的古詩文為素材，繪制出對應的思維導圖，通過用心觀摩和體會這些思維導圖，讀者不僅今后可以通過關鍵詞和圖像繪制出有效用的思維導圖，還能做到古詩詞正背倒背抽背點背，培養圖像化思維，實現高效記憶。

·3.8萬字

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成長漫談

本書從成長角度，對論語相關語錄作時代新解，配以輕巧文字，帶您尋味生活中的成長元素，與人共鳴，發人深省。成長是學校的事，更是生活的事，社會的事，將生活中影響人的片段，以成長的角度，細細想來，甚有意味。

·1696字

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物的分析

《物的分析》是羅素的一部重要著作。羅素在完成了其第二部著作，即《論幾何學的基礎》后，就把注意力轉向了物理學的哲學基礎問題，他通常稱之為“物的問題”，或簡稱“物”。羅素對物理學哲學的思考的結果就凝結在這本《物的分析》中。《物的分析》不僅展示了羅素作為哲學家和邏輯學家的深厚功底，還為讀者理解物理學哲學提供了重要的思想資源。它不僅是羅素個人學術生涯中的重要里程碑，也是二十世紀分析哲學和物理學哲學領域的重要著作之一。

·1.9萬字

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星星還沒出來的夜晚

一個小女孩在暴風雨之夜無法入睡，腦袋里充滿了各種問題：無限的盡頭在哪里？其他星球上有生命嗎？我在這個世界上只存在一次嗎？死亡會痛嗎？這些簡單的問題觸及了存在、無限、生命、死亡、自我、愛與孤獨等每個人都曾思考過的哲學基本課題，匯集成一本獻給全世界所有大人和孩子的可愛小書。本書已被翻譯成13種語言，深受各國讀者喜愛。獲得德國最美書籍獎、博洛尼亞最佳圖書獎（青少年虛構作品類）、德國埃爾朗根漫展馬克思和莫里茨獎等無數獎項。由其改編的動畫《暴風雨之夜》榮獲第54屆柏林電影節最佳短片（水晶熊）獎。

·2275字

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論語選

《論語》是中國儒家的寶典，其中記載著兩千五百多年前的孔子和他的弟子的言行，其論證的主張思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里。本書結合現今青少年的認知特點，力爭使注釋、譯文更容易讓學生理解，引導學生正確誦讀中華傳統文化經典原文，明白更多的生活智慧。本書適合中學生及其教師、家長閱讀。

·2.6萬字

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古易鉤沉

對八卦、六十四卦的解釋，可謂眾說紛紜，見仁見智。本書作者結合卦畫系統和歷史文獻、考古發現，認為八卦、六十四卦這兩組符號體系其實是中華民族先祖留下的數學文化遺產，表現的是二進制和八進制的計數方法，是中國數系對世界數學的巨大貢獻。

·5244字

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兩界慧語

大千世界，蕓蕓眾生，無不行走在兩界之間：天界地界，時界空界；陽界陰界，明界暗界；物界意界，實界虛界；生界死界，靈界肉界；喜界悲界，善界惡界；神界凡界，本界異界。《兩界慧語》直面人類生存困頓，融匯儒、道、釋、希伯來、希臘等文化哲學精髓，貫通人性、天性、神性、佛性、理性、魔性與自然，登文明高山，采兩界薪火，點凡人心燈，筑靈魂居所，為人呈現行走兩界的生命智慧。

·2.5萬字

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微說《論語》

《論語》是儒家經典著作，古人云的時代已經過去，但古人對話中的內涵卻一直對我們有著深刻的影響，如何將知識吸收且為我用，首先是要理解，《微說論語》通過現實生活的語境對論語加以解讀，讓傳誦千年的儒家經典接了地氣。《論語》是儒家經典著作，古人云的時代已經過去，但古人對話中的內涵卻一直對我們有著深刻的影響，如何將知識最好的吸收，為我說用，首先是要理解，《微說論語》通過現實生活的語境對《論語》加以解讀，讓傳誦千年的儒家經典接了地氣。

·17.4萬字

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元代儒學教化研究

本書主要考察程朱理學作為后期中國封建社會的官方意識形態，在元朝成為占據教化主導地位的意識形態并逐漸向民間傳播、從而對13世紀以后的中國社會產生深遠的影響的過程。元代儒士是儒學教化的主體。在元朝，少數儒士獲得進入元朝政府內部，參與元朝統治，他們使元朝統治者接受以理學為中心的“漢法”，使理學獲得官方意識形態的地位；絕大多數儒士失去了仕進的途徑，多以著述、教授為業，使理學倫理逐漸滲入到普通民眾的日常行為之中。與此相對應，普通民眾是教化的客體，特別是婦女、兒童。書稿最后以元代江西行省的金溪縣為案例，詳細分析了金溪儒學教化的具體情況，以說明元代儒學教化在這個江南縣域中所產生的效應。

·19.2萬字

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字里人生

本書作者余惕君對中國文字有一套獨到的見解，能用心眼解透一個字，說出隱藏文字背后的含意，悟出另一個“字義”，令人拍案折服。

·1.4萬字

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此心不動隨心而動：聽大師講陽明心學

王陽明是明代“心學”集大成者。陽明心學集儒、釋、道三家之大成，是明代影響最大的哲學思想。近現代又有無數的名家的對其學習與解讀。王陽明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年來中國人精妙的神奇智慧。其學術思想遍及日本、朝鮮半島以及東南亞等國家和地區。

·13.3萬字

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列寧統一戰線思想研究

該書從無產階級與農民的統一戰線、無產階級與小資產階級的統一戰線、無產階級與知識分子的統一戰線、無產階級政黨與資產階級民主政黨的統一戰線、統一戰線中的民族問題、統一戰線中的宗教問題、國際統一戰線等方面對列寧統一戰線思想進行歸納和闡述。同時，從馬克思主義發展史的角度，追溯列寧統一戰線思想的理論來源——馬克思、恩格斯的統一戰線思想，闡述列寧之后的馬克思主義者對其統一戰線思想的繼承與發展——斯大林對列寧統一戰線思想的繼承與背離及中國馬克思主義者對列寧統一戰線思想的繼承與發展。

·17.5萬字

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身體、情境與認知：涉身認知及其哲學探索

本書梳理、闡述和系統分析了國內外學術界對涉身認知的各種理解，進而對與涉身認知相關的哲學問題進行了較為深入的理論探究。其內容全面系統，涉及了認知科學研究綱領的發展歷程、涉身認知的產生背景及其理論特征、涉身認知的現象學基礎、涉身認知中的表征問題、涉身認知研究框架下的知覺、思維與社會認知等各種理論維度。本書利用了大量當代認知科學及其哲學反思的新資料，對以涉身認知為代表的當代認知科學前沿給予了較為全面的探究，對推進國內認知科學哲學領域的研究具有重要的理論意義。

·18.1萬字

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馬克思社會有機體思想研究

馬克思社會有機體思想是歷史唯物主義的重要內容，它既從組成要素、邏輯層次及其相互聯系、作用方面提出了社會有機體在空間上的結構整體性；又從有機體變化、發展和不斷再生的角度，提出了社會有機體在時間上的過程整體性，展現了人類社會及其發展的整體圖景。在研讀馬克思主義經典作家相關文獻的基礎上，本書首先梳理了馬克思社會有機體思想的理論資源。其次，全面考察了馬克思社會有機體思想的形成、發展過程及其在社會認識領域里實現的變革。再次，用兩章的篇幅重點研究了馬克思社會有機體思想的基本內容。主要包括：馬克思視域中的社會有機體的內涵、基本構成、特征和動態運行。最后，闡述了馬克思社會有機體思想的理論價值和實踐意義。

·18.6萬字

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《理想國》的內與外（第37輯）

《<理想國>的內與外》重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學經典，移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養，不負教書育人的人類亙古基業。

·13.5萬字

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禪的養心智慧：國學落地生活實修體驗

本書所說的“心”是宇宙社會中、人體全息的“心”，在生存、生活、生命、生死的方方面面，用散文敘事的味道，詩歌的意境，繪畫的心腦靈性美，調頻“這個時代的微語言”，用充滿哲理的小故事解釋了人養生的首要是養護心靈、心性，以達到豁達和寧靜，這樣才能真正超越肉體身體的健康而到達一種靈性美和身心靈合一的境界。在社會中學習，事業、愛情中的“智慧有約”穿越時空，帶我們進行過去、現在與未來的遨游。用我們熟知的生活：感悟先賢智慧，把現代文明的心理學、超心理學哲學智慧融合，體悟生活禪的踐行密意。

·15.3萬字

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列寧民族自決權思想研究

民族自決權問題是備受關注的敏感問題。民族自決權思想研究中的不同詮釋，導致民族自決權實踐紛爭不斷。列寧對民族自決權思想進行了詳盡的論述和闡發，不僅成功地解決了俄國復雜的民族問題，而且推動了歐洲和世界民族解放運動的蓬勃發展。對列寧民族自決權思想的深入研究，有利于撥開纏繞在民族自覺問題上的種種迷霧，對正確解決多民族國家民族自決權問題具有重要的理論和現實意義。本書梳理了民族自決權思想發展演變的歷史，分析了列寧民族自決權思想的理論淵源和時代背景，總結了列寧民族自決權思想的主要內容。通過列寧、威爾遜和斯大林民族自決權思想的比較，更為翔實地闡述了列寧民族自決權思想的內涵、實質和意義。

·19萬字

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馬克思主義文藝研究（2016年第1輯）

第二屆“中國社會科學院馬克思主義文藝理論論壇”于2015年7月10日至11日召開，本次論壇以“馬克思主義文學批評的理論與實踐”為總主題，同時設有“馬克思主義文藝批評理論研究”、“馬克思主義文藝批評的方法與實踐”、“我國馬克思主義文藝批評與研究現狀”等若干分議題。本次論壇旨在深入探討馬克思主義文學批評的基本規律與特征，探求馬克思主義文藝批評方法及其當下有效性，從而有針對性地解決我國當下文學批評所遇到的問題與困境。本書即為本次論壇文章匯編。

·19.9萬字

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馬克思無產階級專政與民主之關系新論

本書圍繞無產階級專政與民主之關系這一中心問題，運用語言學政治學、比較研究和理論聯系歷史的方法，展開以下幾方面的探討：首先，分析了不同時空條件下民主與專政術語的內涵，梳理了馬克思的民主與無產階級專政概念；其次，依據文本闡述了馬克思無產階級專政國家的制度構想，在制度層面闡明無產階級專政與民主的內在本質聯系；再次，全面比較了馬克思無產階級專政與代議制民主的異同，進一步闡明馬克思無產階級專政是一種什么樣的民主；復次，考察了東西方社會主義的理論和實踐及其與馬克思無產階級專政的關系，聯系歷史思考馬克思無產階級專政民主制度的邏輯自洽性和現實性問題；最后，回答了如何在新的時代條件下重新評價馬克思的無產階級專政理論，建設社會主義民主政治。

·19.7萬字

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生活之鹽