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道法為民:《鹖冠子》研究
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呂思勉先生稱《鹖冠子》為子部之瑰寶,但其在學(xué)術(shù)史上并沒有受到足夠重視,且飽受爭議,真?zhèn)坞y斷。相較于其他的研究著作而言,本書將《鹖冠子》一書的篇章分為三個部分,劃分為兩個時期進(jìn)行研究:以鹖冠子思想為主的學(xué)派前期和以弟子闡釋為主的學(xué)派后期。這是前人未有的嘗試,且論據(jù)充分,相關(guān)成果已發(fā)表至相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威刊物,受到學(xué)界認(rèn)可。思想內(nèi)容方面本書將篇章結(jié)構(gòu)和學(xué)派的思想發(fā)展聯(lián)系起來,圍繞“道生法”這一核心觀念展開論述,展現(xiàn)不同階段的時代主題和理想社會構(gòu)建?!暗郎ā毖永m(xù)“以百姓心為常心”的主張,將“為之以民”作為道法政治的關(guān)鍵。在為民、重賢、法自然的理論基礎(chǔ)上構(gòu)建了具體的政治制度:成鳩之制、九皇之制、大同之制?!尔i冠子》融合百家,合理吸收了儒家的禮義思想,貫徹了法家的令行禁止,推崇墨家的“尚賢”思想,但均以道法為前提進(jìn)行了批判性的繼承,正本清源,以求達(dá)到理想和樂的大同社會。《鹖冠子》深刻思考了“法”“民”“賢”的重要性,對于當(dāng)今國家治理領(lǐng)域,具有積極的借鑒意義。

杜曉 ·中國哲學(xué) ·13.5萬字

公正(第三版)

在《公正:何謂正當(dāng)之為》中,政治哲學(xué)家、哈佛大學(xué)教授邁克爾·桑德爾的論述深刻地介入了現(xiàn)代生活的重要議題:受什么樣的傷應(yīng)該得到五角大樓的紫心勛章?安樂死是否應(yīng)該得到法律許可?一條命是否不如十條命貴重?代孕合同是否合法?在現(xiàn)代市場功利化原則與個人道德正當(dāng)選擇之間,明分界限,探究緣由。這些貌似互不相關(guān)的社會議題的爭議,都可以歸結(jié)為對公正持有不同的觀念。桑德爾將這些觀念歸納成三種:追求福利最大化的功利主義、尊重個體權(quán)利的自由至上主義,以及提倡公民德性和共同善的政治觀。每一種理念意味著一種不同的考量公正的方式。桑德爾通過對一個個鮮活案例的探討,引出亞里士多德、康德、洛克、羅爾斯等18位哲學(xué)家的正義觀,并指出其各自的優(yōu)勢和潛在問題,促使我們開啟一場獨(dú)立思考的思辨之旅。桑德爾在書中探討了哲學(xué)中歷久不衰的問題:正義代表的是追求效用最大化、尊重人性尊嚴(yán),還是提倡德性?身為公民的我們對彼此負(fù)有哪些義務(wù)?過去的偉大哲學(xué)家都辯論過這些問題,但這些問題仍然持續(xù)存在。哲學(xué)不會產(chǎn)生決定性的答案,這些問題也不是只有哲學(xué)家要面對。公正和正義是人類社會的永恒主題,思考公正和正義才能促使我們思考更好的生活方式。

(美)邁克爾·桑德爾 ·西方哲學(xué) ·18.2萬字

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