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費希特自由體系及其對馬克思實踐哲學(xué)的影響
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費希特自由體系及其對馬克思實踐哲學(xué)的影響

本書主要基于對費希特兩個知識學(xué)版本《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》與《知識學(xué)新方法》的文本分析，剖析費希特自由理論的關(guān)鍵性構(gòu)件，闡述費希特自由理論的先驗建構(gòu)過程，整體呈現(xiàn)費希特自由的哲學(xué)體系的面貌。此外，基于對從費希特出發(fā)，經(jīng)謝林、黑格爾、青年黑格爾派到馬克思的自由理論及其發(fā)展邏輯的梳理，同時通過對比費希特自由理論結(jié)構(gòu)與馬克思實踐政治結(jié)構(gòu)的相似性，指示和論證了費希特自由體系對馬克思實踐哲學(xué)的影響。

毛林林 ·馬哲 ·31.7萬字

解構(gòu)與時間（第一卷）：瞬間與永恒
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解構(gòu)與時間（第一卷）：瞬間與永恒

本書從后現(xiàn)代哲學(xué)視野出發(fā)，重新理解古老的時間話題：時間不意味著永恒，時間的真相是瞬間。眾多瞬間的性質(zhì)、方向、旨趣不同，彼此是斷裂與拼接關(guān)系，化為人們真實的舉止言行軌跡。發(fā)生在生活世界中的這些真實活動，抵制傳統(tǒng)哲學(xué)只發(fā)生在頭腦中的邏輯演繹活動。時間還是內(nèi)感官的活動方式，是情感瞬間的綻開痕跡與印象，它們是空間化了的，有純粹思想感情的場所與情節(jié)。本書做一種跨學(xué)科研究，涉及現(xiàn)象學(xué)、法國當(dāng)代哲學(xué)、語言哲學(xué)、文學(xué)電影詩歌戲劇等。

尚杰 ·知識讀物 ·31.7萬字

論物體
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論物體

《論物體》是17世紀(jì)英國哲學(xué)家霍布斯的一部專論其物體哲學(xué)或自然哲學(xué)的著作。霍布斯是唯物主義第二種形態(tài)即機械唯物主義的典型代表。物體觀是霍布斯機械唯物主義哲學(xué)的基石。因為按照他的機械唯物主義世界觀，哲學(xué)的唯一對象是物體，而物體有兩類：一類為自然物體，一類為國家。據(jù)此，霍布斯將其哲學(xué)區(qū)分為兩個部分：“自然哲學(xué)”與“公民哲學(xué)”（公民哲學(xué)又細(xì)分為“倫理學(xué)”和“政治學(xué)”）。在《論物體》這部著作中，霍布斯在對其哲學(xué)的一般原理做出闡述的基礎(chǔ)上著重闡述了他的“自然哲學(xué)”，其極端重要性不言而喻。

(英)霍布斯 ·西方哲學(xué) ·31.7萬字

華杉講透《孟子》
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華杉講透《孟子》

這回終于讀懂《孟子》！逐字逐句講透《孟子》原意，無需半點古文基礎(chǔ)，直抵2500年儒學(xué)源頭！暢銷書《華杉講透<孫子兵法>》作者華杉全新力作！本書作者華杉，吃透了《孟子》本義，并忠于朱熹、張居正、王陽明等先賢對于《孟子》的經(jīng)典闡釋，用現(xiàn)代人容易理解的語言，深入淺出地為我們進行孟子思想的“正宗”講解。孟子，被后世尊稱為“亞圣”。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想，進一步把儒學(xué)完整化、系統(tǒng)化。他提出的“王道”的治國理想、“性善論”的道德價值、“不動心”的人生境界，都成為了中國文化的思想瑰寶。他的思想與孔子一起，被并稱為“孔孟之道”，成為中國儒家道統(tǒng)的源頭。

華杉 ·知識讀物 ·31.7萬字

最新章節(jié) 第73章 盡心章句 下(7) 2017-10-10 16:39:20
現(xiàn)代西方哲學(xué)
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現(xiàn)代西方哲學(xué)

《現(xiàn)代西方哲學(xué)》由現(xiàn)象學(xué)（上中下）、實用主義、結(jié)構(gòu)主義、分析哲學(xué)（上中下）、科學(xué)哲學(xué)、西方馬克思主義、自由主義、社群主義和共和主義、后現(xiàn)代主義十三章構(gòu)成。主要包括：20世紀(jì)的現(xiàn)象學(xué)運動、胡塞爾、海德格爾、梅洛·龐蒂、列維納斯、存在主義的先驅(qū)（克爾凱郭爾和尼采）、雅斯貝爾斯、薩特、早期解釋學(xué)等。

姚大志主編 ·西方哲學(xué) ·31.6萬字

圖解厚黑學(xué)大全集
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圖解厚黑學(xué)大全集

本書廣泛收集了李宗吾的大量論文和專著，其中包括《厚黑學(xué)》、《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《厚黑別論》、《社會問題之商榷》、《中國學(xué)術(shù)之趨勢》等篇章，收錄了張默生、林語堂、南懷瑾、柏楊等文化名流對李宗吾其人、其書的深度解讀，并配有精美的插圖和詳細(xì)的圖解，讓您在最短的時間內(nèi)領(lǐng)略厚黑的思想精髓，是一部真正意義上的圖文并茂的“厚黑學(xué)大全集”。

李宗吾 ·倫理學(xué) ·31.5萬字

最新章節(jié) 第54章 中國學(xué)術(shù)之趨勢(15) 2015-12-11 17:49:37
禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋論集
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禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋論集

本書是北京大學(xué)中國古文獻研究中心舉辦的“禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋研討會”的論文結(jié)集，匯集眾多禮學(xué)研究大家及學(xué)術(shù)新銳的最新研究成果，從禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋等方面探討相關(guān)議題，以推進禮學(xué)研究的多維度發(fā)展。

劉玉才 張學(xué)謙主編 ·中國哲學(xué) ·31.5萬字

哲學(xué)門（總第四十五輯）
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哲學(xué)門（總第四十五輯）

本書主題為“湛甘泉與明代儒學(xué)”，收錄了《論湛若水的“隨處體認(rèn)天理”》《湛若水哲學(xué)的心學(xué)定位》《楊簡思想與陽明學(xué)》《王陽明無法撇清“近禪”批評的因果探析》《“實體”范疇與奧克肖特詩性的“社會”與“國家”觀》等論文。

程樂松主編 ·知識讀物 ·31.4萬字

萊布尼茨文集（第1卷）：早期形而上學(xué)文集
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萊布尼茨文集（第1卷）：早期形而上學(xué)文集

布尼茨的形而上學(xué)早期研究（1686—1697）與后期研究（1702—1716）是萊布尼茨形而上學(xué)思想統(tǒng)一發(fā)展過程中的兩個重要要階段，如果說早期是萊布尼茨形而上學(xué)體系形成和逐步充實和系統(tǒng)化的階段的話，后期便是萊布尼茨形而上學(xué)體系廣泛應(yīng)用并進一步充實和系統(tǒng)化的階段。本論文集收入萊布尼茨短篇論文11篇，旨在展現(xiàn)萊布尼茨形而上學(xué)體系初步形成和逐步充實和系統(tǒng)化這一早期萊布尼茨形而上學(xué)的演進過程。這11篇論文又被細(xì)分為兩個部分。其中前面7篇論文，從《形而上學(xué)談》到《形而上學(xué)綱要》著重闡述的是萊布尼茨的個體實體及其相互關(guān)系的學(xué)說，其最高成果為萊布尼茨的前定和諧系統(tǒng)以及充足理由原則的提出和闡釋。如果說這7篇論文處理的是有關(guān)第一個哲學(xué)迷宮的問題，即實體學(xué)說或思辨哲學(xué)問題的話，那么，后面4篇論文處理的便是有關(guān)第二個哲學(xué)迷宮的問題，即自由和必然的關(guān)系問題或有關(guān)實踐哲學(xué)的問題，后者廣泛涉及可能性與現(xiàn)實性、偶然性和必然性、理性與意志、必然性與自由的辯證關(guān)系，其最高成果是提出了“自由=自發(fā)性+理性”這一自由公式。

(德)萊布尼茨 ·理論流派 ·31.4萬字

新批判主義
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新批判主義

本書是一系列有關(guān)中西文化、社會與歷史的思想隨筆集，討論了法制、倫理、人生觀、生死觀、自由、信仰和偽善等問題，批判了中國傳統(tǒng)思維模式的種種弊端，為現(xiàn)代中國人文精神的重建，以及中國人在自由、正義、平等、博愛、理性等價值觀的啟蒙，提供了獨特的立場和視角。

鄧曉芒 ·東方哲學(xué) ·31.4萬字

最新章節(jié) 第44章 附錄 2022-05-31 17:47:18
解構(gòu)與時間（第三卷）：時間的空間化
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解構(gòu)與時間（第三卷）：時間的空間化

本書從后現(xiàn)代哲學(xué)視野出發(fā)，重新理解古老的時間話題：時間不意味著永恒，時間的真相是瞬間。眾多瞬間的性質(zhì)、方向、旨趣不同，彼此是斷裂與拼接關(guān)系，化為人們真實的舉止言行軌跡。發(fā)生在生活世界中的這些真實活動，抵制傳統(tǒng)哲學(xué)只發(fā)生在頭腦中的邏輯演繹活動。時間還是內(nèi)感官的活動方式，是情感瞬間的綻開痕跡與印象，它們是空間化了的，有純粹思想感情的場所與情節(jié)。本書做一種跨學(xué)科研究，涉及現(xiàn)象學(xué)、法國當(dāng)代哲學(xué)、語言哲學(xué)、文學(xué)電影詩歌戲劇等。

尚杰 ·知識讀物 ·31.3萬字

儒家典籍與思想研究（第十六輯）
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儒家典籍與思想研究（第十六輯）

本書分為“經(jīng)學(xué)研究”“版本?？薄薄皩Ｈ藢薄叭鍖W(xué)新論”“域外漢學(xué)”等六部分，收錄了《喪屨形制考》《荀子對孔子正名論的邏輯化發(fā)展》《佚詩<貍首>考》《關(guān)于<三經(jīng)義>的幾個基本問題的再認(rèn)識》《單疏抄本<春秋谷梁疏>流傳考》等文章。

北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心編 ·中國哲學(xué) ·31.3萬字

美學(xué)與詩學(xué)：張晶學(xué)術(shù)文選（第二卷）
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美學(xué)與詩學(xué)：張晶學(xué)術(shù)文選（第二卷）

本卷收入了作者的兩部學(xué)術(shù)專著：《禪與唐宋詩學(xué)》及《神思：藝術(shù)的精靈》。前者由人民文學(xué)出版社2006年出版，后者由百花洲文藝出版社2006年出版，都有豐富的理論價值和獨創(chuàng)性的學(xué)術(shù)觀點?！抖U與唐宋詩學(xué)》對唐宋時期盛行的佛教宗派禪宗的理論要義作了獨特的理解與闡釋，并對禪學(xué)觀念深層地影響唐宋詩歌風(fēng)貌的因素作了獨到的剖析?！渡袼肌芬粫鴦t是以劉勰《文心雕龍》中的《神思》篇作為重點，將神思作為中國美學(xué)的重要范疇進行系統(tǒng)的研究，并從審美心理方面揭示其內(nèi)在機制及獨特意義所在。

張晶 ·美學(xué) ·31.3萬字

自由與組織：1814-1914（羅素文集）
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自由與組織：1814-1914（羅素文集）

羅素追溯了1814年-1914年這一百年來政治變革的主要原因，認(rèn)為它主要受到三大因素的影響：經(jīng)濟技術(shù)、政治理論和某些重要人物。羅素從拿破侖下臺、維也納會議失敗，講到一戰(zhàn)爆發(fā)，通過詳細(xì)探討塑造了19世紀(jì)的主要力量和重大事件，描繪了19世紀(jì)歷史上兩種決定性力量——自由和控制——之間的斗爭，生動地呈現(xiàn)了眾多歷史人物，包括馬爾薩斯、密爾、邊沁、杰斐遜、杰克遜、林肯等，在這些人的思想付諸實踐的過程中審視了美國體制的建立。最終，其目的在于追溯19世紀(jì)變革的兩大原因的對立和相互作用：自由主義者和激進分子對自由的信仰，以及通過工業(yè)和科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的組織的必要性。

(英)伯特蘭·羅素 ·經(jīng)典著作 ·31.3萬字

最新章節(jié) 第10章 注釋 2021-02-08 18:23:53
歷代易學(xué)名著整理與研究叢書：漢上易傳導(dǎo)讀
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歷代易學(xué)名著整理與研究叢書：漢上易傳導(dǎo)讀

《漢上易傳》為宋朱震所著。本書導(dǎo)讀部分，從五個方面展開：一是介紹朱震的生平、學(xué)術(shù)淵源與交往；二是介紹其主要著作、版本及前人研究成果；三是提煉朱震易學(xué)的主要特征；四是闡述朱震易學(xué)的主要內(nèi)容；五是對朱震易學(xué)進行總的評價?！稘h上易傳》最早的版本是宋刻本，藏于國家圖書館，僅存卷三至卷十一。民國二十三年（1934），張元濟輯入《四部叢刊續(xù)編》。存世本有多個版本，現(xiàn)根據(jù)存世版本點校。

(宋)朱震撰 唐琳導(dǎo)讀 ·中國哲學(xué) ·31.3萬字

善的歷程：儒家價值體系研究
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善的歷程：儒家價值體系研究

與前此的文化史和思想史研究相近，本書所作的，首先是一種歷史的詮釋。當(dāng)然，詮釋不同于歷史的簡單再現(xiàn)，它總是以詮釋者的理論視域為背景，并同時展開為一個邏輯重建的過程。事實上，歷史的詮釋與邏輯的重建往往很難分離，二者從一個側(cè)面展示了歷史與邏輯的統(tǒng)一。也正是以此為基本原則，本書對儒家價值體系的考察，并不僅僅限于文化史現(xiàn)象的描述，而是更多地側(cè)重于其歷史內(nèi)涵與邏輯意蘊的雙重展示，后者同時又旨在為文化哲學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)提供某種歷史的前提。

楊國榮 ·中國哲學(xué) ·31.2萬字

人是情感的存在
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人是情感的存在

《人是情感的存在》是學(xué)界關(guān)于蒙培元先生哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)研究文集。蒙培元先生是當(dāng)代儒學(xué)大家，著名哲學(xué)家、中國哲學(xué)史家，現(xiàn)代新儒家馮友蘭先生的正宗傳人，在海內(nèi)外具有廣泛影響。文集包括八個方面的內(nèi)容：蒙培元哲學(xué)思想總論；蒙培元“情感儒學(xué)”研究；蒙培元“生態(tài)儒學(xué)”研究；蒙培元哲學(xué)思想比較研究；蒙培元哲學(xué)思想其他專題研究；蒙培元哲學(xué)思想之繼承與發(fā)展；訪談；附錄。此書的出版，必將有助于進一步推動儒學(xué)與中國哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

黃玉順 楊永明 任文利 ·中國哲學(xué) ·31.2萬字

周敦頤與宋明理學(xué)
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周敦頤與宋明理學(xué)

本書探討了周敦頤思想中的周程授受、太極圖來源、孔顏之樂等重要議題，考察了周敦頤被建構(gòu)為道學(xué)宗主的歷史進程，并進而探討了周敦頤對其后整個理學(xué)發(fā)展進程的實際影響。本書認(rèn)為，周敦頤對于理學(xué)的貢獻主要有以下三點：一是就理論而言，周敦頤哲學(xué)為宋明理學(xué)提供了思想資源，激活了理學(xué)“三系”的思想創(chuàng)造力：二是從歷史來看，周敦頤的思想影響覆蓋了整個宋明理學(xué)乃至清代學(xué)術(shù)，是宋代以后的學(xué)術(shù)樞紐：三是就整體而言，周敦頤對宋明理學(xué)發(fā)揮的實際影響在于“太極論”和“道統(tǒng)觀”，“太極論”和“道統(tǒng)觀”高度概括了理學(xué)的哲學(xué)和歷史觀念。

周建剛 ·中國哲學(xué) ·31.2萬字

莊子淺注（國民閱讀經(jīng)典·典藏版）
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莊子淺注（國民閱讀經(jīng)典·典藏版）

《莊子》以其綺麗詭譎的文辭、夸張怪誕的寓言、字里行間透露出的瀟灑飄逸的人生態(tài)度受到人們的喜愛，百讀不厭。本書作者力求用通俗易懂而又不乏文采的文字解讀《莊子》，為廣大讀者呈現(xiàn)一部譯注類之佳作。本書注釋簡明準(zhǔn)確，譯文通達曉暢，解析深入淺出，將一個個《莊子》故事娓娓道來，讓讀者在感受《莊子》優(yōu)美文風(fēng)的同時，享受精神上的愉悅。

曹礎(chǔ)基 ·中國哲學(xué) ·31.2萬字

白馬非馬：《公孫龍子》的智慧——邏輯學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)三維解析
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白馬非馬：《公孫龍子》的智慧——邏輯學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)三維解析

公孫龍是戰(zhàn)國后期著名的邏輯學(xué)家和辯士，其著作《公孫龍子》是先秦名辯學(xué)派至今尚存的唯一完整文獻。本書分上下兩編。上編立足于《公孫龍子》六篇文本，進行詳細(xì)校注、今譯、英譯和注疏，重新整理和編排順序，并運用文史互證等方法，探求公孫龍思想發(fā)展的軌跡，以重建公孫龍的思想體系。下編將公孫龍的思想分為邏輯學(xué)、語言學(xué)和一般哲學(xué)，分別結(jié)合亞里士多德形式邏輯、歐陸語言分析哲學(xué)和西方形而上學(xué)思想，進行了多學(xué)科的分析和對比研究。

王宏印 ·中國哲學(xué) ·31.1萬字

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