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唯物史觀·社會形態理論與大的歷史時代觀:鑄就中華思想史當代中國馬克思主義學派
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本書圍繞唯物史觀及其社會形態理論與大的歷史時代觀,勾勒出相對完整的邏輯體系,揭示了唯物史觀的當代價值,最后落腳在鑄就中華思想史當代中國馬克思主義學派上。全書共分六編,各編內容基本上按寫作或發表時間排序,反映了理論創新循序漸進、與時俱進的品質。開篇緒論強調堅守馬克思主義世界觀和方法論、歷史唯物主義的重要性;全書主體結構由唯物史觀基本原理編、社會形態理論與大的歷史時代觀及其運用編、中華思想史當代馬克思主義學派構建編、反對歷史虛無主義批判編四個部分組成;最后展望編旨在為科學社會主義理論與實踐的發展布局謀篇。此外,整理了作者早年撰寫的有關歷史唯物主義研讀筆記的目錄,作為附錄。本書為國家社會科學基金重大委托項目“中華思想史”(20@ZH026)、中國社會科學院重大學術創新工程“中華思想通史”項目階段性成果。這一著作的出版,在堅持馬克思主義、堅持唯物史觀守正創新、加快中國特色哲學社會科學創新體系建設的道路上無疑有著標識性作用,是中華思想史當代中國馬克思主義學派的一份宣言書。它為編撰中華思想通史提供了馬克思主義指導思想,進一步夯實理論堅持和理論創新的基礎,是相關專業研究的重要參考。

王偉光著 桁林整理 ·馬哲 ·57.6萬字

打開:周濂的100堂西方哲學課

學者男神周濂,為你開啟一趟2500年的西方哲學探險之旅。本書為你呈現的——100篇有趣、有料,不高冷、不輕佻的精彩哲學普及文章,一部有態度、有營養,讀得懂、讀得動的西方哲學史,一本越讀越精神的哲學入門書。蘇格拉底為什么拒絕眾人的苦苦哀求,拒絕越獄,勇于赴死?《理想國》為什么是一部偉大的“失敗之書”?康德又是如何實現了既為人類的理性劃界,也為上帝和信仰留下地盤?為什么論起抽象和晦澀簡直可以說舉世無雙、獨孤求敗的黑格爾,卻批評我們普通人經常陷入“抽象地思維”?兼有病態的人生和健康的哲學的尼采,為什么說弱者、怨恨之人的靈魂是“歪”的?自由雅典與鐵血斯巴達共同之處在于——對“卓越”的不懈追求;提出“我思故我在”這個偉大命題的笛卡爾,居然是個賴床的哲學家;日常生活中“人畜無害”的胖子大衛·休謨,在哲學領域卻是一個勇猛精進的斗士;萊辛說人們談論斯賓諾莎就像談論“一條死狗”,馬克思也說哲學的老王黑格爾死后被當成“一條死狗”,可是如今他們卻都死而不僵、借尸還魂了……周濂在喜馬拉雅FM平臺開設的“周濂講西方哲學智慧”課程,這些課程講稿形成了《打開:周濂的100堂西方哲學課》一書。

周濂 ·西方哲學 ·43.3萬字

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