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全書分為鬼谷先生事略、鬼谷子真偽考和鬼谷子新注三部分。俞棪研讀《鬼谷子》十幾年，略有心得就記于筆記，在《鬼谷子新注》當中，做到了溯流求源、舉一反三，通過同時代其他學派的對比，去偽存真，探求鬼谷子的真義和原意。在版本校訂上，則運用古韻進行校正，使鬼谷子的文義豁然開朗。在學術方法上，首次將《鬼谷子》與西方文化做對映及解構的工作，具有一筆開乾坤之風范。《鬼谷子新注》影響深遠，被稱為“近代鬼谷子研究之集大成者”。

·10.3萬字

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古典·哲學時代：荀子研究

本書通過對荀子文本的分析和姓氏的考訂，對《荀子》一書的真偽進行了考證。進而，從荀子性說和儒家，荀子的心理學和道家，荀子的名學和墨家，荀子的天論和道家的天道、墨家的天志、陰陽家的五行，這些方面闡述了荀子思想的根源和特點。并且，在文中還廣泛涉及了荀子對于其他諸子的研究和批判，體現出荀子思想作為后起思想的進步性。

·8萬字

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古典·哲學時代：孫子淺說

該書一方面承曹操、杜牧、王皙等歷代為《孫子兵法》做注大家的心得成果，另一方面大量引入西方現代軍事思想，著重從整體上闡述孫子的兵學思維，具有很強的現代意識和實用功能。作為一本軍事著作，《孫子淺說》不僅在注解方法上開了先河，在校勘方面也取得了令人贊嘆的成果，具有極高的學術價值。

·5.2萬字

哲學課

哲學究竟給我們上了怎樣的一課？面對浩如煙海的哲學作品，我們似乎很難找到答案。威爾·杜蘭特直面哲學中的教訓，從邏輯學與認識論、形而上學、倫理學、美學、歷史、政治、宗教等方面，梳理了不同哲學流派對哲學基本問題的論述，對這些問題進行了解讀，并提出了切實可行的解決方案。哲學作為一個輝煌的領域，在曲折中不斷發展，成就與教訓相伴而生。杜蘭特給我們提供了一個新穎的角度，他讓不同哲學流派的思想互相碰撞，我們在字里行間就能得到啟示：在認識論和神學領域，哲學是一個受害者；而科學與哲學互相依靠，哲學是“對經驗的一種整體性研究”。本書體現了杜蘭特豐富的哲學理論和深厚的思想底蘊，書中蘊含的哲學道理，經過歷史的錘煉，即使在今天，也仍能啟發人們客觀、理性、全面地思考未來。

·26.5萬字

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《論語》的內在邏輯

本書是講解《論語》文字的含義，還原人物的背景，理解其背后的義理。本書分為十篇，每一篇又分為原文、分析、譯解、邏輯四部分，深度解析《論語》內容，通過挖掘章節的主題思想歸納篇章之間的內在邏輯。讓讀者更好地理解《論語》。

·13.6萬字

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談美書簡

《談美書簡》既是作者對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復。全書由十三封書信結集而成。書中就青年朋友們普遍關心的美和美感、美的規律、美的范疇等一系列美學問題進行了深入的探討，同時也對文學的審美特征、文學的創作規律及特點作了詳盡的闡釋，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美學者學習美學知識的重要參考書籍。

·7.4萬字

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周子通書

周敦頤的學說對以后理學的發展產生極大影響，他的代表著作《通書》不僅蘊涵豐富的義理，而且渾淪簡潔，為后人提供了廣闊的想象與闡釋空間，被后世奉為宋明理學首出之經典。復旦大學哲學系徐洪興教授為本書撰寫了導讀。

·6.8萬字

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張子正蒙

張載一生著述頗豐，有《文集》《易說》《春秋說》《經學理窟》等，《正蒙》是他經過長期思考撰成的著作，是其哲學思想的最終歸結。因此，該書不僅受到理學家的推崇，其他學者也十分重視。該書還收錄了明末清初王夫之的注釋。上海師范大學古籍所湯勤福教授為本書撰寫了導讀。

·16.2萬字

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莊子譯注

先秦哲學著作《莊子》的譯注本。莊子名周，先秦著名的思想家、哲學家和文學家，道家學派的主要代表人物。后世將他與老子并稱為“老莊”。莊子最早提出“內圣外王思想”對儒家影響深遠，。《莊子》中的名篇，如《逍遙游》、《齊物論》等，膾炙人口，廣為流傳。

·38.9萬字

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沉思錄

這是一位有著強烈道德感的統治者的內心獨白，是一部寫給自己看的書，是自己與自己的12篇對話。書中，奧勒留考察了自然與社會的關系、宇宙與人生的關系、理性與欲望的關系、自我與他人的關系，剖析了他本人獨特的內心世界。信奉斯多亞學派哲學的奧勒留，強調人要過一種理性的生活，身體聽命于心靈，感情服從于理智。作為人，一方面要服務于社會，承擔起責任，另一方面又要培養自己的德行，保持心靈的安靜和自足。作者是古羅馬的皇帝，在政治上他沒有留下什么豐功偉績，但這本在鞍馬勞頓中寫成的《沉思錄》卻被無數代人奉為有史以來最偉大的作品。該書一直被認為有“一種甜美、憂郁和高貴結合在一起的不可思議的魅力”，它的高貴，是來自作者思想的嚴肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，是來自作者對身羈宮廷和身處亂世的感受；而它的甜美，則是由于作者的心靈的安寧和靜謐。作者本人經歷過不少磨難和痛苦。公共職責的沉重和個人的遭遇使他陷入了悲觀之中，而他能堅強地生活下去，勇敢地承擔起自己的責任，正是因為他的這種哲學性的沉思。

·11.8萬字

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儒家與啟蒙：哲學會通視野下的當前中國思想

本書之所以名為“儒家與啟蒙”，實有志于探究晚清以來互為表里的古今中西問題。本書分為三編，啟蒙、儒學、哲學各據其一。而其要旨，則是從不同方面與層面觀察考辨古今一中西問題。啟蒙編總論這三十年思想變遷大勢以及可能的出路，將古今問題轉并入中西問題。儒學編則試圖從新一輪古今之爭的處境中，在啟蒙之后的時代里重新激發儒家新的可能性。

·17.7萬字

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孔子

《孔子》一書初版于1938年。和辻哲郎一方面利用當時武內義雄的文獻學研究成果，利用《論語》重構孔子的思想體系，并論證《論語》為關于孔子唯一可信的文獻，此外，《論語》本身是有結構性的；另一方面，和辻哲郎從比較哲學的角度，論述了孔子與釋迦摩尼、蘇格拉底、耶穌三人，作為“人類教師”的異同。和辻哲郎尤其注重論述孔子的生死觀與其他先哲的差異，并揭示其背后文化傳統的差異。

·7.6萬字

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查拉圖斯特拉如是說（譯文經典）

尼采最具轟動效應的扛鼎之作，被譽為“未來人類的《圣經》”，影響過弗洛伊德、托馬斯·曼、米蘭·昆德拉、魯迅等人的思想和創作的尼采哲學代表作。《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想，文筆綺麗，哲理深沉。尼采書中的查拉圖斯特拉即拜火教創始人瑣羅亞斯德（Zarathustra）的音譯，該人物出身于一個貴族家庭，20歲時棄家隱居，30歲時據說受到神的啟示改革傳統的多神教。尼采通過查拉圖斯特拉之口來宣告未來世界的啟示，以振聾發聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧宣講“超人哲學”和“權力意志”。在這本書里，尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世，否定了以信仰和服從為準則的舊價值體系。尼采說《查拉圖斯特拉如是說》一書是為真正用心研讀的人而寫，其副標題是“寫給所有人又不寫給任何人”，又說本書居于三千米高空，讀他的書須有“尖牙利齒和強大之胃”才行。

·16.1萬字

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追尋幸福

什么是愛？人如何才能幸福？一夫一妻制究竟是一種約束，還是雋永快樂的唯一源泉？孩子是負擔還是我們存在的理由？死亡是悲哀還是解脫？最有價值的教育是什么？一個人如何塑造自己的性格？普利策獎得主、哲學家、歷史學家威爾·杜蘭特在這本才華橫溢的書中回答了有關人類生存狀態的重要問題。從個人經歷出發，依賴其對人類歷史的深入理解，杜蘭特直面這些宏大的問題，用散文式的語言，抑或是詩歌般的筆觸給出了答案。本書顯示了杜蘭特對家庭的洞察力，闡述了他對生活、死亡、快樂、應對逆境、婚姻、愛情、為人父母的觀點，不是陳詞濫調，也不是簡單的幸福三部曲，書中所蘊含的永恒智慧可以給新婚夫婦、父母和那些尋求更實在的通往愛情之路的人們作為參考。生活和幸福是相輔相成、相得益彰的。

·13.7萬字

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哲學小史：西方哲學40講

《哲學小史》是一部生動的哲學入門書。作者在西方2500年的歷史長河中，選取了40個主題，每個主題用3000字左右的故事，介紹了從“提問的人”蘇格拉底到“現代牛虻”彼得?辛格等52位哲學家對人類思想的主要貢獻，并由此反映出西方哲學發展的脈絡與探討的主要問題，如我們應該怎樣生活、上帝是否存在、我們如何認識外部世界、什么是正義、什么是道德等。書中沒有抽象的哲學概念、難懂的哲學理論，而是充滿了哲學家妙趣橫生甚至離奇古怪的人生故事，但并沒有失去哲學的本質，那就是引導我們像哲學家那樣思考、爭論、論證和質疑。

·13.1萬字

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用得上的哲學

復雜問題如何化繁就簡？先聽好消息，還是壞消息？已經付出這么多，該不該放棄？為什么壓力越大，對于一件事的把握就越低？領導說話太含糊，該咋辦？不用教科書般的傳統講法，區別于籠統的辯證思維、繁重的哲學史和唯理性的批判思維，以哲學為線索，聚焦日常問題，掌握哲學思考工具，讓抽象的哲學實用起來。哲學是在人類各門學科下進行思想溝通的一門事業，是思想界的商人。人類的學科發展越豐富，知識體系越龐大，在不同的知識分支之間，進行這種交流的必要性也就越高。諸位現在打開的這本書，將討論更為一般的哲學問題。而我們的主旨，就是用哲學理論對標具體的話題，教會你思考問題的方法，以便讓哲學有用武之地。

·27.2萬字

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幸福之路

《幸福之路》是英國哲學家羅素所寫的一本關于生活哲理的書。全書分為《不幸福的原因》和《幸福的原因》兩部分。羅素將自己的經驗和觀察證實過的意見歸納總結起來，分析了我們不幸的原因，并告訴我們如何憑著適當的努力變得幸福。羅素在該書中討論了各種常見的問題，如生存競爭、煩悶、嫉妒、疲勞等，這些會造成人們感到不幸福的原因，并闡述了自己認為可以避免的方式。又從情愛、工作、家庭等方面分析，怎樣獲得真正的幸福。

·9.2萬字

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