推广大满贯犯法吗

本書(shū)是一本哲學(xué)科普書(shū)。全書(shū)以“辭典”式的結(jié)構(gòu)，依首字母順序?qū)⑷松锌赡苡龅降膯?wèn)題，如成功、煩躁、年齡增長(zhǎng)、抱負(fù)、友誼、意義等或具體或抽象的概念作為索引，逐個(gè)進(jìn)行哲學(xué)解釋。如果我們有說(shuō)明書(shū)，生活是不是就會(huì)好過(guò)些？自古以來(lái)，人們都在問(wèn)應(yīng)該如何生活？哲學(xué)家們也都一直在解決這個(gè)問(wèn)題。他們的智慧可以幫助人們找到自己想要的幸福。本書(shū)作者——哲學(xué)科普家朱利安·巴吉尼與存在主義心理治療師、哲學(xué)顧問(wèn)安東尼婭·麥卡洛，從包括喪親之痛、運(yùn)氣、自由意志和人際關(guān)系在內(nèi)的眾多主題中，引導(dǎo)讀者了解有史以來(lái)偉大哲學(xué)家的思想。從斯多葛學(xué)派到薩特，將呈現(xiàn)上百位哲學(xué)家的思想精華。本書(shū)將會(huì)回答你即將遇到的幾乎所有的問(wèn)題。

·18.6萬(wàn)字

伯林談話(huà)錄（人文與社會(huì)譯叢）

在這本談話(huà)錄中，以賽亞·伯林講述了他的思想及政治哲學(xué)的發(fā)展歷程，其中穿插著許多個(gè)人回憶。他談到了馬克思、維柯、赫爾德、赫爾岑等令他著迷并給予他深刻影響的思想家，也談到了他的諸多摯友，如諾埃爾·安南、W.H.奧登、大衛(wèi)·塞西爾、阿爾弗雷德·布倫德?tīng)枴⑺沟俜摇に古淼拢绕涫撬c阿赫馬托娃和帕斯捷爾納克的頗富傳奇色彩的交往。從伯林精彩紛呈的談話(huà)中，讀者可以分享他對(duì)自由主義與寬容的信念，可以分享他對(duì)音樂(lè)與文學(xué)的激情，也可以對(duì)他的生活與個(gè)性獲得一種獨(dú)特的認(rèn)知。

·12.2萬(wàn)字

盧梭問(wèn)題（人文與社會(huì)譯叢）

盧梭及其著述不僅對(duì)人類(lèi)思想、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，也引起后人褒貶不一的激烈爭(zhēng)論。比如，盧梭的學(xué)說(shuō)內(nèi)在是否存在著矛盾，特別是他的《社會(huì)契約論》與其他著作之間是否存在沖突？盧梭的思想與法國(guó)大革命的羅伯斯庇爾等人的暴力盛行以及爆發(fā)的諸多暴力革命是否有著直接的聯(lián)系？盧梭作品真是一種文學(xué)傾向的小說(shuō)？恩斯特·卡西勒駁斥了“學(xué)說(shuō)內(nèi)部存在矛盾”的說(shuō)法，認(rèn)為盧梭以自然人為基礎(chǔ)構(gòu)建的社會(huì)契約論既非霍布斯的“利維坦”，也不同于百科全書(shū)派，并由此闡述了盧梭思想的一致性與連貫性。

·11萬(wàn)字

人文學(xué)科與公共生活（人文與社會(huì)譯叢）

在許多人看來(lái)，人文學(xué)科是一種日益喪失力量和地位的職業(yè)。闡釋性的人文學(xué)科所倡導(dǎo)的專(zhuān)注而誠(chéng)懇的閱讀，會(huì)給人類(lèi)生活帶來(lái)怎樣的影響？這樣的閱讀能否代表或生成一種倫理規(guī)范？本書(shū)匯集了一群杰出的學(xué)者和知識(shí)分子，探討人文學(xué)科對(duì)于公共倫理的承諾。他們的交流表明，人文學(xué)科中的閱讀訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)被引入公共領(lǐng)域：在一個(gè)思維和心靈日益被操縱的世界里，批判性地閱讀席卷我們的社會(huì)、政治和文化信息，比以往任何時(shí)候都更為必要。

·11.2萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：環(huán)境倫理學(xué)（中文版）

在本書(shū)中，羅賓·阿特菲爾德追溯了環(huán)境倫理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的起源，考察了如何捍衛(wèi)生物的獨(dú)立價(jià)值，以及根據(jù)后代的需求和利益做出決策的必要性。在探索倫理決策和判斷的不同方法時(shí)，他強(qiáng)調(diào)了使生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程可持續(xù)、控制人口規(guī)模以及保護(hù)物種、亞種及其棲息地政策的重要性。通過(guò)對(duì)當(dāng)前氣候變化的威脅以及氣候工程建議的分析，他強(qiáng)調(diào)指出環(huán)境的最終責(zé)任在于我們所有人，在倫理和可持續(xù)性上管控我們的環(huán)境，需要國(guó)家、公司和個(gè)人的一致行動(dòng)。

·7萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：科學(xué)哲學(xué)（中文版）

何為科學(xué)？科學(xué)是否客觀？科學(xué)能否解釋一切？本書(shū)《科學(xué)哲學(xué)》為當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)中的主要問(wèn)題提供了一幅清晰準(zhǔn)確的鳥(niǎo)瞰圖。薩米爾·奧卡沙開(kāi)篇扼要介紹科學(xué)發(fā)展的歷程，繼爾探討科學(xué)推理的本質(zhì)、科學(xué)領(lǐng)域的革命以及實(shí)在論與反實(shí)在論等理論問(wèn)題。《科學(xué)哲學(xué)》作者還審視了專(zhuān)門(mén)科學(xué)領(lǐng)域中的哲學(xué)問(wèn)題，科學(xué)和宗教之間的爭(zhēng)端，以及科學(xué)作為雙刃劍的利與弊。

·7.9萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：知識(shí)

人類(lèi)天生渴望知識(shí)。但什么是真正的知識(shí)？它和純粹的信念有何不同？在你聲稱(chēng)知道某件事之前是否需要能夠?yàn)槠滢q護(hù)？哲學(xué)上關(guān)于這些問(wèn)題的爭(zhēng)論由來(lái)已久。本書(shū)不僅考察了哲學(xué)傳統(tǒng)中的經(jīng)典知識(shí)論問(wèn)題，也對(duì)由現(xiàn)代邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)發(fā)現(xiàn)而衍生出的新的理論難題作了細(xì)致清晰的概述。從相對(duì)主義到懷疑論，再到互聯(lián)網(wǎng)資源的可靠性，內(nèi)格爾援引日常案例來(lái)解釋知識(shí)論的關(guān)鍵主題和論爭(zhēng)，說(shuō)明我們是如何在理解知識(shí)之路上取得進(jìn)展的。

·7.3萬(wàn)字

自由意志、能動(dòng)性與生命的意義（人文與社會(huì)譯叢）

本書(shū)探討了哲學(xué)，尤其是道德哲學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題，即人的自由意志及其相應(yīng)的道德責(zé)任：如果行為由不受我們控制的因素所決定，我們是否還具有通常關(guān)于自由意志的討論所說(shuō)的那種道德責(zé)任？作者基于對(duì)因果性與自由意志關(guān)系的分析，在一定程度上否定了自由意志在道德哲學(xué)上的重要性，并從新的角度探討了道德和生命的意義問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上就處理人際關(guān)系提出了創(chuàng)造性的建議。

·19.3萬(wàn)字

概率思維預(yù)測(cè)未來(lái)

我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)這個(gè)不確定性的世界？人類(lèi)還能生存多久？我們的愛(ài)情還能存續(xù)多久？百老匯的音樂(lè)劇還能上映多久人類(lèi)生活在一個(gè)虛擬的世界中嗎？真的存在多重世界嗎？宇宙中還有其他智慧生命存在嗎？隱藏在這些問(wèn)題背后的，就是概率思維。作者龐德斯通從貝葉斯定理入手，向讀者展示了如何用概率思維預(yù)測(cè)未來(lái)。從愛(ài)情的持續(xù)時(shí)間到百老匯的音樂(lè)劇還能上映多久，從放肆的哲學(xué)家到睡美人悖論，概率思維才是思考未來(lái)的第一要素。我們要如何用概率思維來(lái)理解世界、宇宙和生命。只有了解那些看似瘋狂的語(yǔ)言，我們才能更好地面對(duì)現(xiàn)在的生活。我們必須變得比以往更聰明、更明智、更善良、更小心、更幸運(yùn)，才能贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。在這樣的時(shí)代，每個(gè)人都必須掌握概率思維。

·17萬(wàn)字

走出人類(lèi)世：人與自然和諧共處的哲思

新冠肺炎疫情的全球流行加劇了社會(huì)撕裂、政治紛爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)衰退，引發(fā)了世界范圍內(nèi)的焦慮情緒。不同政治理念、治理框架和社會(huì)文化心理以及相應(yīng)的公共衛(wèi)生危機(jī)管理之間的比較、分析和反思充斥各大媒體和學(xué)術(shù)、政策期刊。然而，值此全人類(lèi)共同面臨大危機(jī)之際，我們是否應(yīng)該更深層次地審視人類(lèi)的生存狀態(tài)，以及形成和助推這種生存狀態(tài)的理念與制度。鑒于此，中外哲學(xué)家都呼吁來(lái)一場(chǎng)“形而上學(xué)大流行”，以喚起人類(lèi)對(duì)自身生活方式和價(jià)值觀的反思，“讓思想獲得集體免疫”。針對(duì)當(dāng)下人類(lèi)面臨的困境，本書(shū)的作者試圖回到哲學(xué)原點(diǎn)，重新反思一系列根本性問(wèn)題：人的本質(zhì)、人與其他存在形式的關(guān)系、高科技之于人類(lèi)的意義等。托比·李思深刻認(rèn)識(shí)到微生物與人類(lèi)同呼吸、共命運(yùn)的關(guān)系，提出我們并非生活在人類(lèi)世，而是一直生活在微生物世。

·8.6萬(wàn)字

越安全越危險(xiǎn)

海爾首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈粽f(shuō)：“我們永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。”因?yàn)榭此瓢踩某晒Υ舐罚鋵?shí)可能會(huì)讓我們走向危險(xiǎn)。企業(yè)只有不斷突破，不斷創(chuàng)新，才能夠遠(yuǎn)離險(xiǎn)境，而想要持續(xù)創(chuàng)新，就不能讓經(jīng)驗(yàn)、專(zhuān)業(yè)與知識(shí)成為絆腳石。《越安全越危險(xiǎn)》依托于豐富的科學(xué)研究和新鮮有趣的案例，提出了一系列反常識(shí)的觀點(diǎn)，如“專(zhuān)家未必能比新手提出更好的專(zhuān)業(yè)方案”“成員脾氣壞的團(tuán)隊(duì)，可能比成員親和力高的團(tuán)隊(duì)更容易成功”“焦慮也能成為有價(jià)值的情緒”。《越安全越危險(xiǎn)》主張打破常規(guī)認(rèn)知，才能獲得偉大創(chuàng)意，并且給出了突破安全區(qū)，保持創(chuàng)造力的6大策略，幫助渴望有所創(chuàng)新和突破的組織和個(gè)人解決他們極為關(guān)心的問(wèn)題。

·13.2萬(wàn)字

每日斯多葛日?qǐng)?bào)：關(guān)于生活藝術(shù)的366天寫(xiě)作和反思

本書(shū)以日?qǐng)?bào)的形式出版，作者根據(jù)斯多葛哲學(xué)內(nèi)容提出反思性問(wèn)題，以帶動(dòng)讀者入門(mén)。每一篇內(nèi)容后面都有兩頁(yè)留白，為讀者提供早晚的反思空間，將這一古老的哲學(xué)融入我們的實(shí)際生活中。每周讀者都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特定且有意義的斯多葛實(shí)踐，并利用大量的解釋和相關(guān)的引文，以激發(fā)讀者更深層次的反思和應(yīng)用，每天讀者都將回答一個(gè)有意義的問(wèn)題來(lái)幫助衡量自身的進(jìn)步。

·4.1萬(wàn)字

哲學(xué)家

本書(shū)的目的在于表明：第一，社會(huì)問(wèn)題，一直是許多大哲學(xué)家關(guān)注的基本問(wèn)題；第二，通過(guò)哲學(xué)來(lái)處理社會(huì)問(wèn)題，甚至是成功處理這一問(wèn)題的首要條件；第三，通過(guò)社會(huì)問(wèn)題來(lái)窺探哲學(xué)，是振興哲學(xué)的必由之路。通過(guò)“哲學(xué)”，我們將對(duì)經(jīng)驗(yàn)作為一個(gè)整體進(jìn)行研究，或?qū)?jīng)驗(yàn)的一部分與整體的關(guān)系進(jìn)行研究。通過(guò)“社會(huì)問(wèn)題”，我們將能簡(jiǎn)單而寬泛地理解，如何通過(guò)改變社會(huì)機(jī)制來(lái)減輕人類(lèi)痛苦。這是一個(gè)不斷重現(xiàn)的問(wèn)題，卻沒(méi)有更清晰的定義；因?yàn)橥纯嗯c欲望有關(guān)，而欲望是個(gè)體化的，是不斷變化的；每個(gè)人都從自己不斷變化的愿望出發(fā)看待問(wèn)題，從而使得這一問(wèn)題不斷變化。顯然，這是一個(gè)令人煩惱的復(fù)雜問(wèn)題。必須記住，我們的意圖充其量只是把哲學(xué)視為解決這一問(wèn)題的一種方法，而問(wèn)題本身則是一種窺探哲學(xué)的方法。我們并未提出任何解決辦法。

·10.6萬(wàn)字

讀柏拉圖（人文與社會(huì)譯叢）

本書(shū)是圖賓根學(xué)派關(guān)于柏拉圖對(duì)話(huà)錄釋義的綜述之作。斯勒扎克以閱讀柏拉圖作品的“樂(lè)趣”為起點(diǎn)，重新評(píng)估了柏拉圖研究領(lǐng)域內(nèi)神話(huà)、反諷、匿名、暗示等熱門(mén)論題，集中展示了“書(shū)寫(xiě)批判”、“對(duì)邏各斯的幫助”、“空略段落”等把握柏拉圖對(duì)話(huà)錄的新理念。

·19.9萬(wàn)字

柏拉圖文藝對(duì)話(huà)集

《柏拉圖文藝對(duì)話(huà)集》由美學(xué)家朱光潛輯選、翻譯，收錄古希臘先哲柏拉圖的文藝思想名篇，追溯西方美學(xué)思想源頭，以深入淺出的經(jīng)典對(duì)話(huà)體和精準(zhǔn)、曉暢的譯文，呈現(xiàn)出文藝靈感說(shuō)、文藝與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，以及文藝的社會(huì)功用等柏拉圖思想精要。柏拉圖以真、誠(chéng)、美入手文藝?yán)碚摚砉畔ＥD文藝思想的高峰。本書(shū)既展現(xiàn)哲學(xué)家鮮活的思想進(jìn)程，又層層深入引出結(jié)論，啟發(fā)古往今來(lái)的讀者思考，是一部門(mén)檻不高卻意味深長(zhǎng)的美學(xué)經(jīng)典。

·18.2萬(wàn)字

追隨直覺(jué)之路

神話(huà)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)揮著怎樣的作用？它的功能有哪些？神話(huà)學(xué)大師約瑟夫·坎貝爾為你揭示神話(huà)的4大功能，帶你看清神話(huà)的表面與實(shí)質(zhì)，你會(huì)看到，古老的神話(huà)依然存在幫助現(xiàn)代人走過(guò)生命之旅的神奇力量，它是讓人們走向幸福之路的指明燈。神話(huà)提供了個(gè)人成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)化的架構(gòu)，我們?nèi)裟芰私馍裨?huà)和象征影響一個(gè)人心智的方式，就可以過(guò)著一種和自己的本性調(diào)和共生的生活，也就是找出了那條通往自己內(nèi)心“直覺(jué)”的道路。為什么說(shuō)神話(huà)最重要的功能在于它對(duì)人類(lèi)心理層面的影響？作者通過(guò)對(duì)神話(huà)作用機(jī)制與弗洛伊德、榮格的心理模型的剖析發(fā)現(xiàn)，神話(huà)的意象能夠引導(dǎo)心靈，幫人心甘情愿地跨越難關(guān)，戰(zhàn)勝本我，克服自卑，實(shí)現(xiàn)自性化和人格的完善。神話(huà)是每個(gè)人不可或缺的一部分，人們應(yīng)該如果從找尋屬于自己的個(gè)人神話(huà)？坎貝爾將跨文化神話(huà)故事與現(xiàn)代心理學(xué)相融合，以生命必會(huì)經(jīng)歷的重要問(wèn)題為著眼點(diǎn)，討論了探尋我們個(gè)人神話(huà)的方法。

·13.2萬(wàn)字

囚徒的困境

計(jì)算機(jī)和博弈論自半個(gè)世紀(jì)前進(jìn)入人類(lèi)歷史以來(lái)，深刻地改變了我們的生活、工作乃至思維方式，而發(fā)明它們的馮·諾依曼瑰麗而傳奇的一生亦值得我們細(xì)細(xì)品味。威廉·龐德斯通以“囚徒的困境”作為探尋這位美籍?dāng)?shù)學(xué)家的生平和20世紀(jì)廣闊歷史的透鏡，讓讀者看到了一位有血有肉、活靈活現(xiàn)的科學(xué)家，看到了抽象難懂的數(shù)學(xué)概念如何變成生活中的思維工具，看到了“二戰(zhàn)”之后國(guó)際政治舞臺(tái)上的矛盾和沖突……

·19.6萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：哈貝馬斯（中文版）

作為當(dāng)今在世最有影響的哲學(xué)家之一，哈貝馬斯思想浩瀚宏富，著作卷帙浩繁。本書(shū)作者對(duì)哈貝馬斯的介紹落筆于哲學(xué)、語(yǔ)言、道德、政治、法律和社會(huì)理論等各個(gè)方面，并且自始至終將敘述重點(diǎn)放在對(duì)哈貝馬斯思想的總體把握上，呈現(xiàn)給讀者“一個(gè)用粗線(xiàn)條構(gòu)成的輪廓分明的思想家頭像”。借由清晰、淺顯的行文，作者表明，哈貝馬斯的理論如何從整體上回答了關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)本質(zhì)的重大問(wèn)題，又如何影響著我們對(duì)當(dāng)代各種主題與事件的看法。

·8.6萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：休謨（中文版）

休謨是英國(guó)最偉大的哲學(xué)家之一，還在世時(shí)便被尊為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心人物。他對(duì)一系列廣泛哲學(xué)論題的“自然主義”觀點(diǎn)，引出了許多具有高度原創(chuàng)性的理論，涉及知覺(jué)、自我同一性、因果性、道德、政治和宗教等領(lǐng)域。身為20世紀(jì)最為重要的哲學(xué)家之一，艾耶爾在這本引人深思的小書(shū)中討論了所有這些領(lǐng)域，并對(duì)休謨引人入勝的生平和性格進(jìn)行了描述，大量引用了休謨那些明白曉暢又富有智慧的作品。

·6.9萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：黑格爾（中文版）

許多人認(rèn)為黑格爾的作品晦澀難懂，但另一方面，他又具有公認(rèn)的重要性和影響力。有理由認(rèn)為，若非黑格爾，過(guò)去一百五十年人類(lèi)的思想進(jìn)程和政治進(jìn)程都會(huì)走上另一條道路。深邃的思想可能使他得出了一些看似奇怪的結(jié)論，然而，黑格爾作品中的觀點(diǎn)和洞見(jiàn)直到今天仍不失力量。本書(shū)勾勒了黑格爾哲學(xué)的輪廓，對(duì)他的觀念和主要作品進(jìn)行了廣泛探討，涉及黑格爾的時(shí)代和生平，以及歷史的目的、自由和社群、邏輯和辯證法等主題。

·6.8萬(wàn)字

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