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福柯的生死愛(ài)欲
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孤僻怪異的少年,畢生的自殺準(zhǔn)備,狂暴的生活偏好,死亡谷與車禍的神秘啟示……福柯的生活同他的思想一樣豐富、迷人又充滿爭(zhēng)議:童年時(shí)期對(duì)同班男孩的別樣情感;大學(xué)時(shí)期屢次的自殺嘗試;初入學(xué)界,對(duì)籠罩學(xué)界的大哲薩特的反對(duì)與批判;在德里達(dá)當(dāng)場(chǎng)批評(píng)《瘋癲與文明》時(shí)的一言不發(fā);對(duì)政治運(yùn)動(dòng)曖昧不定的靠近與遠(yuǎn)離;對(duì)伊朗革命的矛盾態(tài)度;與德勒茲的學(xué)術(shù)同盟及其日后的解體……在米勒的這本《福柯的生死愛(ài)欲》書中,福柯的這些經(jīng)歷,都與他的思想——對(duì)法國(guó)科學(xué)史與認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)的繼承,對(duì)現(xiàn)代人道主義的反對(duì),對(duì)非理性、異常、區(qū)隔的關(guān)注與考察,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中權(quán)力關(guān)系的揭示,對(duì)結(jié)構(gòu)主義的抗拒,對(duì)死亡主題的迷戀——相互交織在一起,為我們呈現(xiàn)出福柯的生與死、愛(ài)與恨、行動(dòng)與思考、體驗(yàn)與激情。——“從存在中取得最大收獲和最大樂(lè)趣的秘訣,就是過(guò)危險(xiǎn)的生活。”

(美)詹姆斯·E.米勒 ·理論流派 ·46.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 注釋二 2020-09-18 16:41:05
哲學(xué)研究附注解合集
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《哲學(xué)研究》:《哲學(xué)研究》主要是從語(yǔ)言角度入手處理哲學(xué)問(wèn)題的,這些雜駁的哲學(xué)問(wèn)題包括:詞語(yǔ)和命題的意義是什么?什么是理解和意謂?邏輯和語(yǔ)言的關(guān)系是什么?數(shù)學(xué)到底有沒(méi)有基礎(chǔ)?人的意識(shí)狀態(tài)該如何得到表達(dá)?是否存在一種私人語(yǔ)言?意向性的本質(zhì)是什么?……維特根斯坦以一種嶄新的方式為這些古老的哲學(xué)問(wèn)題給出了自己的解答,其緊張的思想分析和逼問(wèn)開(kāi)創(chuàng)了一種名為“日常語(yǔ)言分析”的哲學(xué)派別。《維特根斯坦<哲學(xué)研究>注解》:維特根斯坦的《哲學(xué)研究》是一本晦澀然而又十分重要的哲學(xué)著作,它集中了維特根斯坦長(zhǎng)期哲學(xué)思考的成果,也是他細(xì)心編輯、編排過(guò)的一本書。為了方便廣大讀者閱讀和理解《哲學(xué)研究》,《維特根斯坦<哲學(xué)研究>注解》力圖逐句逐段地解釋該書中的難點(diǎn),厘清段與段之間的邏輯關(guān)系,給出維特根斯坦的運(yùn)思過(guò)程,幫助讀者弄清楚主題之間的過(guò)渡。同時(shí),還力圖幫助讀者區(qū)分開(kāi)“維特根斯坦自己”和“對(duì)話者”,呈現(xiàn)二者的對(duì)話過(guò)程,并對(duì)維特根斯坦的前后期哲學(xué)作出述評(píng)。

(英)維特根斯坦 ·經(jīng)典著作 ·45.9萬(wàn)字

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué):中國(guó)學(xué)者卷(下)
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本叢書是中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題“馬克思主義哲學(xué)”、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大課題“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)體系創(chuàng)新研究”的階段性成果。全書共4卷8冊(cè),由袁貴仁、楊耕教授擔(dān)任主編,于2008年由北京師范大學(xué)出版社陸續(xù)出版。該叢書根據(jù)當(dāng)代西方、當(dāng)代東歐和蘇聯(lián)、當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國(guó)四個(gè)角度,匯集了當(dāng)代學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的種種解說(shuō)和闡釋,從理論上再現(xiàn)了世界馬克思主義哲學(xué)研究的基本觀點(diǎn)及熱點(diǎn)問(wèn)題,反映了馬克思主義哲學(xué)研究的新進(jìn)展和新成果,凸顯了馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代境遇,為重新理解馬克思主義哲學(xué)開(kāi)啟了廣闊的空間,是融資料性、學(xué)術(shù)性、前沿性和權(quán)威性為一體的大型系列叢書,對(duì)于學(xué)習(xí)、研究馬克思主義哲學(xué)具有重要意義。2010年《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》榮獲第三屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)和第二屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書獎(jiǎng)。本次出版做成精裝版。

袁貴仁 楊耕主編 ·馬哲 ·45.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第103章 后記 2016-05-03 13:11:39
當(dāng)代政治哲學(xué)(大學(xué)譯叢)
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《奇葩說(shuō)》導(dǎo)師、西方思想史領(lǐng)域的專業(yè)級(jí)解讀者劉擎教授力薦!了解當(dāng)代西方政治哲學(xué)的必讀之書!羅爾斯的《正義論》出版后,當(dāng)代政治哲學(xué)的版圖重組,不僅歷史上既已形成的功利主義、自由主義等各派理論的坐標(biāo)發(fā)生了根本性的變化,而且伴隨著人們圍繞《正義論》一書所展開(kāi)的理論論辯,公民資格理論、社群主義、多元文化主義和女權(quán)主義等理論派別異軍突起,從根本上改變了功利主義占主導(dǎo)地位的格局。《當(dāng)代政治哲學(xué)》一書正是對(duì)這種理論場(chǎng)景的呈現(xiàn)。作者威爾·金里卡在書中詳細(xì)地考察了活躍在當(dāng)代政治哲學(xué)舞臺(tái)上的各派理論,批判性地分析了它們對(duì)于平等、自由以及建立在兩者之基礎(chǔ)上的正義社會(huì)的各不相同的論證和詮釋,不僅闡明了各派理論產(chǎn)生的復(fù)雜背景、它們?cè)谙嗷フ撧q的過(guò)程中不斷地超越原點(diǎn)向前發(fā)展的歷史過(guò)程,同時(shí)通過(guò)嚴(yán)密的邏輯論證,澄清了各種撲朔迷離的正義理念背后的不同利益指歸。本書不僅能讓讀者領(lǐng)略我們生活的時(shí)代最有頭腦的理論家在社會(huì)建制問(wèn)題上所勾勒的異彩紛呈的圖畫,從而獲得精神的歷練,而且為人們認(rèn)識(shí)和理解時(shí)代的種種復(fù)雜問(wèn)題,提供了很好的理論向?qū)А?/p>

(加)威爾·金里卡 ·西方哲學(xué) ·45.6萬(wàn)字

儒家功夫哲學(xué)論(復(fù)旦哲學(xué)·中國(guó)哲學(xué)叢書)
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《儒家功夫哲學(xué)論》是一部以“功夫”概念為核心來(lái)闡述儒家哲學(xué)思想,并開(kāi)辟“功夫哲學(xué)”的儒學(xué)著作。此書經(jīng)作者多年積累而成,旨在世界哲學(xué)的大視野下,用“功夫”詮釋儒學(xué),展示中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特價(jià)值,與西方哲學(xué)進(jìn)行深入的對(duì)話,為世界范圍內(nèi)的哲學(xué)注入新的建構(gòu)資源。本書共分為十五章,在對(duì)哲學(xué)與功夫論的關(guān)系做出一個(gè)總體考察以后,將以《大學(xué)》的八條目(即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下)為框架來(lái)展開(kāi)。本書的各章可以大致分為三組:除了作為總論的第一章討論哲學(xué)與功夫的關(guān)系,從第二到第七章討論格物致知,內(nèi)容涉及功夫認(rèn)識(shí)論、功夫科學(xué)哲學(xué)、功夫本體論、和功夫宗教哲學(xué);第八到十二章討論誠(chéng)意正心修身,涉及內(nèi)容可看作是功夫倫理學(xué);第十三到十五章討論齊家治國(guó)平天下,涉及內(nèi)容大致相應(yīng)于功夫政治哲學(xué)。本書從功夫的視角詮釋儒家哲學(xué),從儒學(xué)的角度發(fā)掘功夫哲學(xué),從哲學(xué)的角度反思儒家功夫,還原與建構(gòu)儒家的功夫哲學(xué)。全書共四十萬(wàn)九千字。

倪培民 ·中國(guó)哲學(xué) ·45.5萬(wàn)字

世界歷史視野中的歷史唯物主義
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全書共分上中下三篇,共12章。上篇:對(duì)歷史唯物主義形成和發(fā)展與馬克思對(duì)“西方中心主義”理論批判和實(shí)踐批判的內(nèi)在聯(lián)系,進(jìn)行了全面考察。“實(shí)踐批判”是“理論批判”的基礎(chǔ)和目的,“理論批判”是“實(shí)踐批判”的導(dǎo)向和指南;“理論批判”理念只有體現(xiàn)在“實(shí)踐批判”中,它才是真正確定的或明確的;“實(shí)踐批判”理念只有獲得了“理論批判”的支持,它才能形成強(qiáng)大的邏輯力量,對(duì)現(xiàn)實(shí)的人和社會(huì)的解放產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)的影響。基于“實(shí)踐批判”的“理論批判”與“實(shí)踐批判”的這種辯證關(guān)系,就是馬克思?xì)v史唯物主義超越“西方中心主義”的邏輯。馬克思?xì)v史唯物主義超越“西方中心主義”邏輯,開(kāi)辟了對(duì)“西方中心主義”科學(xué)批判的路徑。中篇和下篇:鑒于長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)界馬克思?xì)v史唯物主義超越“西方中心主義”邏輯的忽略,以及這種邏輯必須在新的歷史條件下要有創(chuàng)造性的發(fā)展,提出和系統(tǒng)論證了當(dāng)代歷史唯物主義對(duì)“西方中心主義”理論批判和實(shí)踐批判的基本環(huán)節(jié),從而為構(gòu)建歷史唯物主義超越“西方中心主義”邏輯的當(dāng)代形態(tài),提供了一條可供選擇的思路。

葉險(xiǎn)明 ·理論流派 ·45.4萬(wàn)字

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