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神話哲學之歷史批判導論

本書作者展示了如何建立一種科學的神話哲學的過程，亦即通過批判地考察由古至今的各種具有代表意義的神話觀（比如把神話理解為純粹的詩意發明、科學真理和宗教真理的扭曲或掩飾等等），表明神話本身已經是一種哲學思維，但它不是個別人或個別民族的自覺的發明，而是人類原初意識的基本結構和發展運動在不同民族的意識中的反映。

·20.5萬字

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北大生命課堂

本書包括上、下兩篇共十八講，書中有立足理論，對生死問題及生命教育的思考和闡述，也有基于實踐，來自臨床醫生、安寧療護工作者直面死亡的真切體驗。

·20.1萬字

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漢代洪范五行學：一種異質性知識的經學化

本書將在輯佚漢代《洪范》五行學相關文獻的基礎上，梳理漢代《洪范》五行學的發展脈絡，探討漢儒如何通過一系列闡釋手段，實現數術這一異質性知識的經學化。

·29.5萬字

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哲學門（總第四十二輯）

本書以“柏拉圖的倫理思想”為論壇專題，刊載陳斯一、樊黎、盛傳捷、蘇峻、吳鴻兆等學者的論文《“生育”還是“觀看”——柏拉圖<會飲篇>中的愛欲與不朽》《<斐德若>前兩篇演說詞中的理性與欲望》《正義與數——重思<理想國>中克法洛斯父子的正義觀》《理解柏拉圖“日喻”的“三重障礙”》《盤詰、真理與真誠——重審弗拉斯托的蘇格拉底“標準盤詰”解釋》等。

·29.8萬字

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中華美學精神的當代傳承

本書立足于我國當代各藝術門類領域中的作品、現象，通過研究中華美學精神的含義、現代性轉化、與西方諸美學思想的比較等方面獲得理論依據，聚焦當代具體藝術案例、熱點現象進行分析論證，突出中華美學精神對當代文藝事業的針對性與現實性，同時兼顧理論性與傳播性。

·23.5萬字

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古代中世紀哲學十五講

本書以吳天岳教授在北大講授多年的西方哲學課程為基礎，分十五講展示了從前蘇格拉底到中世紀盛期2000年間西方哲學發展的整體面貌。上冊八講，梳理了從古希臘哲學開端至普羅提諾的哲學史發展線索；下冊七講，梳理了從奧古斯丁至近代哲學之前的中世紀哲學傳統。

·47.6萬字

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啟蒙與理性：西方近代早期人性論的嬗變

本書梳理了人性理論在西方早期的起源、發展和演變，探究各種人性理論背后的形而上學基礎，揭示其基本內涵、精神實質和理論意義，思考和評價其得失。本書從文藝復興、宗教改革和科學革命入手，探討近代人性論形成的主要動因以及轉變的契機；通過對自然法理論、早期經驗主義和理性主義人性論的探討，闡釋了近代人性論的出發點、理論架構、基本內容、特征以及演變過程。

·38.1萬字

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禮學文本的成立、經典化與詮釋論集

本書是北京大學中國古文獻研究中心舉辦的“禮學文本的成立、經典化與詮釋研討會”的論文結集，匯集眾多禮學研究大家及學術新銳的最新研究成果，從禮學文本的成立、經典化與詮釋等方面探討相關議題，以推進禮學研究的多維度發展。

·31.5萬字

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儒家典籍與思想研究（第十六輯）

本書分為“經學研究”“版本校勘”“專人專書”“儒學新論”“域外漢學”等六部分，收錄了《喪屨形制考》《荀子對孔子正名論的邏輯化發展》《佚詩<貍首>考》《關于<三經義>的幾個基本問題的再認識》《單疏抄本<春秋谷梁疏>流傳考》等文章。

·31.3萬字

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神話哲學之哲學導論

本書不但繼續闡發了作者在晚年一直堅持的“否定哲學”－“肯定哲學”的區分和統一的思想，更是用一種宏大的哲學史視野梳理了“唯理論哲學”（實即西方哲學主流傳統）的形成線索，其中關于柏拉圖和亞里士多德的探討尤其提供了大量新穎的洞見。

·26.5萬字

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我們共同的存在主義哲學課

本書選取了克爾凱郭爾、海德格爾、胡塞爾、尼采、薩特、加繆、波伏瓦、雅斯貝爾斯、伽達默爾、阿倫特、陀思妥耶夫斯基、梅洛－龐蒂這12位最有代表性的存在主義哲學家，總結了他們的哲學洞見，并試圖通過他們的思考來幫助讀者思考自身的人生境遇和人生選擇。在“加餐”部分，還有對存在主義藝術、神學、心理學、電影、戲劇等問題的闡發。

·26.4萬字

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