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色諾芬的品味(“經典與解釋”第13期)
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色諾芬的品味(“經典與解釋”第13期)

本書以討論古希臘偉大的著作家蘇格拉底的兩位最善于通過寫作從事文教的學生之一的色諾芬的著作及其人為主題。早在希臘化時期和古羅馬時期，色諾芬就獲得了無可爭議的古希臘經典作家、思想權威的名位。本書集結的文章展示了像施特勞斯這樣的大師是如何解讀色諾芬，奉其為一位地地道道的蘇格拉底式人物，為讀者鋪設了一條盡可能便捷的、理解色諾芬的路。

劉小楓 陳少明 ·西方哲學 ·25.6萬字

古代宗教與倫理：儒家思想的根源（增訂本）
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古代宗教與倫理：儒家思想的根源（增訂本）

本書是關于中國古代宗教與倫理觀念研究的名著。作者把中國前軸心時代的文化置于世界歷史的宏觀框架中比較考察，并且廣泛地吸取了世界學術的研究成果，交叉使用人類學、宗教學、文化學、歷史學等方法，對夏商周時代的宗教與倫理觀念作了綜合性的思想史研究。由此而提出了一系列獨到創新的觀念、看法和解釋框架，創造性地闡釋了古代中國思想的特征和發展模式，在古代思想史研究上具有開創性和典范性的意義，對晚近古代思想起源的研究發揮了重要的引領作用與影響。

陳來 ·中國哲學 ·21.7萬字

現代中國倫理道德發展的精神哲學規律
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現代中國倫理道德發展的精神哲學規律

本書從歷史與邏輯兩個維度展開。歷史維度是從改革開放30年到40年持續推進的國情調查所呈現的倫理道德發展的精神哲學軌跡；邏輯維度是中國倫理道德發展的精神哲學規律；歷史與邏輯的結合點是社會大眾倫理道德發展的精神狀況、文化軌跡、共識差異、中國問題和文化戰略。它以“精神哲學”的理論與方法，在三個歷史節點和五個邏輯維度的交錯互釋中揭示現代中國倫理道德發展的精神哲學軌跡和精神哲學規律。書名中的“現代中國”，特指改革開放40年；“倫理道德”并列，隱喻倫理與道德是相互區分和辯證互動的精神體系；“精神哲學”的要義是將倫理道德回歸于“精神”的家園，在個體精神、社會精神、民族精神發展的辯證過程和有機體系中，考察現代中國倫理道德發展的哲學規律?！熬裾軐W”是精神發展的哲學理論和哲學形態，“倫理道德發展的精神哲學規律”是以倫理道德為兩大基本因子建構人的精神世界和生活世界的哲學規律，也是倫理道德與精神世界、生活世界辯證互動的規律。

樊浩 ·倫理學 ·37.6萬字

哲學門（總第三十二輯）
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哲學門（總第三十二輯）

為推進哲學學科的建設，促進海內外哲學界的學術交流，北京大學哲學系創辦面向全國以及整個華語世界的哲學學術出版物《哲學門》。內容涉及哲學八個分支學科，并多有前言研究成果刊出。自2000年出版以來，因為書中文章學術質量較高、審稿程序嚴謹，深受學界的好評。本次以現象學研究為專題，刊出劉萬瑚、蔡文菁、毛竹、朱清華等學者的專題論文。同時收錄了葉樹勛、王楷、周程、姚衛群等學者的高水平學術文章。本書已入選CSSCI來源集刊（集刊類）。自第十五輯開始，每輯特選中西哲學一專題進行討論，學界反響強烈。

王博 ·邏輯學 ·27.8萬字

系統觀念與哲學探索：一種系統主義哲學體系的建構與批評
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系統觀念與哲學探索：一種系統主義哲學體系的建構與批評

本書是張華夏的系統哲學體系及學術同行的批評，由張志林編撰。全書包含三部分，分別是張華夏的靶子論文“系統觀念與哲學探索”，十幾位國內學術同行對該論文的批評與討論，以及張華夏本人的答復。張華夏的靶子論文從系統哲學的本體論基礎出發，分析了構成系統的實體、關系和過程，重點探討了支配系統運作的機制和規律，并由此建構出以本體論、價值論和科學解釋三個核心主題為中心的體系性論述。本書可以看成是張華夏體系哲學的綱領性和總括性著作。

張志林 張華夏主編 ·理論流派 ·38.7萬字

當代藝術理論：分析美學導引
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當代藝術理論：分析美學導引

在縱向地梳理分析美學史的基礎上，本課題試圖從共時性的角度來做出分析美學的導論，聚焦于分析美學的最核心的問題進行深入探討，試圖“以點帶面”地將整個分析美學的基本樣貌呈現出來。我們認為，分析美學與藝術哲學研究的“最核心”問題應該由如下的幾對問題構成的：⑴“藝術本體”——“藝術本質”；⑵“藝術再現”——“藝術表現”；⑶“審美經驗”——“審美屬性”；⑷“藝術評價”——“藝術價值”；⑸“藝術起源”——“藝術終結”。前三對問題相對而言是更加重要的，而對這些問題的反思，也是分析美學貢獻最突出的地方。其中，有兩對問題形成了“相反”的并置關聯，比如，再現與表現分別涉及到藝術與外在世界、內在世界的不同關聯，再如，起源與終結分別言說的是藝術的歷史開端與結束的問題；其余的三對問題則構成了“相聯”的并列關系，比如對藝術的本質的追問與對藝術本體的追問是可以相互深化的，再如審美經驗與審美屬性問題更是內在相關的，而且藝術評價問題最終也會導向藝術的價值論。在本課題當中，我們選取了“本體——本質”、“再現——表現”、“經驗——屬性”、“評價——價值”及“終結”問題進行梳理，因為藝術起源問題更多與考古學和人類學相關，而評價與價值問題也暫時不被列入其中，試圖給出一整套分析美學與藝術哲學的導論。

劉悅笛 ·美學 ·23.1萬字

周易集解補釋（下冊）
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周易集解補釋（下冊）

《周易集解補釋》（全二冊）所收主要為漢唐象數易學，以納甲、卦氣、互體、爻變等說解說《周易》，是了解象數易最重要的書。曹元弼則對《周易集解》進行補釋，雖仍以象數易學為主，而于納甲、卦氣等并不特別看重，著重在互體與爻變，歸宿于由乾坤實現既濟，持論相對平和，兼具義理，不僅是對《周易集解》的補充之作，更是了解、研究《周易》的上乘之作?！吨芤准庋a釋》（下冊）承接《周易集解補釋》（上冊），按照次序編至卷十七，后附《周易説卦傳》《周易序卦傳》《周易雜卦傳》。

曹元弼著 吳小鋒整理 ·理論流派 ·28.7萬字

寬容
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寬容

在與世無爭的山谷里，有一片世外桃源。《寬容》是人類文明大眾普及先驅者亨德里克·威廉·房龍的得意之作，曾被先后譯成二十多種文字全球發行，至今已暢銷近百年。書中以一個旁觀者的視角為出發，以歷史時間為線，站在全人類的高度重新審視人類由史前時代、古典時代、教會時代到現代的幾千年文明的變遷，行走于人類自身寬容與偏執、美德與現實的對立交鋒之間，深度剖析其本質與特征，講述人類奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。行文流暢，通俗易懂，孕育著濃郁的人文主義氣息，讓后人在清晰地認識自我同時，也能對人類文明的演與發展方向有著更為深刻的領悟。為了更加便于讀者的領悟與滿足更高層次的閱讀需求，更真切、清晰地介房龍的創作與史實真相，書中在精準翻譯原著的基礎上，附加了海量珍貴的歷史實物、實圖、藝術大師名畫以及詳細的相關資料、剖析文字。相信它在引導讀者閱讀、再現人類尋求自由與思想解放的風雨歷程同時，也能賦予人們更多的智慧與啟發。

(美)亨德里克·威廉·房龍 ·西方哲學 ·23.7萬字

寫給大家的西方哲學簡史
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寫給大家的西方哲學簡史

本書是諾貝爾文學獎獲得者、哲學大師伯特蘭·羅素的代表作，本書記述了從西方哲學萌芽的古希臘哲學一直到二十世紀早期西方哲學的發展歷程。書中以各個哲學流派及其代表哲學家為中心記述西方哲學的發展歷程，同時也對各個哲學流派產生的歷史背景、哲學家的生活時代加以描述，以使讀者更好地理解西方哲學的發展歷程，并明白作為形而上的哲學的產生與發展，都有其深厚的社會政治經濟背景，是它們發展的產物。

(英)伯特蘭·羅素 ·經典著作 ·23.4萬字

最新章節 第75章 邏輯分析哲學 2025-02-27 16:37:42
大一統的迷境：中國傳統天下觀研究
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大一統的迷境：中國傳統天下觀研究

本書對中國古代社會周期性動蕩的成因做出了解釋，為中國古代史特別是中國思想文化史的研究提供了一個切實可用的宏觀闡釋框架，以幫助人們更深刻地理解中華文明的深層邏輯和歷史命運；從理論價值來看，書中分析了天下秩序所內含的現實意義和消極因素，進而探討這一秩序原理作為一種構型之力在民族認同和區域整合中所承擔的角色和所發揮的功能，為祖國統一和大中華文化圈建設，進而為東亞一體化和新型國際秩序的建設提供了有益的文化理論借鑒。

李憲堂 ·中國哲學 ·20.2萬字

觀物：邵雍哲學研究
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觀物：邵雍哲學研究

邵雍是北宋理學建立時期的重要哲學家、易學家，其思想具有高度的獨創性。然而，與同為北宋五子的周敦頤、張載、二程四子相比，邵雍的哲學因其異質性和復雜性，而鮮有深入的綜括研究?！队^物》一書旨在完成這個頗具難度的課題。全書視野開闊、考辨扎實、分析細密，對邵雍的生平、著作與哲學進行了全方位的探索，是邵雍研究的最新成果，對宋明理學等相關研究也具參考意義。作者認為，邵雍哲學的精神在于“觀物”之理。這一主題內在地開出了兩方面的路向：其一，邵雍以高度形式化的數理原則，空前具體地描述了“物”的條理、結構與規律，突顯了存在的確定性、物理的秩序性與世界的一貫性；其二，邵雍儒道兼綜的思想底色，催生出了獨特的“觀”的心性哲學與人生態度。只有通過對邵雍“觀物”之理的深入抉發，才能明確認識到：邵雍龐大高嚴的物理建構與自在灑脫的人格氣象，既具有鮮明的個人特質，也內在于時代的普遍思潮之中，他用一種極為特殊的思想形態，為即將到來的理學時代作了剛柔兩方面的奠基。

李震 ·中國哲學 ·36.9萬字

論人之存有：先秦·儒學·人論
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論人之存有：先秦·儒學·人論

本書以先秦人論為研究范圍，同時包括先秦主體論、人性論、兩性論，以及對現實人群常態特性的歸納。相對于其他研究先秦人性論的著作，本書對“人”的觀照更為全面；而與一般以歸納史料或詩文民俗材料為主的人物現象研究相較，本書之論述角度則偏重思想性，更意圖展示人物現象的背后原理。而在選材上，之所以將儒學置于主要地位，則與儒學（包括五經及孔孟荀等儒家文獻）在先秦、乃至中國傳統中向來的顯學地位有關；另一方面，先秦人性論述確實也唯有儒家自覺從事，包括孔、孟、荀或近世出土文獻中的系列專論所達到的理論高度，都較其他諸子、策士的片段見解更為可觀。最后，本書對主體論、人性論等各方面的分析，均已是針對其中至突出之典型為論，這包括在理論上至為完整、深入，或在對「人」的理念上具備啟示性、足以反映文明獨特精神者。其目的在借選材之典型性，將人之存有向度（對人自身而言之真實向度）展示出來，以作為對先秦人道觀的說明。

簡良如 ·中國哲學 ·22.8萬字

老子他說（初續合集）
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老子他說（初續合集）

國學大師南懷瑾先生以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點。在普及中國傳統文化，使深奧的古籍通俗化、專門的學術大眾化方面，作了有益的探索。

南懷瑾 ·中國哲學 ·37.8萬字

清代《孟子》學史大綱
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清代《孟子》學史大綱

本書較為全面地調查了清代圍繞《孟子》的專著，統計了其年代分布和內容分布，探討了所采用的各類著作體式，分別介紹、評價了清代六個時期內《孟子》學著作的概況和重要著作。本書以辯證法在人文學科的最新進展為理論準備，總結清代《孟子》學著作在思想上和學術上的積累、創新以及因襲、重復，分析其與同時期以及前代特別是宋元明種種思想觀念、學術形態的關系，評價了清代考據學的治學方法。本書還對專書詮釋的基礎理論作了有益的探索。

李暢然 ·中國哲學 ·36.8萬字

超有用超有趣的美學大全
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超有用超有趣的美學大全

說起美學，人們都會想到“陽春白雪”，覺得自己既需要它卻又觸之不及。人們之所以覺得需要美學是因為“愛美之心人皆有之”，每個人都崇尚美的事物，都需要美的生活，都想讓自己從內到外都是美的。但是為什么人們又覺得美學是觸不可及的呢？因為人們總是覺得美學本身是一門高深的學問，它源于哲學范疇，向來都是美術和高校課堂上的一種課程而與實際的生活美化有很大一段距離。從蘇格拉底嘆息著說“美是難的”，到美學國度的“哥德巴赫猜想”，再到眾多美學家對美的親身實踐和探索，無不給人們一種錯覺，那就是美是一種玄妙又深奧的學問，是普通大眾所不能觸及的。難道美學真的就這么遙不可及嗎？

朱珂葦編著 ·美學 ·26.6萬字

老子與西方哲學
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老子與西方哲學

中西哲學的比較研究自清末開始，至今已延續了百余年。本書從源頭和基本理念入手，以代表人物老子和亞里士多德為主要對象，剖析中西哲學的異同，目的是發揚中國哲學的優良傳統，吸取西方哲學的長處，探討、總結人類理論思維發展的共同規律，推動哲學研究向前發展，促進社會主義精神文明建設。

蘇光榮 ·中國哲學 ·20.2萬字

莊子全書（彩圖精裝）
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莊子全書（彩圖精裝）

作為道家重要的代表人物，莊子和老子并稱為“老莊”。道家和儒家、墨家形成鼎足之勢，影響了中國文化兩千多年?！肚f子》是繼《老子》之后體現道家思想的另一部重要之作，是中國古代精神自由史上的第一名著，在中國古典文學、哲學、藝術、思想史上均具有不可動搖的“絕對經典”地位。全書分內篇、外篇、雜篇三大部分，原有五十二篇，現存三十三篇，包羅萬象，對宇宙大道、人與自然萬物的關系、生命的價值、道德的標準等，都有詳細的論述，以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟?！肚f子》一書融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活。但是，想要真正讀懂它，體悟它，運用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》，讀出真正的“逍遙”，將莊子的智慧應用于日常生活，《莊子全書》將《莊子》的三十三篇全部收錄其中，并參考了大量和《莊子》有關的資料，以確保全書的嚴謹性、權威性。

思履 ·中國哲學 ·39.5萬字

青年黑格爾派與馬克思早期思想的發展（修訂版）
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青年黑格爾派與馬克思早期思想的發展（修訂版）

本書在國際學界相關研究成果的基礎上，通過可靠的資料和實證性研究，對青年黑格爾派哲學與馬克思哲學的關系作了進一步的系統探究和闡述；同時，將馬克思哲學及其與青年黑格爾派哲學的關系置于西方哲學發展的歷史中考察，提出了哲學史中存在和貫穿“主體主義”與“客體主義”兩大對立傳統的見解，從而將馬克思哲學理解為以實踐為基礎而實現的這兩種傳統的揚棄和綜合，理解為以實踐為基礎的主體與客體、精神與自然、個體與社會等諸種關系的有機統一，理解為一種包括人化自然在內的廣義社會存在論。

侯才 ·理論流派 ·26.8萬字

政教存續與文教轉型：近代學術史上的張之洞學人圈
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政教存續與文教轉型：近代學術史上的張之洞學人圈

隨著晚清內輕外重局面的形成，督撫集團依托固有學術傳統與行政資源，在學風引導、學制厘定、機構建設、輿論控制等方面作用顯著。清季張之洞任督撫時期，憑借自身的清流背景與學術威望，在其周邊形成了以昔日清流士人為核心的學人圈子。他們雖然未必具備趨新學者的超前意識或專業精神，卻善于將外來新經驗制度化、常識化、普及化，使其更容易為士林社會及政教體制接納，從而開創了近代學術轉型在本土語境下的緩沖模式。本稿強調張之洞作為政治庇護人、學術贊助者和交游組織者的角色，進而討論這種政教合一、官師不分的自我認同，如何作用于學術組織與學制規劃。正是通過以張之洞為中心的學人交游，同光之際清流的學術傳統得以在清季十多年中持續發揮作用；清流所執著的義理、學理才有可能充實到以器物為主的早期近代化進程之中，成為康、梁等趨新人士意見的先聲。

陸胤 ·中國哲學 ·28.4萬字

人生教科書
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人生教科書

本書系統地梳理了人生中最基礎、最主要、最關鍵的問題，從學業、職業、事業、為人、做事、婚戀、信仰、道德、生命、成功、幸福、命運等方面，解析了人們常常遇到的一些人生困惑和迷惘。本書還從人生規劃和管理的角度，歸納總結出人生變化和發展的一些基本規律，提出了人生管理科學的思想，并甄選出一些解決人生問題的有效方法。

關明華 ·知識讀物 ·49.8萬字

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