不朽情缘150一把五滴血图片

著名美學名家、北大哲學系朱良志教授講解中國美學名著27篇，包括《聲無哀樂論》（嵇康）、《文賦（并序）》（陸機）、《顧愷之論畫》（顧愷之）、《畫山水序》（宗炳）、《敘畫》（王微）、《畫品》（謝赫）、《書譜》（孫過庭）、《筆法記》（荊浩）、《東坡譚藝錄》（蘇軾）、《林泉高致》（郭熙）、《畫禪室隨筆》（董其昌）、《園冶》（計成）等，內容涵蓋音樂、繪畫、書法、園林、詩歌等。作者注重原著版本辨析，精選底本，精心注釋，既為讀者閱讀美學原著提供可靠的文本，又詳細講解了每一篇原著產生的背景及其在中國美學史上的價值、源流、昭示的美學問題等，勾勒出清晰的中國美學發展脈絡，可以說，這是一本寫給中國美學愛好者的必備入門書。

·41.5萬字

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圖解易經（白話圖解速斷版）

本書上篇用圖解手法全面總結前人對《易經》的研究成果，讓每個人都能迅速了解其脈絡。下篇逐卦逐爻解釋原文，并提供速查運勢的圖表。另外，本書配有500多幅插圖，為閱讀增加趣味，為查找提供便利。多數人并不想在易學領域達到一定高度，只希望通過學《易經》獲得一個認識事物的獨特視角，并能用于占筮預測。所以，學習的“性價比”很重要。這正是本書力求做到的。

·25.6萬字

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倫理學與生活（第11版）

作者直面當今社會深刻的道德危機，將倫理學理論應用于日常生活的闡釋，鼓勵道德主體的反思、批判和創新精神。這是本書的最大特色。本書對描述的、規范的和分析的倫理學進行了科學綜合，汲取東方倫理學的精華，構建了“人道主義倫理學”體系；力倡生命價值、善良、公正、誠實和個人自由等五條道德原則，為生命（醫學）倫理、企業倫理、媒體倫理、環境倫理、性倫理等廣泛的社會倫理問題提供了應對之道。本書自面世四十余年來，在世界范圍內擁有持續增長的讀者群。本書不僅為哲學與倫理學專業師生所喜愛，也廣受非專業讀者的歡迎。正如中國倫理學大家周輔成先生所言，本書體現的“知行合一”的為學為人之道，必將在廣大中國讀者當中引起靈魂深處的共鳴。

·44.8萬字

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理想國（漢譯世界學術名著叢書）

《漢譯世界學術名著叢書：理想國》是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里統治者必須是哲學家，他認為現存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學家掌握政權，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼里“哲學家”有著特殊的內涵。

·21.7萬字

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易學思維研究

關于易學研究的對象，學界通常將易學定位于《周易》或者八卦。這樣的學術定位似乎流于簡單、生硬，有些脫離實際，起碼與有關的大眾意識相左。日月為易，易的本來涵義是陰陽，從易學的理論研究和實踐運用兩個方面來看，所謂易實際上全面地涉及到陰陽、五行、八卦、河圖洛書等內容。這些內容彼此相互關聯，密不可分，共同形成了一種非常完整和有機的知識體系。如果人為地將八卦與其它內容割裂開來，其結果更多地只是滿足某種學術研究的需要，而不利于對易道本質的認識。關于易學研究的方法，學界歷來存在象數與義理之分。學者間甚至會因此而相互攻駁、詆毀，以至對于學術紛爭的熱情勝過易道本身。易是一種非常特殊的認知體系。從數千年易學研究的歷史與現狀來看，似乎還沒有哪位學者能夠完全地揭示其中的奧秘。不管是義理還是象數，它們不僅都是易學思維的當然組成部分，而且其中任何一種形式都無法單獨全面而有效地反映易學思維的整體形態。有鑒于此，作者對易學進行一次全面、綜合的研究，即以陰陽為基礎，全面地涉及五行、八卦等內容，且綜合運用象、數、理等多重手段，努力地探尋易學的本質內容。

·22.5萬字

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賀麟全集：精神現象學（上、下卷）

《精神現象學》為德國古典哲學大師黑格爾闡述其哲學觀點和方法論原則的第一部綱領性巨著。黑格爾自認此書為其哲學體系的導言。馬克思譽《精神現象學》為“黑格爾哲學的真正起源和秘密”和“黑格爾哲學的圣經”。黑格爾通過此書提出，精神現象學是關于意識到達“絕對知識”或“科學”（即哲學）的道路的科學，它為個體提供了一把攀登絕對知識的“梯子”。中譯本由賀麟、王玖興合譯，分上、下卷先后于1962年和1979年由商務印書館出版。上卷1979年再版時曾修訂譯文，以與下卷譯名統一，本次整理出版“賀麟全集”版，對勘再版所作修改，擇其重要者，以編注形式留存上卷初版原貌。

·46.2萬字

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彩圖全解鬼谷子（彩圖精裝）

《彩圖全解鬼谷子》堪稱“中國第一奇書”，它以謀略為主，兼通軍事，也是我國歷史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活動規律的基礎上，論述勸諫、建議、協商、談判和一般交際技巧的書，從古至今一直是軍事家、政治家、外交家研究的必讀書，又稱為當代商家的必備書。書中在重現這部經典的同時，以現代視角對其進行全新解讀，對讀者為人處世、遨游職場、搏擊商海、闖蕩人生具有很高的實用價值。仔細研讀它，你一定能從中獲得處世的靈感，生活的謀略。

·38.4萬字

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真水無香

《真水無香》講述了：散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃，沒有系統。看重邏輯統一性的人會輕視它，討厭它，但是西方建立邏輯學的大師亞里士多德的學派卻喚做“散步學派”，可見散步和邏輯并不是絕對不相容的。中國古代一位影響不小的哲學家——莊子，他好像整天是在山野里散步，觀看著鵬鳥、小蟲、蝴蝶、游魚，又在人間世里凝視一些奇形怪狀的人：駝背、跛腳、四肢不全、心靈不正常的人，很像意大利文藝復興時大天才達·芬奇在米蘭街頭散步時速寫下來的一些“戲畫”，現在竟成為“畫院的奇葩”。莊子文章里所寫的那些奇特人物大概就是后來唐、宋畫家畫羅漢時心目中的范本。散步的時候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路上拾起別人棄之不顧而自己感到興趣的燕石。無論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟掉，放在桌上可以做散步后的回念。

·21.9萬字

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美學原理

這是一本全面、系統地講述美學基本原理和基礎知識的教科書，同時也是一本研究美學理論核心區的前沿課題的學術著作。這本書是作者將近五十年的美學研究成果的一個概括和總結。本書繼承北京大學蔡元培、朱光潛、宗白華的美學傳統，立足于中國文化，以“意象”和“體驗”為核心，力圖融會中西美學的精華，回應21世紀時代的呼喚，最后歸結到提升人生境界。作者在書中注重視野的開闊，注重思想的深度和原創性，同時又注重材料的豐富和趣味性，追求文字的清晰、簡潔和詩意。本書不僅適合作為大學生和文化界、藝術界、教育界朋友們的讀物，同時也適合作為各行各業對美學有興趣的朋友們的讀物。讀這本書可以獲得理論的提升，人生的啟示，同時又可以獲得情趣的熏陶，審美的享受。

·33.3萬字

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美學十五講（典藏版）

《美學十五講》索解美的神秘本質，詮釋難以捉摸的美感，縷析美的范疇，觸類美的緣際，標的美的功用，弘揚美的襟胸。介紹了美的起源、本質，美的種類，審美和美感，中國近現代美學的成就，藝術品的本質和鑒賞，美與現代經濟與工業生產等問題。作者語言通俗易懂，又有大量圖片，使該書更方便讀者閱讀和使用。

·22.8萬字

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郭店竹簡與思孟學派

中國人民大學國學院教授梁濤力作！對儒學的當代價值、現實意義提出了富有建設性的構想！

·50萬字

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荀子譯注

《荀子》是儒家代表人物荀子的言論匯編。荀子是先秦諸子中的一大家，他批判和總結子各家各派的學術思想，是孔子之后的又一個集大成者。他雖出自孔門，而思想之博大，非儒家所可包容。本書凡哲學、倫理、政治、經濟、軍事、教育，乃至語言學、文學，皆在精辟之論，為先秦一大思想寶庫。本書之譯注，博采前人之長，而又力求超越前人之短。頗多獨立見解。譯文也甚通順流暢，有自已的特色。

·38.6萬字

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批判性思維（原書第4版）

《批判性思維（原書第4版）》是批判性思維領域的經典圖書，在歐美教育界有著廣泛的影響，也是諸多學者、師生在批判性思維領域的啟蒙書。憑借極強的實踐性和可操作性，以及側重于教育和心理的角度，在批判性思維教材和通俗讀本中獨樹一幟，具有不可替代的位置。本書于2001年首版，長銷全球23年。第4版歷經10年，在理論、內容架構等方面全面更新，增訂內容200%以上：理論更新。新增批判性思維與論證之間的關系，幫助讀者將論證應用于日常話語。架構更新。新增“獨立思考”板塊，與具體學習與生活應用結合。新增兩章內容，深入討論如何將批判性思維融入具體學習，提升學習質量。案例更新。全書加入新案例，討論了互聯網及其他技術如何滲透與影響我們的生活，以及媒體偏見、時事熱點等，緊密結合當下趨勢與議題。閱讀體驗優化。新增大量圖表，幫助讀者理解可視化地了解、掌握批判性思維的理念、工具，清晰、易懂。兩位作者是國際批判性思維領域權威，共同創立、運行美國批判性思維基金會，發起至少30次的國際批判性思維大會，對批判性思維教育起到了實實在在的推動與普及作用。思考是人類的天性，但人類并非天生善于思考。

·46.5萬字

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自然哲學的數學原理

本書是人類科學史、思想史上的偉大著作。它不僅影響了人類幾百年自然科學的研究，而且對人類的思維方式也產生過十分重要的影響。牛頓在本書中所建立的力學體系具有重大意義，它標志著從哥白尼開端對亞里士多德的世界圖像所作轉變的階段。因此，它是近代科學開始形成的標志，是人類認識史上對自然規律的次理論的概括和綜合。它總結了近代天體力學和地面力學的成就，為經典力學規定了一套基本概念，提出了力學的三大定律和萬有引力定律，從而使經典力學成為一個完整的理論體系。牛頓的這本書意味著經典力學的成熟，其中所建立的經典力學的理論體系成為近代科學的標準尺度。

·28.4萬字

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四時之外

中國藝術重視生命境界的創造，追求形式之外的意趣，要在變化表相中表現不變的精神，時間性超越便是藝術家最為重視的途徑之一。“四時之外”四字，可以說是中國藝術的靈魂，也是造成中西藝術內在差異的本質方面。中國藝術在時間超越中體現出獨特的歷史感、人生感和宇宙感。朱良志教授這本新著主要是從時間和歷史入手，來討論中國藝術的發展和核心觀念的形成。朱教授在本社出版的《真水無香》，主要討論“天趣”問題；《南畫十六觀》，以“真性”為線索，追蹤文人畫的發展；《一花一世界》，圍繞“量”對傳統藝術觀念展開思考；《四時之外》，則是傳統藝術中“時間”問題的探討。這些都是他在《中國美學十五講》中提出的基本問題，這幾本書的討論進一步將其細化。這幾個問題又有內在聯系，從不同的角度呈現了他所關注的“生命超越美學”的內涵。

·34萬字

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宋元道教易學初探

道教易學的宗旨主要在于彌補道家哲學偏重形而上學的弱點，開辟道教從人事通向天道的實踐之路。與儒家易學偏重政治和社會倫理問題的探討有所不同，道教易學重在對自然天道及人與自然天道的合一等問題進行研究。宋元時期是道教易學最繁榮和最重要的時期，道教易學與內丹學結合，出現了三種主要的學術形式，其中，丹道易學主要以個體為本位，對天道之理進行切身體悟，以求得個體與天道相通、相融的具體方法和路徑；道教圖書易學主要以易圖的形式對天道之理進行探討，以為道教內丹修煉提供理論的指導；道教易老學則是對上述這種天人之學的結合，以體用的方式來貫通天與人、道體與器用，溝通形上與形下。上述三種理論形式雖然側重點各不相同，但共同構成以道教內丹修煉為主旨的、完整的、具有時代特征的道教易學思想體系。

·27.3萬字

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周易新釋

本書為2020年度青島市社科規劃項目成果，全書共分為兩部分。第一部分是對《周易》經傳的象數和義理的分條解釋與說明：比如“爻”“八卦”“六十四卦”“卦序”“六爻之位”“爻變與筮法”“元亨利貞”“吉兇悔吝”“陰陽”“剛柔”“健順”“仁義”“易圖”“易歷”等等，這一部分，將把筆者最新的研究成果融入其中，使讀者讀了之后，可以對《周易》的哲學與象數體系，有個準確而全面的理解。第二部分是對《周易》經傳的翻譯與闡釋：在全面吸收前人對《周易》經傳闡釋成果的基礎上，對于《易經》六爻之象與辭進行富有體系和創新性的闡釋；《周易》個別疑難字則略作注音及釋義。

·21.4萬字

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清物十志：文人之物的意義世界

今天人們對文人之物總有一種閑雅自然的印象，其實，它們的誕生，皆曾經歷過文人長久而艱辛的澡雪。本書選取了文人生活中的十種物，講述了文人如何在詩文、繪畫以及日常之用中，逐漸蕩滌掉物身上沾染的權位和時俗之“濁氣”，還物以一個清泠澄澈的本真面目。在這個文人所建立的意義世界中，物的面孔或許是無用的、丑怪的、斑駁的、平淡的，但這正意味著它們脫離了一切名利之心和世俗成見，終以獨我的姿態在天地間現身了。文人對物的書寫，實際上也是在訴說他們自身。比起任何一種社會關系，這些物的意義都更為堅實、篤定、永恒。因此，他們常說，唯有這些物，才是他們生命中不可更易的“知己”。

·26.8萬字

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思維風暴

全書分為“改變人生的22種黃金思維”和“700道世界頂級思維名題”上、下兩篇。上篇介紹了創新、發散、收斂、加減、逆向、平面、縱向、側向、系統、類比、聯想、簡單、U形、靈感、辯證、換位、邏輯、形象、質疑、移植、博弈、共贏22種黃金思維，幫助讀者發掘出頭腦中的資源，打開洞察世界的窗口。每一種思維向讀者提供了一種思考問題的方式和角度，這些思維方法的有機結合，為我們構建了全方位的視角，為各種問題的解決和思考維度的延伸提供了行之有效的指導。

·35.7萬字

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笛卡爾與現象學：馬里翁訪華演講集

笛卡爾是法國哲學的靈魂人物，圍繞著他的對話與闡釋，形成了現代歐陸哲學史的內在線索。20世紀以來，胡塞爾和海德格爾從現象學角度對笛卡爾進行的解釋，推動了當代歐陸哲學的發展，不過在馬里翁看來，這兩位德國哲學家都沒有從笛卡爾自身出發去理解，相反，他深耕笛卡爾文本，從中尋覓思想資源，為當代法國現象學注入了新的活力。本書收錄了馬里翁2017年訪華時所做的一系列演講和訪談，以法文中文對照的形式，為讀者呈現出法國哲學研究的最前沿內容。馬里翁從怎樣理解笛卡爾的“自我”出發，就現象學對笛卡爾的依存、笛卡爾哲學中的感受性問題、現象學在神學與美學中的效用等主題進行了探討，呈現出馬里翁“給予性現象學”的獨特視野。同時，他還針對德法哲學傳統、法國當代哲學流派、法國哲學與中國哲學交流的可能性，表達了自己的關切。

·20.3萬字

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飲之太和：中國美學名著選講