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這是一本全面、系統地介紹主體間性超越論美學基本原理和基礎知識的專著，同時也是一本探索美學基本理論與前沿課題的學術著作。主體間性超越論美學在學術界有著廣泛的影響，這本書是作者對主體間性超越論美學研究成果的一個概括和總結。它立足超越范疇的拓展與全新理解，提出自己的全新的美學構想，緊跟時代，開拓創新，注重視野的開闊，注重思想的深度和原創性，同時又注重材料的豐富和趣味性，追求文字的清晰、簡潔。本書不僅適合作為大學生和文化界、藝術界、教育界朋友們的讀物，同時也適合作為各行各業對美學有興趣的朋友們的讀物。

·10.4萬字

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羅蘭·巴爾特“法蘭西學院課程”研究

羅蘭·巴爾特在法蘭西學院講授的四門課程，是其生前思想發展的終極階段，也是他的學術思考高度活躍的時期。細讀這些課程，讀者會發現一個與普遍認知大不相同的巴爾特。在經歷了“欣快的科學之夢”，即放棄歷史維度和人的主體維度的科學主義符號學之后，巴爾特一方面堅持對現代性話語弊端的質疑，另一方面又避免了從解構現代性話語走向虛無主義，由此確認了文學與現實、與歷史、與人的主體性的統一，確認了自己的價值理想主義的基本立場。通過對這四門課程的研究，我們能更為全面地了解巴爾特思想發展的整個軌跡和完整面貌。

·13.4萬字

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禪的思想

本書系統梳理了禪的思想體系和行為原理，既有原汁原味的禪的思想精髓，又有對生活體驗的意見和建議，可作為了解東方禪學思想的入門之書。本書按照知、行、問答的順序編撰而成，分為禪思想、禪行為、禪問答三部分。通過解說達摩遺作、禪宗史書和古代韻文著作中的禪意，揭示出“二入四行觀”“安心法門”“信心銘”等禪學思想的內涵及“無功用”“超個我”等禪學行為原理，進一步引導讀者從知行合一的角度理解“禪是什么”。鈴木先生在本書中對一些參禪趣事的描繪細膩生動，增添了書稿的新鮮感，無形中也發揮了撫慰人心、啟迪智慧的作用。

·13.2萬字

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認知系統性的研究：基于分布式認知的視角

本書首先分析了作為傳統認知主義哲學根源的內在主義到外在主義的轉向，并對傳統認知主義作出了批評。在此基礎上，梳理了當前國際上認知哲學反思的幾條主要進路：情境認知（situatedcognition）、具身認知（embodiedcognition）和延伸心靈（extendedmind）。進一步的，從延伸心靈的缺陷出發，重點考察了由美國加州大學圣地亞哥分校認知科學系哈欽斯教授（Hutchins,1995）通過認知人類學方法所提出的分布式認知（distributedcognition）理論，對分布式認知所涉及的表征與計算、表征實驗量化研究、工具認知、交互作用、動力系統、認知文化等要素與特征進行了深入研究。最后，提出系統性是認知的基本屬性。這種系統觀的考察視角，不僅有助于更深刻的理解認知的本性，從而使認知科學對心智的認識和模擬具有更合理的哲學基礎，還對長期以來認知結構與社會結構的分離局面進行了一定程度的彼此還原和融合。

·9.8萬字

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基礎概念

《基本概念》系海德格爾1941年夏季學期的弗萊堡大學講座，現編為海德格爾全集第51卷，1981年首版，1991年出審訂第二版，德文版共133頁。海德格爾在此書中把“基本概念”（Grundbegriffe）理解為“Grund-Begriffe”(根據—概念)（此書標題因而亦可考慮譯為“基礎概念”），所思考的這樣一些概念，它們為一切事物提供根據并且需用著在其本質中的人。這些概念包括：“存在”、“根據”、“開端”、“存在與人”等。此書的核心主題因而乃是海德格爾思想的基礎問題：存在與人的關聯問題。此外，海德格爾后期思想的核心表述“存在之天命置送”（存在在自行置送中自行回隱）在本書中已經作為嚴格的思想措辭而正式興起，本書因而也是研究海德格爾“存在之天命置送”思想的一個重要文本。

·10萬字

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思維力：高效的系統思維（第2版）

本書提煉的系統思維是一套科學、完整的思維體系，它既融合了中西方思考和表達的優秀方法、工具，又基于顧問咨詢、企業管理、自主創業和人才培訓的多角度、全方位實踐，做了非常大的創新和突破。本書分為三部分共十章，各章可自成體系地解決一個問題，同時整本書又形成一套體系化的系統思維。第一部分探秘了系統思維，洞悉了萬事萬物的本質其實是一個個系統，而掌握了系統的框架也就把握了事物的本質。第二部分將發現、分析、解決問題分解為系統化的五個階段，并在每個階段提供了相應的優秀思考方法和工具。第三部分剖析了“自上而下地表達”的三個層次，并以豐富的圖表闡述了“形象化表達”。本書第1版自2017年1月出版以來，深受讀者好評，多次重印。

·11.5萬字

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沉思錄（長江人文館）

《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可·奧勒留的經典著作，也是斯多葛派的代表性作品，在西方哲學史上具有重要地位。這是一部個人哲學思考錄。奧勒留通過與自我心靈對話，思辨個人德行與個人對社會的責任，追求一種冷靜而達觀的生活，對今人的思想及生活仍有著重要的指導意義。

·8.3萬字

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梁啟超修身三書·德育鑒

本書是梁啟超按照修身的方法和步驟，摘錄編排先秦至明清的儒者的相關言論，并加按語跋識。自1905年在新民叢報上發表后，不斷再版，影響深遠。如梁漱溟就多次說自己走上后來的學問和實踐之路是來自此書的啟發和引導。

·8.3萬字

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馬克思主義政治哲學視閾下的政治平等研究

本書在歷史唯物主義基本觀點的指導下，以政治生活中的重要范疇——政治平等為研究對象，嘗試對政治平等的概念內涵、歷史沿革、生成根據、價值體系進行深入的理論探析，力圖描繪出人類政治平等思想的歷史圖景，并揭示出政治平等的理論特征和生成邏輯。在此基礎上，本書寄希望于在政治平等的理性研究和反思中構建實現社會主義政治平等的理性維度，為當代中國的社會主義政治文明建設實踐提出有益的理論依據。政治平等的問題是體現個人與國家、國家與社會之間關系的問題，在馬克思主義政治哲學的規范里研究政治平等問題，它的目的是為當代社會主義政治文明建設提供有益的理論依據。政治平等在當代的價值向度關乎人的生存和人的發展。從本書的立論基點出發，在中國社會發展中體現出政治平等的主體訴求，包括從人的至善生活到善治政府的訴求、人的主體意識彰顯的訴求和人與社會基本和諧的訴求。基于此，本書嘗試提出當代中國無差異共識的政治平等維度，包括憲政的民主治理、公平與效率的博弈、構建學習型政府，從而在政治平等的理性研究和反思中構建一個自由、平等、民主、進步和文明的理想社會。

·18.8萬字

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圖解莊子（2015版）

《莊子》是一本深刻而有趣的書，融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活，但是，想要真正的讀懂它、體悟它、運用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》，本書對原著進行了梳理和分析，概括為逍遙游、齊物論、養生經、人間世、論大道、政治觀六個部分，采用全新的圖解方式，插入160幅手繪插圖、近百張圖表，結構清晰，全面解讀莊子理論，用更為生動直白的語言幫大家讀懂莊子世界里真正的“逍遙”。

·19.4萬字

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普魯塔克與羅馬政治(“經典與解釋”第53期)

普魯塔克生活在公元1到2世紀的羅馬帝國治下，彼時的希臘早已被羅馬納為行省。作為希臘文教傳統的傳人，他如何看待羅馬共和國的歷史，如何思考羅馬與希臘文明的優劣？本輯專題文章圍繞“普魯塔克與羅馬政治”的關系展開，分別涉及普魯塔克如何思考羅馬共和的興衰、羅馬政治與希臘教養之間的關系。“古典作品研究”收錄三篇文章，分別探討《赫爾墨斯秘籍》的文獻流傳史、《李爾王》的政制哲學意蘊以及西塞羅《論占卜》的意圖。“思想史發微”專題收入雷德菲爾德的名文《旅行家希羅多德》，從人類學的角度思考希羅多德作品的特殊性。另收入探討鄒衍及朱舜水的兩篇舊文，莎士比亞戲劇研究書評一篇。?

·18萬字

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社會學思維

本書是一部社會學理論教材。但在編寫體例上與現有各種社會學理論教材均不相同。全書將社會學理論共梳理為近100個問題，分為12個部分，以逐一回答問題的方式在敘述社會學理論的基本內容及發展歷史。作者從事社會學理論教學近20年，在教學中積累了一系列教學心得，去年又負責社會學專業核心課程項目“社會學理論課程群”，本書的寫作也是該建設項目的基本內容之一。與同類書比較，本書的特點是：1、同類書在體例上基本上是按人物、流派，再順時間來編排寫作，本書按社會學研究所涉及的內容來編排；2、本書將社會學理論的內容梳理成了近100個問題，并按逐一回答問題的方式來寫作，這些問題本身即凝聚著作者多年從事社會學教學所獲的心得體會；3、在一系列相關問題中，本書將努力反映中國社會學家們的思考和貢獻。

·20萬字

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叔本華論生存意欲和死亡

主要內容包括：生存意欲的特征、論肯定生存意欲、否定生存意欲的理論、生存意欲的肯定和否定學說的補遺、論生活的虛無和痛苦、論生存的痛苦和虛無、生存空虛說的幾點補充、論自殺、我們的真正本質并不會因死亡而消亡、論死亡極其與我們的自在本質不滅性的關系、解脫之道。

·13.7萬字

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斐多

《斐多》這本并不厚重的小書，卻有著很重的分量。柏拉圖的對話錄《斐多》，描繪的是哲人蘇格拉底就義的當日，與其門徒就正義和不朽的討論，以及飲鴆至死的過程。蘇格拉底本可以逃往其他城邦、或者保持緘默，但他不肯背叛他的信念，就義前從容不懼，他與他的門生侃侃而談的情景，令人崇敬。在西方文化中，論影響的深遠，幾乎沒有另一本著作可以與《斐多》相比。楊絳先生的譯文，對照多種版本和注釋，并一句句死盯著英譯本，而力求通達流暢，名作由名家翻譯，所以，這本書的分量非同一般。

·5萬字

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古易鉤沉

對八卦、六十四卦的解釋，可謂眾說紛紜，見仁見智。本書作者結合卦畫系統和歷史文獻、考古發現，認為八卦、六十四卦這兩組符號體系其實是中華民族先祖留下的數學文化遺產，表現的是二進制和八進制的計數方法，是中國數系對世界數學的巨大貢獻。

·5244字

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古典·哲學時代：莊子哲學

《莊子哲學》是第一部用西學方法系統研究《莊子》的專著，全書分十三章，系統介紹了莊子生平事跡、《莊子》篇目真偽辨析，論述了莊子的哲學思想、政治觀點、經濟思想、心理學和辯證法，以及對于后世文學的重大影響。在橫向上與諸子進行對比，在縱向上則對歷代莊學做了評述，在體例上首創援引西學進行對比闡述、以資發明，可謂是不可多得的莊學著作。

·15.8萬字

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陽明心學中的正能量

陽明心學集儒、釋、道三家之大成，是500年來中國人最精妙的神奇智慧之一，王陽明創立陽明心學，參透世事人心，終成一代圣哲；稻盛和夫將陽明心學應用于現代企業管理，締造了兩家“世界500強”企業，成為日本“經營之圣”。讀懂陽明心學，參透正能量，沒有任何人能傷害你，沒有任何事能困擾你！

·10.7萬字

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價值論研究（2018年第1期）

《價值論研究》是由上海大學價值與社會研究中心、中國辯證唯物主義研究會價值哲學專業委員會組織編撰的集刊。本輯為2018年第一期，也是創刊號。本輯所選內容既有關于價值哲學基礎理論的探索，也有關于價值實踐問題的解讀；既有關于社會主義核心價值觀的探討，也有對中外傳統文化中的優秀價值資源的發掘，還有對當今時代價值論研究使命的剖析，以及對價值論如何介入社會生活、推動中國社會進步的反思。

·15.4萬字

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馬克思無產階級專政與民主之關系新論

本書圍繞無產階級專政與民主之關系這一中心問題，運用語言學政治學、比較研究和理論聯系歷史的方法，展開以下幾方面的探討：首先，分析了不同時空條件下民主與專政術語的內涵，梳理了馬克思的民主與無產階級專政概念；其次，依據文本闡述了馬克思無產階級專政國家的制度構想，在制度層面闡明無產階級專政與民主的內在本質聯系；再次，全面比較了馬克思無產階級專政與代議制民主的異同，進一步闡明馬克思無產階級專政是一種什么樣的民主；復次，考察了東西方社會主義的理論和實踐及其與馬克思無產階級專政的關系，聯系歷史思考馬克思無產階級專政民主制度的邏輯自洽性和現實性問題；最后，回答了如何在新的時代條件下重新評價馬克思的無產階級專政理論，建設社會主義民主政治。

·19.7萬字

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好的愛情

愛，是人類基本的本能，人們對它充滿了好奇、期待、困惑。愛情又是人類最美好的情感之一，我們一生都在與“愛”相處，與“愛情”磕磕絆絆。面對愛情，人們常感困惑常說“我已經不期待愛情了”。準確地說，是已經不敢奢望與某個人發生純粹的愛情。愛過的人，更深切地了解什么是孤獨。只有真正的愛，才能治愈真正的孤獨。人缺愛而生孤獨，在孤獨中等待愛，又因愛超越孤獨。這愛，可以是兩情相悅的愛情，可以是情深義重的友情、親情，可以是對生活的無限熱忱，當然還包括一個人的自愛——愛自己，就是在愛生活；愛自己，正因為愛自由。作者陳果抓住了人類宿命的共通之處，用哲學思考的方式去梳理、剖析、解惑，幫助讀者了解愛，擁抱愛情，成就自己，最終你會發現：原來長久的愛情，就是一次又一次愛上同一個人。

·9.2萬字

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主體間性超越論美學