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全部知識學的基礎（漢譯世界學術名著叢書）
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全部知識學的基礎（漢譯世界學術名著叢書）

《全部知識學的基礎》是德國古典哲學重要代表之一，費希特的主要哲學著作。在費希特的哲學體系里，《全部知識學的基礎》的地位和作用，約略相當于《邏輯學》在黑格爾的哲學體系里的地位和作用。它的構思成熟于1793年，當時費希特正在蘇黎世撰寫為法國革命辯護和爭取思想自由的政治論文。費希特自稱《全部知識學的基礎》是上述政論文章的額外收獲。所以說，正如馬克思、恩格斯指出的那樣，《全部知識學的基礎》表明德國古典哲學乃是法國革命在德國的反映。但是，由于種種歷史的原因，費希特只是作為德國的民族英雄為我國各界人士所熟知，他的哲學思想?yún)s沒有受到應有的重視，更不用說對費希特哲學思想的深入研究了。

(德)約翰·歌特利布·費希特 ·經(jīng)典著作 ·17.7萬字

天下第一法術：王陽明心法
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天下第一法術：王陽明心法

王陽明的心學大致可分為三個部分：“心即是理”的人生論；“知行合一”的認識論；“致良知”的修養(yǎng)學說。他認為，心，乃是天地萬物的主宰，心外無理，心外無物，這也是其心學說的基本觀點。知行要合一，言行要一致，每個人都要踐行自覺的道德規(guī)范。任何外在的行動、事物都是受思想支配的，一切統(tǒng)一于心。善與惡產(chǎn)生的源頭是人們自己的心，從“良知”出發(fā)，人人皆是平等的，凡人也可以成為圣人。

弘逸 ·中國哲學 ·17.7萬字

最新章節(jié) 第39章 唯求其是 功夫用在刀刃上(4) 2017-11-27 16:30:30
探源：中國特色社會主義哲學基礎
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探源：中國特色社會主義哲學基礎

《探源：新時代中國特色社會主義的哲學基礎》是火箭軍工程大學政治系政治理論教研室副教授劉西山、李斌通過經(jīng)典文獻研究法、思想與現(xiàn)實比較研究法、理論邏輯與歷史邏輯相統(tǒng)一的研究法著述的一本哲學作品。本專著意在揭示新時代中國特色社會主義的哲學基礎，闡述新時代中國特色社會主義對馬克思主義哲學的繼承、貫徹和發(fā)展。主要包括：新時代中國特色社會主義創(chuàng)新了馬克思主義基本立場的新時代形態(tài)，創(chuàng)造性地運用馬克思主義辯證法分析解決新時代中國特色社會主義建設的重大理論和現(xiàn)實問題；新時代中國特色社會主義實現(xiàn)了新時代理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，繼承和發(fā)展了馬克思主義歷史觀，深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設規(guī)律的認識；新時代中國特色社會主義繼承和發(fā)展了馬克思主義人的全面思想，開啟了人的全面發(fā)展新篇章。兩位作者在研究時，既把新時代中國特色社會主義發(fā)展的歷史邏輯置于馬克思主義哲學的理論邏輯中，來揭示新時代中國特色社會主義對馬克思主義哲學的繼承和實現(xiàn)；又把馬克思主義哲學的理論邏輯置于新時代中國特色社會主義發(fā)展的歷史邏輯中，來揭示新時代中國特色社會主義對馬克思主義哲學的創(chuàng)新與發(fā)展。

劉西山 李斌 ·中國哲學 ·17.7萬字

俄羅斯理念
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俄羅斯理念

本書對“理念”與“思想”做出了明確的區(qū)分，首次把“俄羅斯理念”與“俄羅斯思想”直接關聯(lián)起來。全書梳理了俄羅斯哲學思想的歷史，但沒有局限于俄羅斯哲學，而是廣泛地涉及俄羅斯文學、歷史、宗教、政治等領域，考察了19-20世紀初俄羅斯各界的思想動態(tài)。

(俄)別爾嘉耶夫 ·知識讀物 ·17.7萬字

最新章節(jié) 第12章 注釋 2025-03-20 16:32:29
認識《易經(jīng)》
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認識《易經(jīng)》

《易經(jīng)》是中華文化的源頭，是上溯到伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公諸圣人，而后由老子、孔子集大成的中國的偉大經(jīng)典，是比世間一切宗教典籍和哲學著作都要早的哲學巨著?！兑捉?jīng)》是包括天下一切道理的學問；是一門研究天人合一，精準定位的學問；是一門研究預測未來，趨吉避兇的學問；是一門以道為根、以德為本，修身立命的學問；是一門生生不息，繼往開來的學問?！兑捉?jīng)》是教人們通過遵循天道，了解天命，以掌握和改變自身命運的學問?！兑捉?jīng)》涵蓋了上至天文，下至地理，中間貫通人類社會的所有學問，是經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學中的哲學，智慧中的智慧，是中華民族的五經(jīng)之首，也是世界上一部古老的百科全書。

郝國印 ·中國哲學 ·17.7萬字

哲學研究
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哲學研究

主要是從語言角度入手處理哲學問題的，這些雜駁的哲學問題包括：詞語和命題的意義是什么？什么是理解和意謂？邏輯和語言的關系是什么？數(shù)學到底有沒有基礎？人的意識狀態(tài)該如何得到表達？是否存在一種私人語言？意向性的本質是什么？……維特根斯坦以一種嶄新的方式為這些古老的哲學問題給出了自己的解答，其緊張的思想分析和逼問開創(chuàng)了一種名為“日常語言分析”的哲學派別。

(英)維特根斯坦 ·經(jīng)典著作 ·17.7萬字

人生的意義與價值（諾貝爾文學獎大系）
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人生的意義與價值（諾貝爾文學獎大系）

本書集中體現(xiàn)了作者的“精神生活哲學”，魯?shù)婪颉W伊肯認為哲學不應以抽象概念為中心，應該以活生生的生命或生活為中心。人生的意義就是不斷克服自然與精神、個體與總體的矛盾，使之不斷走向二者的統(tǒng)一，成就崇高的人格。這一切創(chuàng)造和進化的過程，從根本上來說，都是由來自宇宙的生命推動力決定的。奧伊肯想以“精神生活哲學”來統(tǒng)一、整合哲學史上自然主義與理智主義、唯物與唯心的對立，但它在本質上仍然是從主觀出發(fā)的唯心論。

(德國)魯?shù)婪颉W伊肯 ·西方哲學 ·17.7萬字

最新章節(jié) 第43章 魯?shù)婪颉W伊肯作品年表 2018-03-12 14:34:08
尼采與哲學
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尼采與哲學

20世紀尼采研究的扛鼎之作，與海德格爾的《尼采》齊名。開啟法國后現(xiàn)代主義之路的經(jīng)典名作，德勒茲的諸多創(chuàng)見發(fā)軔于此。20世紀中葉，法國知識界正在為馬克思主義、存在主義和現(xiàn)象學爭論不休的時候，德勒茲卻為尼采的思想所癡迷。他在1962年發(fā)表的專著《尼采與哲學》突然攪亂法國知識界的神經(jīng)，開啟了法國的后現(xiàn)代主義之路?！赌岵膳c哲學》不單有對尼采的嚴謹且系統(tǒng)的闡述，同時還糅入了作者富含創(chuàng)見和想象力的解釋。解釋，于德勒茲即是重復，以重復出新，以重復創(chuàng)造。他后來的許多革命性的思想，包括事件、差異、重復、生成、時間性等核心概念，都能在這部作品中找到萌芽。故此書不但可作為管窺尼采思想精髓的透鏡，亦是深入了解德勒茲乃至后現(xiàn)代哲學的橋梁。

(法)吉爾·德勒茲 ·理論流派 ·17.7萬字

最新章節(jié) 第77章 修訂后記 2024-03-27 18:32:25
哲學七講
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哲學七講

本書是馬克思主義哲學普及化的一項嘗試，論述深入淺出，簡明扼要，貼近生活、貼近時代，視角新穎，通俗實用。全書包括七講，依次是：哲學是時代精神的精華，物質、意識與實踐，社會存在、社會意識與社會文明，聯(lián)系、發(fā)展與規(guī)律，社會矛盾、社會變革與社會發(fā)展，認識、真理與價值，自由、必然與人的解放。

王家忠 ·馬哲 ·17.7萬字

“美麗中國”視閾下價值觀的生態(tài)化轉向研究
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“美麗中國”視閾下價值觀的生態(tài)化轉向研究

本書以“美麗中國”建設為研究背景。深入分析了社會主義生態(tài)文明建設的價值訴求，在理順美麗中國與生態(tài)文明建設的內(nèi)在邏輯關系的基礎上，從理論與實踐兩個維度探討適合生態(tài)文明建設的科學價值觀。通過梳理價值與價值觀的關系，區(qū)分出價值評價與價值判斷，圍繞為什么轉向、怎樣轉向的問題從自然科學與社會科學融合的視閾展開理論論證，以此確認人與自然之間的“突然”關系。最后，在踐行價值觀的方式上指出政治生態(tài)化、經(jīng)濟生態(tài)化、教育生態(tài)化和技術生態(tài)化的現(xiàn)實路徑與未來方案。

盧艷芹 王曉政 ·馬哲 ·17.7萬字

巴什拉文集（第12卷）：土地與憩息的遐想——論內(nèi)在性形象
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巴什拉文集（第12卷）：土地與憩息的遐想——論內(nèi)在性形象

本書《土地與憩息的遐想——論內(nèi)在性想象》，乃商務印書館已出《巴什拉文集》第11卷《土地與意志的遐想——論力的想象》之姊妹篇，此兩本論著，為法國新認識論奠基人巴什拉對“水”“氣”“火”“土”四大元素所作哲學研究的“屬土”部分。本書沿上篇（《土地與意志的遐想》）之研究徑路，藉助文學材料，對扎根夢想及作為憩息形象的地下生活進行了考察，共三部分十章內(nèi)容。第一部分凡三章，提綱挈領，展示了本書的研究論題與分析角度：物質內(nèi)在性的遐想（第一章），喧嚷的內(nèi)在（第二章），質之想象：節(jié)奏化與情調化（第三章）。第二部分共四章，先藉庇護所的三大形象（房屋、肚腹、洞穴），循三個方向考察了“回歸母性”的精神主題：故居與夢想之居（第四章）、約拿情結（第五章）、巖洞（第六章）；后以迷宮（第七章）為主題，討論了與洞穴的憩息之夢對立的那些更不安的迷宮之夢。第三部分共三章，為三篇獨立的短論，對蛇（第八章）與根（第九章）這兩種屬土存在的研究，與上一篇《土地與意志的遐想》不謀而合；最后一章，酒與煉金士的葡萄（第十章），作者想說明一道具體的遐想如何可能實現(xiàn)最多樣的價值?？偠灾珪鴴侀_了抽象的哲學思辨與桎梏的學科分類，文筆感性動人，思路明晰透徹，展現(xiàn)了一位現(xiàn)代哲人對智性與精神活動中的深在性及直覺靈感的濃厚興趣，其考察不僅向精神分析這個廣袤而堅固的領域敞開，也充分肯定了文學創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)世界與自我的詩意價值。

(法)加斯東·巴什拉 ·西方哲學 ·17.6萬字

先秦儒道論稿
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先秦儒道論稿

本書選錄了作者近三十年所發(fā)表的主要學術論文，涉及四個方面的內(nèi)容：“《尚書》研究”以儒家民本思想為準繩，認為《古文尚書》二十五篇保存了“原始儒家”重民、養(yǎng)民的真精神，并非偽書；“《周易》和《莊子》研究”深入探討筮占的產(chǎn)生、陰陽二氣觀念的產(chǎn)生、莊子“通天下一氣”等形而上哲學問題，究天人之際，明儒道關聯(lián)；“《春秋》經(jīng)傳研究”重新解讀司馬遷、班固有關《春秋》和《左傳》的記載，發(fā)現(xiàn)了一些未曾引人注意的線索；“孔孟君臣觀”揭示原始儒家的君臣關系并不存在人身隸屬關系，而是互有預設的對等關系。

王世舜 ·中國哲學 ·17.6萬字

“具身化”：理查德·舒斯特曼美學思想研究
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“具身化”：理查德·舒斯特曼美學思想研究

本書是目前國內(nèi)第一部以“具身化”為切入點，深入探究舒斯特曼美學思想的學術專著。它打破了單一知識本體論的論述模式，以思索和探尋人類新的生存樣態(tài)為最高指向。作者認為，在舒斯特曼所構建的整座美學思想大廈中，“具身化”是最核心、最具指導性意義的特征，也是貫穿其思想始終的一條主線。舒氏“具身化”思想蘊涵著身體化、生活化與實踐化的多重含義，充分展示了舒斯特曼將人生經(jīng)驗與形上理論相結合的謀劃。本書的主要目標不是緊湊“身體美學”這一學術焦點的熱鬧，也不是如其所是地復述舒氏美學的基本內(nèi)容，而是力求結合中國美學和文藝理論發(fā)展的現(xiàn)狀，系統(tǒng)勘尋與重審當下美學發(fā)展的價值取向與問題場域。它在突破傳統(tǒng)美學框架的基礎上，致力于實現(xiàn)并保持身心和諧的實踐，為我們描繪了一幅美學未來發(fā)展的可能性藍圖。

王亞芹 ·西方哲學 ·17.6萬字

當代風險社會：基于哲學存在論與復雜系統(tǒng)論的研究
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當代風險社會：基于哲學存在論與復雜系統(tǒng)論的研究

人面向未來實現(xiàn)自己的各種可能性，風險必然內(nèi)在于人的存在之中。對風險問題的追問和回答，也反過來有利于啟發(fā)人實現(xiàn)自身存在。隨著現(xiàn)代化進程的推進，風險異化為危險，這構成了當代風險社會的生成邏輯。現(xiàn)代技術和資本是造成風險異化、進而塑造風險社會的主要根源。技術資本主義對全球時空進行深度重構，并最終演變?yōu)椤百€場資本主義”。風險是系統(tǒng)性存在，當代風險擴散具有累積效應、乘數(shù)效應和溫室效應、回飛鏢效應。風險治理成為全球治理的關鍵議題。

郭洪水 ·西方哲學 ·17.6萬字

歷史唯物主義與社會加速批判理論
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歷史唯物主義與社會加速批判理論

本書所選錄的文章集中呈現(xiàn)出當前中國學界關于社會加速批判理論研究的學術熱點、理論前沿和發(fā)展趨勢。這些文章選擇了不同的視角、主題、內(nèi)容，深化了對歷史唯物主義與社會加速批判理論之間辯證關系的討論，在哲學基礎、學術脈絡、現(xiàn)實批判、未來旨趣等維度相互關聯(lián)、彼此支撐、互為補充，較為全面地呈現(xiàn)了當前國內(nèi)馬克思主義理論視閾中社會加速批判理論研究的整體狀況和最新成果。

馬俊峰 馬喬恩主編 ·理論流派 ·17.6萬字

印度的智慧（紀念典藏版）
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印度的智慧（紀念典藏版）

本書是對印度文明及其特質的全面展現(xiàn)和總結，作者在書中與讀者分享了他對印度文學的深刻體驗。印度在哲學、想象文學等方面都是世界的老師，古印度哲人給世人留下的智慧遺產(chǎn)，值得我們好好品讀。

林語堂 ·知識讀物 ·17.6萬字

最新章節(jié) 第43章 注釋(2) 2016-10-24 11:16:14
佛家名相通釋（外一種）
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佛家名相通釋（外一種）

《佛家名相通釋》作于1936年夏秋間，次年由北京大學出版組出版，本書即據(jù)該版本點校?！斗鸺颐嗤ㄡ尅芬苑鸾痰拿酁闂l目，以佛學的整體次第為綱領，從唯識學的角度闡發(fā)大乘佛學的體系；按照佛學傳統(tǒng)疏釋名詞概念，探究其間的有機關聯(lián)，又時加按語，用自己的哲學觀點闡明佛學的玄奧，使之明白易曉。這是一本學習佛學的極好入門書，也是一部系統(tǒng)的簡明佛學詞典，亦為了解熊十力哲學思想的必讀之書。

熊十力 ·東方哲學 ·17.6萬字

寬容
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寬容

《寬容》是荷裔美國作家亨德里克·威廉·房龍所著的一本宗教歷史普及讀物。《寬容》一書帶有濃厚的人文主義色彩，作者用生動又智慧的筆觸描述了在人類文明發(fā)展進程中，新事物是如何產(chǎn)生，如何被舊勢力打壓，以及如何與世間的不寬容做斗爭的?！秾捜荨啡珪踩拢磿r間順序分為四個部分：古希臘古羅馬時期、中世紀時期、文藝復興時期以及近代新篇章。每一章都以一個特定的人物或歷史事件為主題，如蘇格拉底之死、宗教裁判所、十字軍東征等，講述人類文明發(fā)展史中發(fā)生過的寬容與不寬容。這是一部西方宗教發(fā)展史，同時也是一部人類文明進化史。

房龍 ·西方哲學 ·17.6萬字

大眾哲學
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大眾哲學

《大眾哲學》是艾思奇20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語言、生動的案例，對哲學與日常生活的關系，什么是哲學，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問題進行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫法推陳出新，開時代之風氣，使哲學與日常生活相結合，貼近普通民眾。本書自出版以來影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實的價值。

艾思奇 ·馬哲 ·17.6萬字

最新章節(jié) 第10章 我怎樣寫成《大眾哲學》的 2021-10-29 23:26:23
比較哲學與比較文化論叢（第9輯）
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比較哲學與比較文化論叢（第9輯）

本書是武漢大學哲學學院中西哲學比較中心主編的系列叢刊《比較哲學與比較文化論叢》第9輯。本輯內(nèi)容以“許蘇民教授《中西比較哲學研究史》”為主題，眾多專家都給予了不同視角的評論；另一些文章，從哲學、宗教等不同學科、不同角度展開文化比較研究，提出了許多卓有新意的見解，有助于拓展和深化對各自論題的認識。整個文集富有銳氣，且具有較強的思想性，適于有關領域的研究者和大學各類學生閱讀參考。

武漢大學哲學學院 武漢大學中西比較哲學研究中心編 ·理論流派 ·17.6萬字

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