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論文字學（二十世紀西方哲學經典）

德里達是20世紀下半葉法國最重要亦最受爭議的哲學家之一，他是解構主義之父，也是后現代哲學的重要奠基人。初版于1967年的《論文字學》是他的成名作。《論文字學》全書分兩大部分。第一部分從解構主義的基本精神出發著重追溯了文字概念的歷史、深入剖析了以邏各斯中心主義和言語中心主義為特征的西方形而上學傳統。第二部分通過對萊維-斯特勞斯和盧梭的著作的解讀，展示了一種新的閱讀風格和閱讀策略，揭示了文字的替補特征以及它對人類社會組織、情感世界、文化生活乃至生存方式的深刻影響。這本書是入門解構主義核心概念的必讀經典。

·30.8萬字

轉化之路：生存論續探

本書系其2005年出版的《生存論研究》（上海人民出版社，獲教育部人文社會科學優秀成果獎）之后的一部新作。書稿包含八個方面相互高度關聯的內容，從總體上清理和辨析生存論研究的意義，探討深化生存論研究的若干具體課題。

·30.8萬字

合理性之尋求：荀子思想研究論集

《合理性之尋求》是有關荀子思想研究的論稿，由導言和十二篇論文所組成，論題大體圍繞著天人關系、名實辨說、古今禮法和當代新儒家的荀子詮釋等四個方面展開。《合理性之尋求》采用議題式的方式，思考和探索荀子思想所可能具有的理論意義，同時也盡可能地依融貫性的論述，參照富有啟發性的理論系統，在引介當代荀學研究的學術論述和視野的前提下，揭發荀子思想中諸多觀念所可能涵具的“意義剩余”，并借此引發學者對荀子思想的進一步思考。

·30.7萬字

邏輯學若干問題研究

本書系諸葛殷同先生多年來從事邏輯學研究的成果匯編，共收錄諸葛殷同先生1957～2006年發表（含合著出版）的學術文章60余篇。本書論述了形式邏輯的性質是“只管形式，不管內容”，闡明了演繹推理的特點，指明了命題中的周延問題不能根據命題的內容來決定。用現代邏輯方法分析了各種命題形式，從日常語言角度分析了傳統邏輯中所缺乏的關系邏輯，對辯證邏輯研究中出現的詭辯傾向進行了批評。本書也研究了中國邏輯史中的一些問題，批評了研究中的比附之風；全面系統地闡述了金岳霖的邏輯思想。

·30.7萬字

康德美學文集（注釋版）

本書收入康德關于美學的全部相關著述，含《判斷力批判》、《關于美感和崇高感的考察》等著述和相關著作摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·30.7萬字

情感與正義：瑪莎·努斯鮑姆的審美倫理世界

本書旨在呈現與分析努斯鮑姆在對“人應當如何生活”這一古老倫理問題的追問中，如何走出一條獨特的思想道路。她基于深厚的古典學背景，在亞里士多德與斯多亞學派思想的啟示下，對當代道德哲學的“非現實性”進行了嚴厲批判與深刻反省，并在此基礎上構建與發展了以人的感知能力為核心的、充分尊重人的情感與欲望的倫理思想。她的全部工作旨在建起一座連接個體情感與社會正義的橋梁。其倫理思考以人類情感為中心，不僅確立了情感的認知價值及其在實踐生活中所提供的倫理智慧，而且細致地審視了羞恥、恐懼、厭惡、憤怒以及嫉妒等情感對于公共生活所形成的挑戰，甚至還為如何培育與修繕同情、友愛以及愛欲等人類激情，使之為良好的個體生活與正義的公共生活做出貢獻提供了建議。

道德經通解（精裝）

本書稿是作者學習《道德經》一書的心得的總結，以講座的方式呈現出來。作者結合現代人生活中遇到的各種困惑，將《道德經》中相關的語錄做了深入淺出的闡釋，語言生動，說理明晰，既能幫助當代讀者讀懂《道德經》，也能幫助人們將其中的精華運用到生活當中。

道德經通解（平裝）

本書稿是作者學習《道德經》一書的心得的總結，以講座的方式呈現出來。作者結合現代人生活中遇到的各種困惑，將《道德經》中相關的語錄做了深入淺出的闡釋，語言生動，說理明晰，既能幫助當代讀者讀懂《道德經》，也能幫助人們將其中的精華運用到生活當中。

平民哲學與社會發展：南宋浙學精神及其現代價值

本書研究主要涉及對南宋時期南宋時期浙江以事功之學為核心和特色的哲學思想文化（簡稱南宋浙學）的形成發展及其基本精神的研究和它對整個浙學傳統和浙江精神的形成和發展的影響，以及它對當代浙江和當代中國的經濟社會發展、思想文化建設的現實意義的研究。

中西環保哲學

本書是中外學術界第一部對中西思想中的環保思想進行比較研究的著作，內容涵括了中國傳統思想儒家、道家、佛家的環境倫理思想和西方傳統的自然觀與當代環境倫理思想，資料豐富，梳理精當、論述深入淺出，對中西環境倫理思想的研究和當前生態文明建設的實際都具有重要的借鑒價值。

圖解：哲學

哲學是智慧之學，能開拓人的眼界，使人能有創造性思維，對人們的工作、學習和生活有著重要的指導作用，是每個人都應該了解的一門學科。為了幫助讀者高效地掌握必需的哲學知識，星漢編撰的這本《圖解：哲學》采取了最為直觀的圖文呈現手法。

康德著作全集（注釋本·第2卷）：前批判時期著作Ⅱ（1757—1777）

伊曼努爾·康德（ImmanuelKant，1724-1804），啟蒙運動時期最重要的思想家之一，德國古典哲學創始人。其以“三大批判”為主體的龐大而完整的主觀唯心主義體系，給哲學界帶來了一場天翻地覆的“哥白尼革命”。《康德著作全集》（9卷本）以普魯士王家科學院本（通稱“科學院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。本卷包括康德前期重要著作如《自然地理學課程》、《證明上帝存在惟一可能的證據》、《關于美感和崇高感的考察》、《一位視靈者的夢》等。

中國詩人易學與詩學

本書以中國易學家兼詩論家為研究對象，依據可資分析的理論文本，探究易學思想與詩學觀念之間的邏輯關系，圍繞本體論、心性論、審美范式、語言論四個維度進行個案研究，作出科學的分析和闡釋；在與現代文學觀念的潛對話中，探賾索隱，揭示觀物取象方式與意、象、言結構的多種可能，重新回望中國詩學傳統，建構“中國易學詩學”話語體系。

圖解思維導圖：一種革命性的思維工具

本書用簡明易懂的講解和實用易學的心智圖挖掘其創造潛能、思維潛能、精神潛能、記憶潛能、身體潛能、感覺潛能、計算潛能和文字表達潛能等，解決各類疑難問題，本書提供了一種快速學習的方法，能讓讀者學習到多種方法。

敉平與破裂：鄧·司各脫論形而上學與上帝超越性

鄧·司各脫是西方中世紀著名的神學家、哲學家。他面對新的神學形勢，重新提升上帝的超越性，在阿奎那向晚期經院哲學和中世紀哲學向近代哲學的兩種過渡中都起到了轉折性作用。作者的核心關切是近代哲學與中世紀哲學的內在聯系，通過形而上學與上帝超越性之間的復雜關聯揭示了司各脫形而上學的兩個重要特點:它既具有敉平的去中心化結構，同時也大大提升了上帝的超越性，從而形成了“中介的消失”這一思想史局面。敉平與破裂這兩個看似相反的特征，在司各脫的思想中相互配合，使他成為中世紀哲學走向晚期的轉折性人物。理解司各脫，為我們理解近代哲學，尤其是理解路德、笛卡爾、斯賓諾莎等人不同的哲學路向提供了必要的思想前提。

朱熹禮學基本問題研究

朱熹是中國經學史上最具典范意義的學者。元明至清代前期，禮學以朱熹為宗；近代以來，朱熹則以哲學思想為學者所重，禮學漸被淡忘。回顧兩千年經學史或禮學史，朱熹尤其重要，一則以其元明前后五百年主導學術之重要歷史意義，二則以近兩百多年來學術界對朱熹禮學的陌生。本書正是一部探討朱熹禮學的論文集，共收錄22篇文章，分別從不同角度討論朱熹禮學的特點、朱熹禮學逐漸形成的過程以及特性、禮制與禮學的關系等問題，同時對研究朱熹禮學的核心文獻《儀禮經傳通解》進行版本詳考。本書內容豐富多彩，同時主題明確，對朱熹禮學研究提供了可靠的基礎及豐富的啟發。

思辨哲學新探

本書是著名黑格爾學者王樹人先生（老樹）的一部代表作，由人民出版社于1985年初版。本書不是關于黑格爾整個哲學體系面面俱到的評述，而是作者在當時關于黑格爾哲學研究成果的一種綜合，具體包括“關于邏輯學的研究”、“關于美學的研究”、“關于實踐、自由、哲學史等專題研究”等三部分內容。本書不拘泥于黑格爾整個哲學體系的一般評述，而是根據作者的眼光，就其具有合理意義的一些方面加以剖析，不僅包含著作者受到啟發的合理思想，而且盡可能按照這些合理思想的發展趨勢進行了發揮。

科學論證：邏輯與科學評價方法（第二版）

提升科學論證能力的主要途徑在于改進思維方法，作為“科學邏輯”叢書之一，本書從科學論證的實用角度來編寫，不僅詳細介紹了科學論證的邏輯原理，而且結合豐富的科學案例來闡明如何發現問題、分析問題和解決問題，以此論述科學的論證方法，從而啟發科學思維并提升讀者的科學論證技能。本書共分為十章，內容包括邏輯概論、論證語言、論證識別、論證重構、演繹論證、歸納論證、證據評估、論證評價、論證分析、論證構建，并附錄有科學論證測試，具有科學性、系統性、實用性的特點。本書適合作為高等院校邏輯學、論證與批判性思維、科學邏輯與科學思維方法等相關課程的教材或參考用書，也適合對此感興趣的各類讀者閱讀。