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《查拉圖斯特拉如是說(shuō)：漢英對(duì)照》是德國(guó)哲學(xué)家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。該書文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩(shī)體寫就的杰作，以奇異灼見(jiàn)和警世招語(yǔ)宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，用如詩(shī)如歌的語(yǔ)言，道出了作者對(duì)人生、痛苦、歡樂(lè)、期許的深邃體悟。在這本書里，尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。1896年德國(guó)著名音樂(lè)家理查·施特勞斯創(chuàng)作了同名交響詩(shī)。

·29.9萬(wàn)字

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列子臆說(shuō)（上冊(cè)）

《列子》為道家重要典籍之一，與老莊并列。它高深莫測(cè)，易讀而難懂，以故事、神話的形態(tài)，闡釋道家的學(xué)術(shù)及觀念。《列子臆說(shuō)》是南懷瑾先生關(guān)于《列子》的講記，共分上中下三冊(cè)。南懷瑾先生講述列子，深入淺出、生動(dòng)自在，以《列子》的內(nèi)容為研究重點(diǎn)，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入廣闊的視野、深入難測(cè)的奇妙境界，并打破了意識(shí)的種種局限。列子，這個(gè)御風(fēng)而行的人，要我們從一切自設(shè)的框架中突圍，成就天地間的自在逍遙。

·15.8萬(wàn)字

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悲劇的誕生（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《悲劇的誕生/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》編著者弗里德里希·尼采。《悲劇的誕生》一書的最獨(dú)特之處是對(duì)古希臘酒神現(xiàn)象的重視。這種現(xiàn)象基本上靠民間口頭秘傳，缺乏文字資料，一向?yàn)檎诘墓诺鋵W(xué)術(shù)所不屑。尼采卻立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，甚至從中提升出了一種哲學(xué)來(lái)。他能夠憑借什么來(lái)理解這種史料無(wú)征的神秘現(xiàn)象呢？

·12.8萬(wàn)字

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四書精講

四書蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心要義。20世紀(jì)七八十年代，南懷瑾先生以極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和傳道授業(yè)精神，在臺(tái)灣、香港等地開(kāi)始講述“四書”，其中他對(duì)《論語(yǔ)》的講述整理成《論語(yǔ)別裁》，于1976年出版；對(duì)《孟子》七篇的講解則經(jīng)其弟子友人整理出版，陸續(xù)以《孟子旁通》（《梁惠王》篇的講授）《孟子與公孫丑》《孟子與離婁》《孟子與萬(wàn)章》《孟子與盡心篇》《孟子與滕文公、告子》的名義出版，前后間隔達(dá)三十余年；1996年南先生用講話的語(yǔ)氣撰寫《原本大學(xué)微言》，經(jīng)周勛男整理后于1998年出版；1998年南先生寓居香港時(shí)又親自撰成《話說(shuō)中庸》，本擬繼《原本大學(xué)微言》之后出版，因人事變遷和其他種種因素一拖再拖，直至2015年才由劉雨虹老師整理后正式出版。同時(shí)，劉雨虹老師等人還整理出南先生年譜，一并附于書后。

·191萬(wàn)字

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查拉圖斯特拉如是說(shuō)

如果只讀一本尼采，就讀這本超人意志代表作！原北大哲學(xué)系主任趙敦華導(dǎo)讀，1380條注釋，附思維導(dǎo)圖。讀客三個(gè)圈經(jīng)典文庫(kù)《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》幾乎囊括了尼采的全部思想，給整個(gè)西方哲學(xué)帶來(lái)戰(zhàn)栗！尼采宣布：上帝死了！“超人”誕生！尼采說(shuō)：去重估一切價(jià)值，賦予事物以人的意義！去創(chuàng)造價(jià)值，在創(chuàng)造中不斷超越自己。超越他人之上，超越他人之外，成為自己的超人。

·26.1萬(wàn)字

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論個(gè)人在歷史上的作用問(wèn)題（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《論個(gè)人在歷史上的作用問(wèn)題》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：我館歷來(lái)重視移譯世界各國(guó)學(xué)術(shù)名著。從20世紀(jì)50年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學(xué)術(shù)著作，同時(shí)適當(dāng)介紹當(dāng)代具有定評(píng)的各派代表作品。我們確信只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能夠建成現(xiàn)代化的社會(huì)主義社會(huì)。這些書籍所蘊(yùn)藏的思想財(cái)富和學(xué)術(shù)價(jià)值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過(guò)去以單行本印行，難見(jiàn)系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2010年已先后分十一輯印行名著460種。現(xiàn)繼續(xù)編印第十二輯。到2011年底出版至500種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上仍將陸續(xù)以名著版印行。希望海內(nèi)外讀書界、著譯界給我們批評(píng)、建議，幫助我們把這套叢書出得更好。

·9.1萬(wàn)字

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道德經(jīng)說(shuō)什么

中央電視臺(tái)《百家講壇》特邀嘉賓，上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院、中歐國(guó)際工商學(xué)院客座教授。知名中醫(yī)專家、中醫(yī)診斷學(xué)博士，北京電視臺(tái)《養(yǎng)生堂》欄目創(chuàng)始人之一、前任主編羅大倫重點(diǎn)新書。這是一本把《道德經(jīng)》講活了的曠世經(jīng)典。逐字逐句為您講透做人之道、做事之道、健康之道。做才是得道，做才能得到。知名中醫(yī)專家、中醫(yī)診斷學(xué)博士羅大倫從中醫(yī)修養(yǎng)身心的角度，為您逐句逐字解讀《道德經(jīng)》，把其中的智慧總結(jié)提煉成通俗易懂的語(yǔ)言，帶您讀懂、讀透《道德經(jīng)》，結(jié)合其中流傳千年的智慧，助您解決生活中的常見(jiàn)的各種實(shí)際問(wèn)題。教您把自己的位置放低，把心放空，把名利看輕，把事做成，把身體照顧好。這是一本人人看得懂、用得上的《道德經(jīng)》經(jīng)典解讀本。

·13.6萬(wàn)字

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邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練

1.這本書可以讓你思維世界更加嚴(yán)謹(jǐn)、縝密。2.讓你的工作更加有條理，溝通起來(lái)更加順暢3.讓你的生活可以更加有規(guī)劃說(shuō)到底這是一本改變?nèi)怂木S世界的邏輯學(xué)教科書，培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)我們的邏輯思維潛能，提升我們的思維創(chuàng)新能力，對(duì)我們的工作和生活都有很重要的幫助。

·23.3萬(wàn)字

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尼各馬科倫理學(xué)（亞里士多德著作單行本）

本書是一本古希臘最偉大的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家及“百科全書”式學(xué)者亞里士多德的倫理學(xué)著作。全書對(duì)其在此學(xué)科領(lǐng)域的見(jiàn)解進(jìn)行力求準(zhǔn)確的翻譯。

·12.5萬(wàn)字

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呂氏春秋譯注(修訂本)

《呂氏春秋譯注(修訂本)》是先秦的一部重要典籍，有著十分豐富的內(nèi)容。它的哲學(xué)思想、政治思想以及它所保留的科學(xué)文化方面的歷史資料，是我們民族的一份珍貴遺產(chǎn)，我們應(yīng)該給予充分的重視，進(jìn)行深入的研究。這對(duì)我們了解戰(zhàn)國(guó)末期的思想政治文化狀況，具有重要的意義。據(jù)《史記》等書記載，《呂氏春秋》為秦相國(guó)呂不韋召集門下賓客儒士集體編纂。盡管這部書出自諸賓客儒士之手，但它基本上反映了主持人呂不韋的思想。關(guān)于呂不韋的記載，主要見(jiàn)于《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》。我們這里依照《史記》，參照《戰(zhàn)國(guó)策》作些簡(jiǎn)要的介紹。

·57.8萬(wàn)字

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小邏輯（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《小邏輯》主要包括“邏輯學(xué)概念的初步規(guī)定”、“存在論”、“本質(zhì)論”和“概念論”四部分。黑格爾把“存在論”中的質(zhì)、量、度作為論證的事實(shí)基礎(chǔ)；把“概念論”中的理念作為論證的終結(jié)果，其基本思路就是探討由這兩者形成的思維（理念）和存在（現(xiàn)實(shí)）的關(guān)系問(wèn)題。

·28萬(wàn)字

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解讀《推背圖》（修訂版）

本書從學(xué)術(shù)角度闡述了《推背圖》如同《周易》以及它的標(biāo)識(shí)——太極圖一樣，是由陰陽(yáng)兩個(gè)部分構(gòu)成的，陰的一部分由符號(hào)、卦象、易術(shù)理論組成，陽(yáng)的那一部分由讖曰和頌曰的文字描述組成。這陰陽(yáng)兩部分相輔相成的組合構(gòu)成了一個(gè)不可分割的整體，就是我們常說(shuō)事物矛盾的兩方面既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的。只有將這陰陽(yáng)兩部分結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體去理解和證明才能真正明白《推背圖》的本意，以及易學(xué)思想的博大精深。

·18.3萬(wàn)字

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圖解蘇菲的世界

《圖解蘇菲的世界》是最好的哲學(xué)啟蒙書，它用一個(gè)一個(gè)的故事將整個(gè)西方哲學(xué)史串聯(lián)起來(lái)，帶人們走近西方哲學(xué)史，走進(jìn)一個(gè)智慧的世界。它用生動(dòng)的語(yǔ)言、精美的插畫和簡(jiǎn)單的圖表詮釋哲學(xué)的概念，向我們揭示了每一代人對(duì)宇宙、自然和社會(huì)的探索和思考。從而加深對(duì)生命的好奇和熱愛(ài)。

·11.4萬(wàn)字

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知行合一

中國(guó)歷史上取得“立德、立功、立言三不朽”成就者幾希，明代大儒王陽(yáng)明便是其中之一。他少年喪母，青年染疾，中年仕途更是屢屢受挫，但這些困難均未能阻擋他大放異彩，最終躋身圣人之列。這位傳奇人物是如何在生活、思考中探索和實(shí)踐，成就了一番輝煌業(yè)績(jī)的？我們或許可以從他知行合一的心學(xué)智慧中找到答案。本書從王陽(yáng)明的心學(xué)典籍中精選了經(jīng)典語(yǔ)錄165條，分為立志、良知、教育、用兵、修行、處友、政治、為學(xué)、修心九個(gè)部分，用通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行了全面而深入的闡述。希望助你從中獲得頓悟，不再困惑和糾結(jié)，內(nèi)心平靜而強(qiáng)大，人生從此破局，勇猛而精進(jìn)。

·21.7萬(wàn)字

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哲學(xué)研究

《哲學(xué)研究》是維特根斯坦最重要的著作之一，是闡明其后期哲學(xué)的代表作。1921年，維特根斯坦發(fā)表了代表他早期思想的著作《邏輯哲學(xué)論》，試圖以“邏輯上完善的語(yǔ)言”界定哲學(xué)的界限，并認(rèn)為自己已經(jīng)解決了全部哲學(xué)問(wèn)題。但在《哲學(xué)研究》中，他提出了與《邏輯哲學(xué)論》大異其趣的思想，坦承在前期著作中犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，從而將思考重心轉(zhuǎn)向日常語(yǔ)言。在《哲學(xué)研究》中，維特根斯坦提出了許多重要的思想，如“語(yǔ)言游戲”、“家族相似”、“意義即用法”等。這些思想對(duì)20世紀(jì)東西方思想界均產(chǎn)生了深刻而長(zhǎng)久的影響。

·18萬(wàn)字

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季羨林談佛（精裝珍藏版）

本書既是佛教入門經(jīng)典，也是季羨林學(xué)術(shù)著作中影響巨大的代表作。早在20世紀(jì)30年代留德求學(xué)時(shí)，作者就確立對(duì)佛教研究的興趣，在他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的學(xué)術(shù)生涯中佛教占據(jù)了核心的位置。書中季羨林以語(yǔ)言學(xué)、印度學(xué)、古代中印歷史等領(lǐng)域的深厚學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，對(duì)佛教的起源、流變、傳入中國(guó)等重要方面做了深入淺出、舉重若輕的分析。

·15.9萬(wàn)字

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理解人性

《理解人性》旨在普及個(gè)體心理學(xué)的基本原理。本書不僅舉例說(shuō)明了這些原理如何解釋我們與生活的世界和人類活動(dòng)的關(guān)系，而且還闡明了這些原理在群體生活中的應(yīng)用，對(duì)人的性格進(jìn)行了科學(xué)的剖析。正如作者阿爾弗雷德·阿德勒所說(shuō)，撰寫本書的目的有三個(gè)：第一，指出錯(cuò)誤的個(gè)體行為會(huì)破壞社會(huì)和群居生活；第二，向普通大眾介紹辨別自身錯(cuò)誤的方法；第三，告知他們應(yīng)對(duì)方法．以達(dá)到人與社會(huì)環(huán)境的和諧。雖然人們常常認(rèn)為商業(yè)或科學(xué)過(guò)失代價(jià)昂貴、應(yīng)該受到譴責(zé)，但我們錯(cuò)誤的生活方式可能會(huì)引起大得多的后果，常常危及性命！希望本書能助你好好地理解人性！

·13.2萬(wàn)字

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孔子與論語(yǔ)

本書是錢穆先生闡述孔子學(xué)說(shuō)、教讀《論語(yǔ)》方法的重磅論述，是一部洞徹儒家文化的思考精華。錢氏一生崇揚(yáng)孔學(xué)，并傾力于《論語(yǔ)》和孔學(xué)的研究，精勤篤實(shí)。本書既是先生一生的學(xué)養(yǎng)縮影，亦是研究孔子思想及儒家學(xué)說(shuō)的學(xué)界標(biāo)桿，全面展現(xiàn)了一代國(guó)學(xué)宗師對(duì)于“孔子與論語(yǔ)”這一對(duì)儒家文化中的核心概念的研究心得。解讀圣賢，重溫典范，錢穆先生將帶領(lǐng)讀者直抵中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭與歸處。

·18.5萬(wàn)字

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權(quán)力意志（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

該書根據(jù)科利和蒙提那里考訂研究版《尼采全集》第12卷和第13卷譯出，并根據(jù)第14卷補(bǔ)譯了相應(yīng)的編者注釋。第12卷和第13卷嚴(yán)格按照時(shí)間順序收錄尼采作于1885年秋至1889年初之間的全部殘篇遺稿，包括了后人編輯的所謂尼采“主要著作”即《權(quán)力意志》諸版本的內(nèi)容。

·62.7萬(wàn)字

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陽(yáng)明心學(xué)六講

王陽(yáng)明是明代“心學(xué)”集大成者。陽(yáng)明心學(xué)集儒、釋、道三家之大成，是明代影響*大的哲學(xué)思想。近現(xiàn)代又有無(wú)數(shù)的名家學(xué)習(xí)、解讀。王陽(yáng)明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年來(lái)中國(guó)人神奇精妙的智慧。陽(yáng)明的學(xué)術(shù)思想遍及日本、朝鮮半島以及東南亞等國(guó)家和地區(qū)。本書是梁?jiǎn)⒊⒅x無(wú)量、馬宗榮、章太炎、呂思勉以及日本人高瀨武次郎等六位國(guó)學(xué)大師，從自己的認(rèn)知出發(fā)，剖析“知行合一”的精華，使讀者通過(guò)“知行合一”的口號(hào)抓住陽(yáng)明心學(xué)的關(guān)鍵，探討“知行合一”的心學(xué)內(nèi)核，感悟“知行合一”的精神內(nèi)涵，從而不斷進(jìn)步，提升自我，砥礪人生。全書通俗易懂、詳略得當(dāng)，是陽(yáng)明心學(xué)愛(ài)好者的入門與進(jìn)階讀物。

·12.1萬(wàn)字

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哲學(xué)

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