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聰明大腦：提高邏輯力的謎題

邏輯力是人類(lèi)大腦理性分析和判斷的基礎(chǔ)，對(duì)于成人有助于更好地解決日常生活中的復(fù)雜實(shí)際問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生有助于準(zhǔn)確快速解決數(shù)理化等學(xué)科問(wèn)題。不管你天生聰明與否，邏輯力都可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練得以提升。這本書(shū)列舉了45道題目，它們非常有趣卻又能讓人腦洞大開(kāi)，需要用嚴(yán)密的邏輯推理以及靈光一現(xiàn)的反常識(shí)靈感才能解開(kāi)。作者也提供了獨(dú)辟蹊徑、令人大開(kāi)眼界的解析和討論，幫你提高邏輯力。解開(kāi)這些題目，你不但可以享受解題帶來(lái)的樂(lè)趣，還可以從中獲得啟發(fā)，解決生活中的難題。

·3萬(wàn)字

陰陽(yáng)家與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)

《陰陽(yáng)家與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

·3萬(wàn)字

中國(guó)古代文化的經(jīng)典《周易》

《中國(guó)文化知識(shí)讀本·中國(guó)古代文化的經(jīng)典：<周易>》將《周易》的一些基本知識(shí)介紹給讀者，力求能引導(dǎo)讀者對(duì)《周易》有一個(gè)初步的了解。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言，圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。

論人的尊嚴(yán)

《論人的尊嚴(yán)》是皮科·德拉·米蘭多拉在23歲（1486年）時(shí)寫(xiě)就的一篇長(zhǎng)篇講演稿。是年，皮科就宗教、哲學(xué)、自然哲學(xué)等方面提出了900個(gè)論題，試圖在羅馬大會(huì)上進(jìn)行討論，最終，大會(huì)因教皇的反對(duì)而擱淺，但這篇為開(kāi)幕式準(zhǔn)備的演講稿卻聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，被譽(yù)為“文藝復(fù)興的宣言”。在這本小冊(cè)子中，皮科贊頌人是自由的造物，能認(rèn)識(shí)并能管理一切存在物。他提出，人的尊嚴(yán)來(lái)自于人的形象并未被先天地規(guī)定下來(lái)，而是可以通過(guò)道德自律、不斷進(jìn)取而實(shí)現(xiàn)自己的完善。皮科的論述無(wú)比深刻地體現(xiàn)了文藝復(fù)興的精神底色；人文主義，對(duì)人的自然（natura）的確信，以及對(duì)不同學(xué)科、文化、哲學(xué)和宗教的開(kāi)放態(tài)度。意大利博洛尼亞大學(xué)的皮爾·博里（PierBori）教授對(duì)皮科著作素有研究，他為《論人的尊嚴(yán)》撰寫(xiě)了中譯本導(dǎo)言。《論人的尊嚴(yán)》語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美、情緒飽滿(mǎn)，從中我們可以領(lǐng)略到文藝復(fù)興時(shí)代的古樸，典雅和涌動(dòng)的激情。

半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)哲學(xué)史2

《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)哲學(xué)史2》是全網(wǎng)1500萬(wàn)粉絲的知識(shí)類(lèi)公眾號(hào)群創(chuàng)始人陳磊（筆名：混子哥）及其團(tuán)隊(duì)的全新作品，繼《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)哲學(xué)史》后推出的又一科普大作！其實(shí)是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)學(xué)入門(mén)書(shū)！孔孟老莊、程朱陸王，國(guó)學(xué)各大門(mén)派爆笑登場(chǎng)！儒家就像HR，最會(huì)處理人際關(guān)系，把國(guó)家秩序安排得明明白白！道家向往自由，推崇無(wú)為而治，offer送到手里都不接！法家都是職業(yè)經(jīng)理人，他們用開(kāi)公司的套路，把國(guó)家一步步做大做強(qiáng)！玄學(xué)就是摸魚(yú)哲學(xué)，清談就像在公司例會(huì)上扯淡！理學(xué)是儒學(xué)的全新款式，說(shuō)社會(huì)秩序也是自然規(guī)律，要追求“天理”！心學(xué)專(zhuān)門(mén)跟理學(xué)抬杠，說(shuō)人心就是“天理”，要知行合一，追求“良知”！

明德知止：大學(xué)·中庸讀本

《如切如磋：大學(xué)·中庸讀本》是錢(qián)遜先生研究《大學(xué)·中庸》的學(xué)術(shù)普及讀本。全書(shū)按照《大學(xué)·中庸》的文本順序進(jìn)行講解，包括經(jīng)文原文、注釋、大意和解讀。另有概論針對(duì)《大學(xué)·中庸》的基本思想和研讀方法進(jìn)行提綱挈領(lǐng)的論述，方便讀者掌握《大學(xué)·中庸》的思想要點(diǎn)。本書(shū)譯注詳實(shí)簡(jiǎn)明，講解深入淺出，適合大眾讀者和中小學(xué)語(yǔ)文教師。

孔子與儒家學(xué)派

本套叢書(shū)介紹了中國(guó)歷史上的學(xué)派、思想、天文地理、衣食住行等領(lǐng)域與文化相關(guān)的知識(shí)，可做為普及中國(guó)文化知識(shí)的讀本。本冊(cè)介紹了孔子與儒家學(xué)派。

論科學(xué)與藝術(shù)

此書(shū)為盧梭的代表作之一，曾在1749年榮獲法國(guó)第戎科學(xué)院公布的有獎(jiǎng)?wù)魑母?jìng)賽的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢@篇文章始終貫穿著“科學(xué)和藝術(shù)的復(fù)興是否在凈化我們的風(fēng)俗方面起到了作用”這一中心思想來(lái)討論，集中表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)歷史條件下科學(xué)和藝術(shù)的看法，從某種意義上講，他認(rèn)為科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興對(duì)敦化風(fēng)俗、保持淳樸的自然并不有利，并得出了“科學(xué)和藝術(shù)會(huì)造成許多壞事，也敗壞了風(fēng)俗和道德”這樣一個(gè)會(huì)在當(dāng)時(shí)造成不小轟動(dòng)和反叛的結(jié)論，從此盧梭聲名大噪。這是一部闡發(fā)政治思想的著作，其中的大部分思想也是他后來(lái)的著述中一以貫之的，其中包含了他后來(lái)思想著述的許多萌芽。其重要性?xún)H次于1762年的《社會(huì)契約論》，可視為《社會(huì)契約論》的基礎(chǔ)和緒論。此書(shū)秉承了盧梭一貫的寫(xiě)作風(fēng)格，飽含激情又不失理性，現(xiàn)在讀來(lái)仍然非常有教益。譯者譯筆純熟精到，是不可多得的優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)經(jīng)典作品。

妥協(xié)社會(huì)：今日之痛

如今，隨處可見(jiàn)一種痛苦恐懼癥，一種普遍的對(duì)痛苦的恐懼。人們對(duì)痛苦的忍受度也在迅速下降。痛苦恐懼癥導(dǎo)致一種長(zhǎng)效麻醉。人們對(duì)所有痛苦狀況避之不及，甚至連愛(ài)情的痛苦也漸漸變得可疑起來(lái)。這種痛苦恐懼癥也蔓延至社會(huì)性事物。沖突和分歧越來(lái)越?jīng)]有立足之地，因?yàn)樗鼈兒芸赡軐?dǎo)致令人痛苦的爭(zhēng)論。痛苦恐懼癥也席卷政治領(lǐng)域。一致之強(qiáng)制和共識(shí)之壓力與日俱增。政治安守在一個(gè)妥協(xié)區(qū)域，失去一切生機(jī)與活力。妥協(xié)社會(huì)與功績(jī)社會(huì)相伴而生。痛苦被看作虛弱的象征，它是要被掩蓋或優(yōu)化的東西，無(wú)法與功績(jī)和諧共存。苦難的被動(dòng)性在“能”所支配的主動(dòng)社會(huì)中沒(méi)有立足之地。如今，痛苦被剝奪了所有表達(dá)的機(jī)會(huì)，它被判緘默。新自由主義的幸福預(yù)期物化了幸福。幸福絕不僅僅是眾多能帶來(lái)更高績(jī)效的積極情感之總和，它對(duì)優(yōu)化邏輯避之不及，不可用性是其特征。幸福中蘊(yùn)含著否定性，真正的幸福絕不可能是完美無(wú)缺的。使幸福免于被物化的恰恰是痛苦。痛苦承載著幸福，使幸福長(zhǎng)久。“痛并快樂(lè)著”并非矛盾的修辭。

菜根譚

本書(shū)為明代洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。每篇文章都有：原文、譯文、相關(guān)鏈接。

花開(kāi)蓮現(xiàn)：《心經(jīng)》大智慧

《心經(jīng)》是三藏圣典中流傳最廣、被人持誦講解最多的一部大乘經(jīng)典，使用最多的譯本為玄奘大師所譯。雖僅二百六十個(gè)字，但涵義豐富，譯筆精練、流暢而優(yōu)美。圣嚴(yán)法師稱(chēng)其為“遇淺即淺，逢深則深”的“好經(jīng)”。喧囂的世界，如水中月、空中云，如何放下顛倒虛妄，透過(guò)無(wú)常的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)緣起性空的人生真諦，達(dá)到花開(kāi)蓮現(xiàn)，花落蓮成的自在境界。滾滾紅塵中，如何擺脫煩惱萬(wàn)分的生存狀態(tài)，去我執(zhí)，實(shí)現(xiàn)人格的自我完善。苦由心生，這些問(wèn)題的答案，不妨在《心經(jīng)》中尋找。讓我們跟隨北大國(guó)學(xué)研修班最受歡迎主講樓宇烈教授，體悟《心經(jīng)》，祛除內(nèi)心的一切苦，尋找全新的生命空間。

像高手一樣思考：讓你脫穎而出的100個(gè)頂級(jí)思維模型

世界上大多數(shù)“聰明人”是如何思考的？為什么他們更容易成功？在工作和生活中，我們很容易被事物的表象所蒙蔽，并常常陷入抉擇的困境。其實(shí)，換種思維方式，很多問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。傳奇投資大師查理·芒格先生曾說(shuō)：“思維模型會(huì)給你提供一種視角或思維框架，從而決定你觀察事物和看待世界的視角。頂級(jí)的思維模型能提高你成功的可能性，并幫你避免失敗。”思維模型可以幫助我們從當(dāng)前的環(huán)境中脫離出來(lái)，洞悉事物的本質(zhì)，從而更加客觀、理性地看待問(wèn)題并做出正確的決策。本書(shū)精選了100個(gè)經(jīng)典的頂級(jí)思維模型，如果你能掌握并熟練使用其中的5%，也許就比“朋友圈”里90%的人更加明智。畢竟，站在巨人的肩膀上獲取信息，要比自己苦思冥想來(lái)得容易和深刻。

生活之鹽

生活之鹽，語(yǔ)出《圣經(jīng)·馬太福音》：“你們是世上的鹽。”鹽是潔凈的，鹽可調(diào)味，諭示人們要過(guò)圣潔的生活，要能調(diào)和百味。我們活著，就被賜予生活之鹽，它超越職業(yè)，超越強(qiáng)烈的情感，超越任何立場(chǎng)，構(gòu)成了我們生活中輕盈和美好的那一部分。作者以意識(shí)流的寫(xiě)作手法，截取11天以為超脫人世的思想之旅。從8月13日到10月10日，筆下所涉自然、動(dòng)物、天籟、光影、滋味，度假、看戲、看電影等活動(dòng)，通過(guò)觀察，與人共情，好似做了一場(chǎng)奇思妙想之旅，又像講述了一段長(zhǎng)長(zhǎng)的囈語(yǔ)般的獨(dú)白——有關(guān)覺(jué)知、感受、情緒、小確幸與大歡樂(lè)，以及幻滅之感，甚至痛苦，進(jìn)而獲得“我”生而為人的獨(dú)特感受，讓人生比通常想象得更豐富、更有趣。

·2.7萬(wàn)字

孟子與性善論

《孟子與性善論》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

·2.7萬(wàn)字

魏晉玄學(xué)“三大派”

中華學(xué)術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。魏晉之際，儒家經(jīng)學(xué)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，玄虛之風(fēng)大為興盞。《中國(guó)文化知識(shí)讀本：魏晉玄學(xué)“三大派”》講述在我國(guó)歷代的學(xué)術(shù)思想中，可以說(shuō)玄學(xué)是最具有內(nèi)在意蘊(yùn)、對(duì)文人最具有吸引力、更加具有文學(xué)內(nèi)涵的一種思維模式。其在發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)部又分為三個(gè)派別：何晏、王弼主張名教本于自然；阮籍、嵇康認(rèn)為“越名教而任自然”；郭象認(rèn)為名教即自然，此三者即為魏晉玄學(xué)“三大派”。

·2.6萬(wàn)字

論語(yǔ)選

《論語(yǔ)》是中國(guó)儒家的寶典，其中記載著兩千五百多年前的孔子和他的弟子的言行，其論證的主張思想已浸透到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里。本書(shū)結(jié)合現(xiàn)今青少年的認(rèn)知特點(diǎn)，力爭(zhēng)使注釋、譯文更容易讓學(xué)生理解，引導(dǎo)學(xué)生正確誦讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典原文，明白更多的生活智慧。本書(shū)適合中學(xué)生及其教師、家長(zhǎng)閱讀。

·2.6萬(wàn)字

半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)哲學(xué)史

其實(shí)是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉O簡(jiǎn)中國(guó)哲學(xué)史！明明在看諸子百家的精彩掐架，看完卻秒懂了中國(guó)哲學(xué)的奧妙精華！孔子的“禮”其實(shí)就是生活指南，連每個(gè)人該聽(tīng)啥歌都安排得明明白白！老子的《道德經(jīng)》其實(shí)就是一份寫(xiě)給統(tǒng)治者看的述職報(bào)告！墨子竟然是個(gè)嘻哈俠，他的核心思想“非攻，兼愛(ài)”用一句話(huà)來(lái)概括就是peaceandlove！從原始社會(huì)到百家爭(zhēng)鳴，輕松搞懂儒家、道家、墨家的誕生和發(fā)展，讓你在哈哈大笑中，不知不覺(jué)就理清了中國(guó)哲學(xué)的完整脈絡(luò)！翻開(kāi)本書(shū)，分清中國(guó)哲學(xué)的三大流派，理清中國(guó)哲學(xué)的來(lái)龍去脈！

·2.5萬(wàn)字

兩界慧語(yǔ)

大千世界，蕓蕓眾生，無(wú)不行走在兩界之間：天界地界，時(shí)界空界；陽(yáng)界陰界，明界暗界；物界意界，實(shí)界虛界；生界死界，靈界肉界；喜界悲界，善界惡界；神界凡界，本界異界。《兩界慧語(yǔ)》直面人類(lèi)生存困頓，融匯儒、道、釋、希伯來(lái)、希臘等文化哲學(xué)精髓，貫通人性、天性、神性、佛性、理性、魔性與自然，登文明高山，采兩界薪火，點(diǎn)凡人心燈，筑靈魂居所，為人呈現(xiàn)行走兩界的生命智慧。

·2.5萬(wàn)字