怎么能让捕鱼机短路

判斷力批判（下）（漢譯世界學術名著叢書）

康德的第三批判《判斷力批判》出版于1790年。和前兩大批判不同，“判斷力批判”是要消除前兩個批判所造成的自然和自由、現象和本體、知識和道德的分裂與對立。康德在本書中確定了判斷力的先天原理對于聯結彼此獨立的知性立法和理性立法所起的作用和所處的地位，以此闡明批判哲學必須是由三個批判組成的整體。他從特殊去尋求普遍的反思判斷力按照“自然合目的性”來溝通知識和道德兩大領域，實現自然界的必然王國與道德界的自由王國的和諧。

·10.6萬字

牛津通識讀本：尼采（中文版）

1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲學幾乎完全被世人忽視；此后，他逐漸成為各類人爭相膜拜的偶像。然而，對尼采思想的解讀，眾說紛紜，莫衷一是。尼采當年曾有預見：“最重要的是，不要將我和不屬于我的思想混為一體！”本書通過對尼采生平與著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊與歧義，并對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行了梳理。

·7.2萬字

牛津通識讀本：尼采

1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲學幾乎完全被世人忽視；此后，他逐漸成為各類人爭相膜拜的偶像。然而，對尼采思想的解讀，眾說紛紜，莫衷一是。尼采當年曾有預見：“最重要的是，不要將我和不屬于我的思想混為一體！”《牛津通識讀本：尼采》通過對尼采生平與著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊與歧義，并對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行了梳理。

·7萬字

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半小時漫畫中國哲學史

其實是一本嚴謹的極簡中國哲學史！明明在看諸子百家的精彩掐架，看完卻秒懂了中國哲學的奧妙精華！孔子的“禮”其實就是生活指南，連每個人該聽啥歌都安排得明明白白！老子的《道德經》其實就是一份寫給統治者看的述職報告！墨子竟然是個嘻哈俠，他的核心思想“非攻，兼愛”用一句話來概括就是peaceandlove！從原始社會到百家爭鳴，輕松搞懂儒家、道家、墨家的誕生和發展，讓你在哈哈大笑中，不知不覺就理清了中國哲學的完整脈絡！翻開本書，分清中國哲學的三大流派，理清中國哲學的來龍去脈！

·2.5萬字

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孔子與儒家學派

本套叢書介紹了中國歷史上的學派、思想、天文地理、衣食住行等領域與文化相關的知識，可做為普及中國文化知識的讀本。本冊介紹了孔子與儒家學派。

·2.8萬字

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公共哲學（譯文經典）

20世紀最具影響力的新聞評論家及傳播學大師李普曼深入剖析公共哲學，透徹分析西方民主社會的變化！自由與責任密不可分。20世紀極具影響力的新聞評論家及傳播學學者李普曼的這部經典作品對西方民主社會的變化展開了透徹而令人信服的分析，為20世紀每一位公民所面臨的關鍵性決策困境進行了清晰明了的總結。他呼吁所有追求自由的人們積極主動且負責任地關注政府決策，以保障自身自由權利不受侵犯，避免陷入極權主義。

·7.4萬字

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周易百句：中華經典百句（口袋本）

“中華經典百句”和“中華經典通識”系列叢書，是中華書局推出的當代各領域名家、大家講讀中華經典的“大家小書”。“中華經典百句”，選取國人必知的經典金句，縱橫古今、貫通中西地進行講解和闡發，導引讀者輕松自由地汲取中華經典的文化菁華，建構立身處世的精神世界。《周易》作為“群經之首”，是中華經典中的經典，集中反映了中華文化的特質，型塑了中國人的基本思維模式。復旦大學王振復教授從《周易》中甄選精華百句，剔掘出蘊含在其中的文化原型、微言大義和哲理哲思，帶領我們解析《周易》密碼。

·7.6萬字

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蘇格拉底的申辯：希漢對照

公元前399年，哲學家蘇格拉底被控訴引進新神、敗壞青年，他在500人組成的陪審團面前為自己的所作所為做了著名的申辯。但是，蘇格拉底的申辯并沒有使他脫離危難，陪審團最后的投票結果是判他有罪，蘇格拉底最終被處以死刑。《蘇格拉底的申辯》分為三部分：第一，真正所謂的辯護；第二，關于減輕刑罰較短的陳辭；第三，最后之預言性的責備與忠告。

·5.6萬字

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不能預知未來，那就把握現在

全力以赴地努力在今天，才會有更加美好的明天。既然無法預知未來，那就盡量把握好今天，此時此刻，做自己想成為的那個人。本書以溫情勵志的筆觸道出了生活的迷茫和無奈，闡述了“把握今天”的重要性，與其在迷茫中躊躇不前，不如在奮進中向前沖，這將為茫然無措的現代人指明前行的方向——努力把握好今天。

·7.9萬字

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馬克思社會技術思想論綱

本書以馬克思恩格斯原著（文本）為依據，以社會技術哲學視野中的“社會技術”為“先天綜合判斷”，對馬克思社會技術思想進行了“發掘”、梳理和分析，分別考證了馬克思社會技術思想之根本、馬克思社會技術思想之源泉、馬克思社會主義思想之靈魂、馬克思社會主義思想之價值，并在此基礎上對馬克思唯物史觀、勞動價值觀、剩余價值學說、人的全面自由發展論等做了社會技術解讀。

·19.1萬字

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決策背后：什么影響了我們的選擇

決策科學的又一重大理論突破！自為理論——在理性人假設和行為主義之間開辟的一條極富啟示性的道路。理性人假設認為：我們是理性的個體，做決定的目的是優化我們的偏好。行為主義者認為：我們依賴于思維捷徑，并遵從預先存在的偏見。然而這兩種理論依然不能完全解釋我們一些看似“毫無理由”的行為，比如：為什么我們偶爾會竭盡全力幫助一位泛泛之交甚至是陌生人？為什么我們明知道某只股票正在蓬勃發展卻錯過了最佳投資時機？為什么我們明知道提前完成任務有諸般好處卻常常拖延到最后一刻？為什么有些時候即便并不能帶來名利財富人們也愿意沉迷工作？……哥倫比亞大學教授理查德·羅伯（RichardRobb）開創性地提出了決策理論的第三種理論方法——自為理論。該理論解釋了許多看似毫無理由的選擇，是如何屬于作者所定義的“自為”領域的，對我們更好理解人類從表達工作欲望到管理日常互動的方方面面，提供了一把新鑰匙。

·10.3萬字

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泰阿泰德

《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品，處于從中期對話錄向晚期對話錄過渡的階段。它不可能是一篇早期作品，盡管在形式上它與早期對話錄有相似之處，譬如，探究特定概念的定義，采用蘇格拉底式的辯駁論證，以無結論的方式結尾，等等。

·6.5萬字

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寬容（最新最全譯本）

《寬容》是亨德里克·威廉·房龍的代表作之一，又名《人的解放》，初版于1925年，1940年重版。《寬容》曾被譯為20多種文字，至今暢銷全球。在本書中，房龍用生動睿智的語言講述了從古希臘到20世紀的漫長的人類思想發展史，解析了人類為尋求思想的權利所走過的艱辛歷程。《寬容》以歷史上的重大事件和重要人物為依據，以社會和人是否寬容為標尺，用輕松幽默的方式來揭示真理，倡導思想解放，主張寬容與和平，是一部反抗無知、偏執和暴虐的戰斗檄文。

·15萬字

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方東美論儒釋道

本書以有“東方詩哲”之稱的現代大哲方東美先生為研究對象，以哲學問題為導向，以中西哲學比較、會通之方法，對方氏的中國哲學觀系統地展開探討。具體而言，在把握方氏治學路徑的基礎上，爬梳其對儒家哲學（包括原始儒家及“新儒家”）、老莊哲學及佛家“四大主潮”（三論宗、天臺宗、法相宗、華嚴宗）之論述，并以反思的姿態追問“其論何以如此”“其論有何意義”等問題，從而將問題引向深入。同時，亦將方氏哲學與相關的中、西哲學大家相比較，此既凸顯方氏哲學之宏博，更能體現中國古典哲學之特質。最后，在上述分析的基礎上，對方氏治學方法及學術貢獻進行較為客觀的評價。

·18.8萬字

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西方哲學思想講義

復旦大學教授王德峰和吳曉明寫給年輕人的10堂西方哲學通識課，讀懂2000年的西方智慧與文明。《西方哲學思想講義》是了解西方哲學的簡明讀本，以故事的形式，帶領讀者走進尼采、盧梭、柏拉圖等10位偉大思想家的精神世界，在深入了解他們生平經歷的同時，感受他們在追尋價值與意義之路上的挫折與堅韌、孤獨與慰藉、迷茫與豁然。哲學不僅僅是高深的思想，更是讓你生活變好的方式。打開本書，與西方2000年來蕞優秀的靈魂對話，用哲學的思維提升我們的頭腦，用哲學的眼光更加理性地看待世界，充實人生，使自己成為有格局、有魄力、有智慧的自由人。

·12.6萬字

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論原因、本原與太一（漢譯世界學術名著叢書）

《論原因、本原與太一》一書是布魯諾的主要哲學代表作。從十九世紀初到二十世紀中葉先后被譯成德、英、法、俄、西、匈等多種文本。該書確證：宇宙即太一，它是無限的、永恒的、統一的，有無數可居住的世界在宇宙中運動，太陽系只是其中之一。從而有力地駁斥了地心說，發展了哥白尼的日心說。它認為世界靈魂是形式本原，是萬物的真正作用因，但形式“內在于物質”，并“被物質所規定、所限制”，形式離開了物質便沒有存在。

·12.5萬字

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道家詮釋學

本叢書發揮成中英、H.Beck等人的《本體詮釋學》(Onto-Hermeneutics)的詮釋角度對中國哲學當代詮釋進行闡釋，除了延續中國哲學體用論、心性論、境界論等固有傳統予以當代解釋之外，更吸收了現代新儒家、日本京都學派、海德格、迦達默爾等哲學家之中的本體詮釋學思想資源，從而在《道家詮釋學》、《儒家詮釋學》、《佛教詮釋學》、《詮釋學與意境美學》四書之中開展了儒道佛與中國美學的“中國哲學的詮釋學”之四個面向。《道家詮釋學》一書從《本體詮釋學》的角度，重新厘清道家哲學的“有無玄同”的基本架構，闡明重玄道觀的功夫論的意義，參照海德格哲學，重新闡明牟宗三、唐君毅等人的道家研究成果的意義。又，《道家詮釋學》一書重整西方學者的重要道家思想詮釋，例如哲學家謝林、海德格爾，漢學家魏禮賢與心理學家榮格等人的研究成果，本書在當代文化的意義脈絡之中，對于道家思想進行當代詮釋。《道家詮釋學》一書最后的幾篇則是在應用的層面上進行闡述，包含了易圖與丹道修煉、三教會通、內丹與道家美學等課題。

·18.4萬字

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社會轉型下的恥感倫理研究

在文化多元化和價值取向多樣化的今天，恥感倫理的現代境遇所呈現出來的道德圖景不容樂觀，然而人們對風尚清明的良序社會的追求與呼喚卻始終未曾改變。本書以社會轉型對人們的物質生活世界和精神生活世界的影響為背景，以“什么是恥感倫理”、“需要什么樣的恥感倫理”、“怎樣建設恥感倫理”為主題，具體論述了恥感倫理的理論基礎、傳統恥感倫理的邏輯發展與當代價值、社會轉型下恥感倫理的現代境遇、思想基礎、主要內容及其建設的方法論等問題，以此回應社會轉型下的社會生活與生活中的人。

·19.5萬字

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由凡至圣：陽明心學工夫散論

儒家心性之學作為一種為己之學、成德之教，原本不是純粹的知識思辨，而是一種體知、體證于身心的學問。這也是近年來宋明理學研究所關注的一大議題。本書收錄的九篇論文，是作者關于王陽明及其后學致良知工夫的相關研究，也體現了作者對于如何詮釋儒家心性之學的相關思考。作者力圖擺脫哲學概念式的“工夫論”分析模式，從各種角度對心學“工夫”本身加以如實呈現、系統梳理。

·10.8萬字

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《黑格爾法哲學批判》導讀

本書主要對《黑格爾法哲學批判》一書進行導讀。書稿首先提綱挈領地描述了《黑格爾法哲學批判》的寫作背景、書的結構、基本特點與出版情況，然后解析了《黑格爾法哲學批判》的主要思想。書稿主要從三個方面對《黑格爾法哲學批判》的思想進行了分析：首先是對黑格爾思辨的理性國家觀與王權理論的批判，其次是對黑格爾行政權理論的批判，再次是對黑格爾立法權理論的批判。最后就《黑格爾法哲學批判》的歷史地位與現實意義進行了評述。

·10.5萬字

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