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幫助提高學習和工作效率的思維工具有很多，而思維導圖是使用人數(shù)較多，也較容易上手的一種。“無落地，不導圖”，思維導圖的學習并不在于思維導圖的繪制本身，而是在于實際應用和思維提升。《思維導圖攻略快速上手與落地實踐》作者結合多年的實戰(zhàn)經(jīng)驗，從一條曲線開始，到數(shù)個應用場景的落地實踐，真正手把手教讀者從入門到精通，玩轉(zhuǎn)思維導圖。本書共分為十章，前三章主要介紹思維導圖的思維方式及其繪制方法，后七章均為使用思維導圖進行思考輔助的方法論。本書適合想要提高學習和工作效率，以及想要提升思維能力的各年齡段學生和各崗位職場人士閱讀。

·6.5萬字

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流沙河講莊子：心齋與坐忘

本書由流沙河結合自身的人生閱歷，以通俗、流暢的語言，對《莊子》內(nèi)七篇逐篇擇要對照原文進行講解，既體現(xiàn)了沙老對莊子其人、其書的理解，也滲透著沙老對自己一生風雨的體悟和省思，使原本極具哲學思辨性的《莊子》原文不再抽象難懂，而變得親切可感，可讀性強，富于啟示意義。本書也充分體現(xiàn)了沙老諷世憂民的仁者情懷、勇于自嘲的諧趣智慧、隨性自適的散淡性情。作為名詩人，沙老對《莊子》童心不泯和詩意盎然的一面，往往有妙趣橫生的領會，這是多數(shù)注解詞句、深研哲學的學者難以觸達《莊子》的地方。作為一名頗富盛名的文字研究者，沙老對《莊子》篇名結構、“爝火不息”之“爝”、“養(yǎng)生主”之“主”、“指窮于為薪”之“薪”等，又有著解字家所特有的敏銳把握和獨到見解。

·12.7萬字

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分析哲學：回顧與反省（第二版）·上卷

《分析哲學：回顧與反省》由上、下兩編構成：上編是“西方哲學家論分析哲學”，我選擇了13篇論述分析哲學的文章，它們大都由當今一流的西方分析哲學家所撰寫，具有相當?shù)臋嗤裕徊⒓s請了一些國內(nèi)同行將其譯成中文。我盡可能認真地審看了所有譯文，做了一些譯名統(tǒng)一工作，并在個別地方根據(jù)原文作出了修改。下編是“中國哲學家論分析哲學”，收入了由大陸、臺灣、香港、美國30位已故或健在的中國哲學家所撰寫的分析哲學論文，這實際上可以看作是中國分析哲學研究的一個總結或匯集。除已故哲學家的文章不做任何變動外，我對其他論文都做了或多或少的編輯加工，如全書統(tǒng)一使用腳注，所有外國人名第一次出現(xiàn)都附加原文，其譯名全書大致保持同一，改正個別錯訛之處，等等。

·98.9萬字

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美在意象

該書是國內(nèi)著名美學大家葉朗集五年時間寫成的美學著作。它既有教材的體例，同時又達到了目前國內(nèi)對美學基本問題所能達到的理論深度。在將其作為教材《美學原理》出版的同時，也將其作為學術專著進行出版。該書涉及了美學的基本問題：美的本質(zhì)，美感的分析，自然美，社會美，藝術美，科學與技術之美，中西美學基本范疇，審美與人生，等等。該書是北京大學美學傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展，代表了國內(nèi)目前美學理論總體上的最高成就。

·37.4萬字

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新倫理學原理

王海明著的《新倫理學原理》是一種新倫理學。它的軸心是至今西方認可未能破解的“休謨難題”——“應該”能否從“事實”推導出來——之答案。行為應該如何的優(yōu)良道德，只能通過道德很終目的——增進每個人利益——而從行為事實如何的客觀本性中推導出來。作者將這個答案歸結為一個道德價值公式，認為從這個破解休謨難題的道德價值推導公式，能夠推導出倫理學的全部內(nèi)容，因而可以稱之為倫理學公理。本書就是從這個公理推演倫理學體系的力作。

·57.7萬字

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莎士比亞的政治智慧

《莎士比亞的政治智慧》細致地研讀了莎士比亞的五部劇作——《尤里烏斯·凱撒》、《麥克白》、《威尼斯商人》、《李爾王》及《暴風雨》，并認為這些劇作能為人類、為政治生活提供持久的指導。選擇這些劇作的原因在于，它們持續(xù)不斷地關注的問題對莎士比亞而言構成了政治之心臟和靈魂：誰應統(tǒng)治？何為正義？伯恩斯通過政治哲學的透鏡，而非戲劇研究或文藝復興研究的視角，提供了對劇作的原典解讀。他得出結論，這五部劇作中蘊含的莎士比亞智慧，為我們當代的公民文化提供了極為貼切的批評。

·20.2萬字

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辯證法導論（阿多諾選集·遺著）

《辯證法導論》在阿多諾1958年的課程基礎上編輯而成，它標志著阿多諾首次正面思考和探討辯證法這個主題。在本書中，阿多諾以自由和即興的風格澄清了辯證思維的中心議題，例如“概念的運動”“規(guī)定了的否定”和“辯證矛盾”等的意義。這門課程的思想內(nèi)容雖與《否定的辯證法》相近，但它并不預設任何哲學傳統(tǒng)知識，而且其講課風格較易被讀者接受，可以作為《否定的辯證法》的預備性讀本。在這本著作中，不僅辯證法的核心人物如黑格爾、馬克思等哲學家的文本得到了細致的分析，而且阿多諾還勾勒出辯證法與本體論、實證主義等思潮對立的立場，并將批判特別指向了當代資本主義世界的分裂和痛苦。本書可被視為阿多諾《否定的辯證法》的最初起點。

·23.9萬字

秩序與歷史·卷四：天下時代

《天下時代》是沃格林的五卷本巨著《秩序與歷史》的第四卷，該書突破了前三卷的既定設想，將歷史視為人參與具有終末論方向的神性在場之流的過程，并用這種修正過的歷史觀念，來分析大致始于波斯帝國崛起，終于羅馬帝國衰落，并涵蓋了東亞的中華文明的“天下時代”。這一時期的重要標志，包括“普世帝國”這種新政治單元的到來，“精神突進”運動的出現(xiàn)，以及若干普世宗教的勃興。《天下時代》秉承“歷史的秩序來自秩序的歷史”的基本理念，追溯并重估了人類社會在“天下時代”尋求秩序的種種嘗試，對于我們認識與反思現(xiàn)代社會秩序類型，也有著重要的參考價值。

·33.8萬字

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守望家園：中國哲學的當代性反思

本書的主旨是從中國當下思想的存在出發(fā)，來考察中國的思想、文化、學術作為哲學的主題、方法與思考路徑。歷史中的中國本土思想與文化給予我們的存在方式到了近代發(fā)生了“三千年未有之大變局”，這使我們原有的生存存在方式發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)變，原來本土既有的可以代表我們的身份的本土思想文化遇到了“為天下裂”的境遇而發(fā)生了變異。正是在這個“存在”的意義上，“馬克思哲學的當代意義”與“構建當代中國哲學”作為問題被呈現(xiàn)出來。通過哲學之歷史與現(xiàn)實的思考，可以認識到：“中國哲學”不在“哲學”之中，而在“哲學”之外。就是要讓“中國的哲學”從純粹的“哲學”象牙塔中走出來，在具有生命意義的歷史中尋找屬于中國的“哲學”之“性”。這樣的“哲學”需要的是中國這塊土地的滋養(yǎng)和潤育，中國哲學之“道，行之而成”。

·20.6萬字

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超越審美現(xiàn)代性：從文藝美學到政治美學

本書把本來意義上的美學稱為“文藝美學”，它有著極其深厚的理論傳統(tǒng)，令人崇敬，正如偉大藝術作品深深感動著每個人。本書對藝術的批判和對文藝美學的批判完全是一種先驗的政治的理論思維的結果。同理，本書以中世紀藝術為范本所揭示的藝術的象征性和創(chuàng)造性，也是運用理論思維對藝術本質(zhì)所做的一種“先驗演繹”，與對中世紀藝術的歷史性研究不在同一個界面上。早就有人把馬克思學說的根本精神解讀為一種美學，在本書所揭示的政治美學的意義上，馬克思學說本質(zhì)上必然是一種關于最美政制和最美人性何以可能的先驗政治美學。

·17.4萬字

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向死而善：“死亡之思”的倫理學考察

本書從死亡之思的緣起、死亡之思的表達、死亡鏡像與生命之美、死亡真相與理性認識、死亡信仰與終極祈愿、向死而善的邏輯、向死而善的理念及啟示等方面，探討了“向死而善”在“死亡之思”中的倫理學意義及其在生死教育中的實踐價值。

·20.3萬字

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本體詮釋學（一）（成中英文集·第一卷）

本體詮釋學思想是成中英先生最富有創(chuàng)建性的思想之一。《本體詮釋學》（一）主要從本、體、知識與價值的分判、本體與詮釋的關系、本體詮釋學的核心內(nèi)涵等方面闡發(fā)了本體詮釋學的精髓含義，分析了在本體詮釋學觀照之下的中國哲學、東方哲學與西方哲學各自不同的表現(xiàn)形式、特征、內(nèi)涵，并預示了交融互通的前景。本書在附錄部分收錄了成中英先生的“人生哲思”3篇，以幫助讀者更好地理解成先生思想發(fā)展的歷程。

·27.5萬字

概念與范疇：哲學論文集（伯林文集）

本書收錄了伯林在分析哲學領域所寫的多篇文章，他對哲學學科的總體思考，以及后期關于科學歷史學、政治理論和多元主義的數(shù)篇文章。伯林在出版《卡爾·馬克思》之后就放下了分析哲學，轉(zhuǎn)向觀念史領域，但我們還是能夠從本書收錄的文章中辨識出他學術生涯的一貫精神，無論是對價值多元論或者科學歷史學的探討，都展現(xiàn)出伯林作為20世紀著名自有知識分子的連續(xù)性。依據(jù)普林斯頓2013年修訂版，新增名家前言，首刊伯林未出版文字本書依據(jù)普林斯頓大學出版社2013年修訂版升級整理，為伯林著作的最新定本，不僅注明早期版本中出處不明的引用，收錄著名哲學家、倫理學家阿拉斯戴爾·麥金泰爾的長篇前言，還增補了伯林此前從未出版的關于邏輯實證主義、歷史哲學、多元主義的八篇文章，乃是當前伯林著作的權威版本概念與范疇，是哲學幫助我們理解世界和自己的尺度。《概念與范疇》收錄了伯林早期的哲學論述和后期數(shù)篇關于科學歷史學、政治理論和多元主義的文章。伯林總是說自己在第二次世界大戰(zhàn)后就拋棄了純粹的哲學研究，轉(zhuǎn)向觀念史領域，但我們還是能夠從本書收錄的前后期文章中辨識出他學術生涯關鍵的連續(xù)性，這正是伯林之所以是伯林的緣由。

·21萬字

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道德經(jīng)（第五卷）

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為85章。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博。

·9.5萬字

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諸子今讀

先秦諸子的文化合力實現(xiàn)了對王者形象的成功設想，孕育了統(tǒng)一和富強的漢唐雄風。本書形成了一個由合而分，又分中求合的理論框架，選取的是諸子九家，其實輻射到的是整部春秋戰(zhàn)國思想史。本書做到了學術性與大眾性的結合，盡量將艱深的諸子思想和當前的社會難題關聯(lián)起來，讓諸子思想發(fā)揮現(xiàn)實意義。

·18.8萬字

自由意志：用科學為善惡做了斷

作者薩姆·哈里斯，被《美國連線》雜志評選為2012年影響世界的50人之一，他是顛覆道德世界的科學勇士，著名的神經(jīng)科學家、哲學家、公共知識分子、暢銷書作家，他用最精悍的文字解答最深刻的問題，讓科學來為哲學注解。人類到底有沒有自由意志這個問題我們已經(jīng)討論了上千年了，電影《云圖》中都可以看到對自由意志，因果關系和決定論的探討。不過，在研究這個問題的人群中，神經(jīng)系統(tǒng)科學家所占的比重越來越大，這不光只是一個哲學問題了，它也是科學問題，是關于人類如何感知世界的問題，是我們從怎樣的規(guī)模和層面看待世界和宇宙和“更大的世界”的問題。本書用淺顯易懂的語言探討了人到底有沒有自由意志，自由意志對我們認識世界，改變世界起到什么樣的作用。

·5.2萬字

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人工智能哲學十五講

近年來，人工智能發(fā)展非常迅速，在可以預見的未來，它必然會強烈沖擊并深刻變革人類既有的生活模式。實際上，除技術問題外，人工智能的邏輯基礎和倫理基礎與哲學之間的關系也十分密切。有鑒于此，本書從與人工智能緊密相關的哲學問題入手，關注如下話題：強人工智能是否可能；近代唯理論和經(jīng)驗論爭論對于人工智能的影響；蘇聯(lián)、日本及歐盟在人工智能發(fā)展歷程中的哲學教訓；航空器自動駕駛背后的哲學難題；軍用機器人的倫理是非；儒家與人工智能等。作者從邏輯架構和歷史經(jīng)驗出發(fā)，展望了未來通用人工智能發(fā)展的可能性、可行性以及相應的社會和倫理影響。

·21.5萬字

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法的一般理論與馬克思主義

本書是帕舒卡尼斯的個人代表作，同時也是嚴格意義上的馬克思主義法哲學的開山作，以及蘇聯(lián)時期最具國際聲望的法哲學專著。俄文初版于1924年，譯者根據(jù)其生前最后一版即1927年俄文第三版翻譯，并仔細參考1929年德文版和1978年英文版。據(jù)說羅斯科·龐德正是因為讀到這本書的德文版才決定學習俄文的。作者是按照馬克思資本論的思路發(fā)展其理論的。該書不僅試圖根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的零散論述發(fā)展一般理論，而且深入?yún)⑴c同時代的法學討論，除俄羅斯本土的馬克思主義著述之外，還廣泛涉獵康德、費希特、黑格爾、蒲魯東、拉薩爾、梅因、斯賓塞、溫德沙伊德、祁爾克、施塔姆勒、龔普洛維茨、彼特拉茨基、耶林、狄驥、奧里烏、耶利內(nèi)克、凱爾森等人研究成果，對于深化我國的馬克思主義法學理論體系具有不可小覷的意義。

·12.4萬字

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國學大講堂：中國頂級國學圣賢的公開課

國學源遠流長，并非一朝一夕可以得之。本書旨在化繁為簡，將經(jīng)典的國學用深入淺出的語言解讀，為更多向往國學的讀者提供精神上的“低門檻、無障礙閱讀普及本”。史、儒、佛、道、法、兵、中醫(yī)、易經(jīng)、禮節(jié)、飲食……這里無所不包，等待著你的探索。

·13.4萬字

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普魯塔克與羅馬政治(“經(jīng)典與解釋”第53期)

普魯塔克生活在公元1到2世紀的羅馬帝國治下，彼時的希臘早已被羅馬納為行省。作為希臘文教傳統(tǒng)的傳人，他如何看待羅馬共和國的歷史，如何思考羅馬與希臘文明的優(yōu)劣？本輯專題文章圍繞“普魯塔克與羅馬政治”的關系展開，分別涉及普魯塔克如何思考羅馬共和的興衰、羅馬政治與希臘教養(yǎng)之間的關系。“古典作品研究”收錄三篇文章，分別探討《赫爾墨斯秘籍》的文獻流傳史、《李爾王》的政制哲學意蘊以及西塞羅《論占卜》的意圖。“思想史發(fā)微”專題收入雷德菲爾德的名文《旅行家希羅多德》，從人類學的角度思考希羅多德作品的特殊性。另收入探討鄒衍及朱舜水的兩篇舊文，莎士比亞戲劇研究書評一篇。?

·18萬字

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哲學

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思維導圖攻略：快速上手與落地實踐