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本書匯集了“亞洲工業(yè)化時代政治發(fā)展比較研究”課題組成員十余年來的相關(guān)研究成果。該項(xiàng)目自2008年啟動，主要是在對象國家和地區(qū)開展較大規(guī)模的田野調(diào)查，以現(xiàn)場觀察、訪談為主要手段開展專門化、系統(tǒng)化的比較研究。由十余位國別區(qū)域研究和比較政治研究領(lǐng)域的中青年學(xué)術(shù)精英組成的調(diào)研團(tuán)隊(duì)，足跡遍及亞洲十多個國家和地區(qū)以及一些歐美發(fā)達(dá)國家，對重點(diǎn)國家和地區(qū)進(jìn)行了多次專題調(diào)研，考察這些國家和地區(qū)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會狀況，剖析多國工業(yè)化時代政治進(jìn)程的演進(jìn)機(jī)制。這一研究項(xiàng)目開啟了中國比較政治學(xué)研究的新范式，把中國的比較政治學(xué)研究從案頭帶到了現(xiàn)場，推進(jìn)到了實(shí)證性研究的新階段。

·23.6萬字

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見證中國改革開放四十年：聽外國人講“中國故事”

2018年正值中國改革開放40周年，作為《光明日報》的一名記者，近30年來，我采訪了許多事件，包括2008年北京奧運(yùn)會、中法文化年、博鰲亞洲論壇、夏季達(dá)沃斯論壇等，還采訪了眾多在中國的外國人，與一些國家領(lǐng)導(dǎo)人、世界500強(qiáng)企業(yè)的CEO、國際經(jīng)濟(jì)界人士、知名作家、藝術(shù)家進(jìn)行了面對面訪談。在訪談中，上百位外國人向我講述了在中國改革開放進(jìn)程中的所見所聞，并表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，我如實(shí)地記錄了這些“中國故事”，并見諸《光明日報》。這本書集納了上百篇這方面的報道和文章。

·18萬字

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中國話語叢書：文明型國家

中國的迅速崛起震撼了世界，正影響著整個國際格局和秩序的演變，但是讀懂中國不易，因?yàn)橹袊螅闆r太復(fù)雜，盲人摸象的解讀很多，每個人都只看到中國的一部分。要真正讀懂中國，我們需要一種對中國的整體把握。“文明型國家”概念的提出即是一種有益的嘗試，本書探討了“文明型國家”的概念、特征、模式、制度和理念等主題，也論述了其他一些相關(guān)的問題，如政治話語范式的轉(zhuǎn)變、“西方中心主義”的困境等。“文明型國家”概念解構(gòu)了西方話語關(guān)于中國的主流敘述，它有利于增進(jìn)國人的道路自信和文化自信，有利于促進(jìn)國人和外部世界對中國和中國崛起的全面理解和整體把握，也有利于進(jìn)行跨國的制度比較、評估和預(yù)測。

·9萬字

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國外學(xué)者對西方民主的批判與反思

近年來，西方社會的亂象和危機(jī)打破了“民主神話”，也引發(fā)了國外學(xué)者對西方民主的批判與反思。本報告主要介紹了國外學(xué)者對西方民主理論和實(shí)踐進(jìn)行批判的思想成果，并對西方民主模式進(jìn)行分析和批判，從而為歷史地、具體地、發(fā)展地理解各國的民主故事鋪墊智識基礎(chǔ)。

·11.3萬字

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馬克思主義執(zhí)政黨的歷史、理論與實(shí)踐（馬克思主義研究論庫·第二輯）

《馬克思主義執(zhí)政黨的歷史、理論與實(shí)踐》將共產(chǎn)黨執(zhí)政置于共產(chǎn)主義者同盟成立和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170多年來國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史長河中，置于中國共產(chǎn)黨成立90多年來開展自身建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，置于當(dāng)今世界各類政黨應(yīng)對挑戰(zhàn)、治國理政的國際比較中，全面研究和論述馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于執(zhí)政黨的理論與實(shí)踐，蘇聯(lián)東歐國家關(guān)于執(zhí)政黨的理論與實(shí)踐，新民主主義革命和新中國成立初期執(zhí)政黨的理論與實(shí)踐，改革開放新時期執(zhí)政黨的理論與實(shí)踐等一系列重大問題。在此基礎(chǔ)上，從歷史方位、主題主線、總體布局、根本目標(biāo)等方面，分析和概括中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義執(zhí)政黨的理論創(chuàng)新，力求深化和拓展對馬克思主義執(zhí)政理論的歷史發(fā)展與實(shí)踐運(yùn)用這個時代課題的研究。

·35.3萬字

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制度精神初探：中國政治制度的視角

本書力求從宏觀的視角對各種政治制度背后所隱含的制度精神進(jìn)行初步的探索。在較少研究資料可資借鑒的背景下，本書對制度精神的概念、特征、內(nèi)涵、運(yùn)行機(jī)制、培育機(jī)制等要素進(jìn)行了一定的梳理與歸納，同時借助現(xiàn)實(shí)生活中具體政治制度的實(shí)際運(yùn)行來考察制度精神運(yùn)行與發(fā)揮作用的機(jī)理，以期對我國當(dāng)前制度建設(shè)的建構(gòu)以及形成強(qiáng)大的制度自信提供一定的參照。我們認(rèn)為，制度建設(shè)最終的實(shí)際效果不僅取決于文本層面的有形的制度設(shè)計，更重要的還在于實(shí)質(zhì)層面的無形的制度精神。

·17.5萬字

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新制度主義政治學(xué)十講

制度概念與制度研究是社會科學(xué)各領(lǐng)域進(jìn)行理論探討與實(shí)證分析的重要內(nèi)容。政治學(xué)的制度研究自20世紀(jì)70年代以來取得突破性進(jìn)展，新制度主義政治學(xué)逐漸成為當(dāng)代政治制度研究的主導(dǎo)性分析范式與研究方法。本書考察政治制度的內(nèi)涵、本質(zhì)、特征及類型，歸納新制度主義政治學(xué)的歷史和范圍，為闡明政治制度分析的一般原理與新制度主義政治學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)作出鋪墊。本書探討理性選擇制度主義、歷史制度主義、組織分析制度主義、建構(gòu)制度主義的發(fā)生路徑、內(nèi)在邏輯并進(jìn)行意義評析，呈現(xiàn)新制度主義政治學(xué)的多重焦點(diǎn)、層次分化與領(lǐng)域延展。在此基礎(chǔ)上，本書以制度的生成、維系與變遷為線索，揭示新制度主義政治學(xué)對制度研究核心問題的基本觀點(diǎn)，并結(jié)合社會科學(xué)的整體背景和各分支學(xué)科的板塊運(yùn)動，展望新制度主義政治學(xué)的未來前景。

·19.7萬字

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地方政府社會建設(shè)績效評估：基于成都市的實(shí)例考察

本書從社會建設(shè)理論角度探究了地方政府社會建設(shè)績效評估問題。本書認(rèn)為社會建設(shè)既是社會領(lǐng)域的建設(shè)，也是社會主體的建設(shè)，從而界定了社會建設(shè)的內(nèi)涵及構(gòu)成，這對社會建設(shè)是什么，建設(shè)什么，給出了富有針對性的啟示。結(jié)合主觀調(diào)查數(shù)據(jù)、客觀收集數(shù)據(jù)，對一個市域社區(qū)社會建設(shè)進(jìn)行主客觀量化研究，以衡量其社會建設(shè)發(fā)展程度和水平，更為重要的是科學(xué)地找出短板、弱項(xiàng)，提出切實(shí)可行的加強(qiáng)社會建設(shè)的有效機(jī)制，這不僅回答了社會建設(shè)怎么建設(shè)問題，也為實(shí)現(xiàn)社會現(xiàn)代化指明實(shí)踐路徑。

·10.6萬字

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2019年考研政治20年真題大講評

按套講解，根據(jù)新大綱、新考點(diǎn)、新形勢給予講評。每套真題后邊附其相應(yīng)答案解析。解析力求全面，幫助考生通過本書掌握所有考點(diǎn)。解析項(xiàng)目包括：考點(diǎn)定位、方法推薦、詳細(xì)講解、知識鏈接等。

·38.8萬字

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新媒體語境下的國家環(huán)保形象建構(gòu)

本書在新媒體與全球化的語境下，對國家環(huán)保形象建構(gòu)過程中的傳播模式、話語博弈及內(nèi)在邏輯進(jìn)行深入研究和實(shí)證檢驗(yàn)。考察環(huán)境傳播與國家形象的互動關(guān)系，探索中外新媒體平臺上中國環(huán)保形象塑造的一般規(guī)律，分析國家環(huán)保形象生成過程中的影響因素，調(diào)查國際受眾對中國環(huán)保形象的認(rèn)知及態(tài)度。在翔實(shí)的文本數(shù)據(jù)挖掘和分析基礎(chǔ)之上，構(gòu)建出一個多層多維的全景式研究空間，從人類命運(yùn)共同體和國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，對環(huán)境傳播與國家形象塑造進(jìn)行戰(zhàn)略設(shè)計，為修復(fù)和改善中國環(huán)保形象、推動中國與國際社會的環(huán)境溝通與合作，提供了新的可能性。

·17.3萬字

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學(xué)術(shù)與政治：美國進(jìn)步時代專家參政現(xiàn)象研究（1900-1920）

20世紀(jì)初，美國政治中出現(xiàn)了一種伴隨著進(jìn)步主義改革而生的專家參政現(xiàn)象，即一大批以大學(xué)教授為主的學(xué)者作為專家參與政府事務(wù)。本書從1870年前后以來的高等教育變革、工業(yè)化—城市化社會轉(zhuǎn)型兩個維度分析了專家參政現(xiàn)象在進(jìn)步時代涌現(xiàn)的原因，論述了該現(xiàn)象在從地方到聯(lián)邦層面的進(jìn)步主義改革以及第一次世界大戰(zhàn)中的主要表現(xiàn)，并考察了戰(zhàn)后初期美國社會的反應(yīng)。大學(xué)學(xué)者作為專家參與政府事務(wù)，一方面改善了進(jìn)步時代美國各級政府在錯綜復(fù)雜的社會問題面前的公共治理能力與效率，另一方面實(shí)現(xiàn)了專業(yè)化學(xué)術(shù)的社會價值，提高了大學(xué)學(xué)者的社會地位。不過，專家參政現(xiàn)象的潛在問題也提醒人們：知識雖是權(quán)力，學(xué)術(shù)卻并非政治。當(dāng)大學(xué)學(xué)者憑借其專業(yè)所長而成為靠近權(quán)力中心的政府專家時，他們也必須小心地警惕自身的學(xué)者底色會受到政治的浸染乃至“異化”，努力在學(xué)術(shù)的求真精神與政治的務(wù)實(shí)原則之間保持微妙的平衡。

·22.6萬字

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國家的神話

《國家的神話》是德國著名思想家恩斯特·卡西爾最后一部著述。該書論述了人與政治的關(guān)系。作者在人類意識中神話情結(jié)的基礎(chǔ)上，對政治學(xué)的國家理論進(jìn)行了歷史的回顧，并從卡萊爾的英雄崇拜入手分析了國家作為種族與地域神話及其特殊變形的情形。該書是一部作為構(gòu)成現(xiàn)代性去魅進(jìn)程重要環(huán)節(jié)的政治去魅的經(jīng)典文本，是符號形式哲學(xué)在政治思想史、政治史和政治學(xué)領(lǐng)域的一次經(jīng)典應(yīng)用。該書全面總結(jié)了哲學(xué)史上神話與理性的斗爭，并清晰地展現(xiàn)了這一線索，將神話思維與政治聯(lián)系起來。

·23.5萬字

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青年、社交媒體與政治溝通研究

本書圍繞政治傳播中的九大核心問題，深入探討了互聯(lián)網(wǎng)時代社交媒體對青年政治社會化的沖擊與形塑過程，揭示了青年群體、政治系統(tǒng)與社交媒體之間的作用機(jī)制，深化了對社交媒體政治影響效果的認(rèn)知。書中首次系統(tǒng)分析了社交媒體使用等對青年一代政治接觸、政治態(tài)度、政治選舉、政治表達(dá)、政治抗議和政治認(rèn)同等政治行為的作用，發(fā)現(xiàn)社交媒體中的新聞與娛樂使用對青年的政治行為具有差異化影響，它推動政治社會化范式迅速向多元互動轉(zhuǎn)型。

·17.3萬字

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英國維多利亞意識形態(tài)研究：福音主義與達(dá)爾文主義

本書聚焦于英國維多利亞時代相繼居于主導(dǎo)地位的兩大社會意識形態(tài)——福音主義和達(dá)爾文主義。通過讀解19世紀(jì)英國文學(xué)和文藝思潮、考辨英國社會史并在文史之間構(gòu)筑互證，本書力圖闡明兩種社會意識形態(tài)的起源、發(fā)展及取得社會認(rèn)同的過程，揭示它們對維多利亞時代的信仰生活、社會秩序、道德意識、文化結(jié)構(gòu)、民族性格、情感方式、性別觀念的塑形作用，評述兩者對于英帝國造成的即時和長期、正面和負(fù)面的歷史效應(yīng)。

·23.9萬字

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論網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)：場域分析之視界

本書主要探討如下五個問題：一是通過分析網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)內(nèi)部場域結(jié)構(gòu)和外部場域環(huán)境的關(guān)系，以及二者的關(guān)聯(lián)性，研究網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)生成的機(jī)理；二是建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)的行動者策略模型，并深入探討不同行動者所使用的具體策略，剖析網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)的運(yùn)行過程；三是基于對2008-2014年的網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)事件樣本數(shù)據(jù)的采集和建構(gòu)，測度和檢驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)的效果；四是綜合探討網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)在生成、運(yùn)行過程以及效果等方面存在的問題，并從行動者慣習(xí)等多維視角分析其成因；五是探討推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)制度建構(gòu)的主要路徑。本書特點(diǎn)第一，在研究框架上有所突破。本文以場域理論作為分析工具，以“場域結(jié)構(gòu)—場域資本—場域行動者和策略—行動者慣習(xí)—制度建構(gòu)”為研究的理論框架，探討網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)制度化的問題，在一定程度上突破國內(nèi)已有文獻(xiàn)研究框架的局限。第二，研究內(nèi)容有一定新意。本文在借鑒已有研究的基礎(chǔ)上，分別從廣義和狹義的角度提出網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)概念，并引入實(shí)體行政問責(zé)的術(shù)語，比較分析網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)的效果。此外，本書還從場域結(jié)構(gòu)的角度分析網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)的生成機(jī)理，建構(gòu)行動者策略模型探討網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)的運(yùn)行過程等，研究內(nèi)容具有一定的創(chuàng)新性。第三，研究方法有所創(chuàng)新。本文主要以內(nèi)容分析方法定量研究網(wǎng)絡(luò)行政問責(zé)的效果，在同類研究中尚屬首次。

·21.1萬字

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國家現(xiàn)代化與農(nóng)民工權(quán)利演進(jìn)

本書主要以歷史制度主義和沖突與回應(yīng)理論為分析工具，以實(shí)證調(diào)研、文獻(xiàn)分析為技術(shù)手段，通過研究國家與農(nóng)民之間半個多世紀(jì)來的互動關(guān)系，跟蹤中國逐步走向一個現(xiàn)代國家的進(jìn)程。在這一偉大進(jìn)程中，國家與農(nóng)民互相依靠，他們既有緊密合作的一面，也有沖突和博弈的一面，合作促進(jìn)了現(xiàn)代國家建設(shè)，沖突和博弈也同樣通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了現(xiàn)代國家的發(fā)展。在這一進(jìn)程中，不僅國家逐步走向了現(xiàn)代化，同樣，占中國人口主體的廣大農(nóng)民也從傳統(tǒng)的農(nóng)民，開始向一個現(xiàn)代公民的身份轉(zhuǎn)換。

·18.7萬字

同情的啟蒙：18世紀(jì)與當(dāng)代的正義和道德情感（人文與社會譯叢）

本書重點(diǎn)討論了18世紀(jì)情感主義政治哲學(xué)的代表休謨、亞當(dāng)·斯密以及赫爾德等人的理論，介紹了康德對于情感主義的批判，并探討了情感主義對當(dāng)代政治哲學(xué)的意義。18世紀(jì)的啟蒙思想家們致力于反思自主的理想，即原則上我們每個人都應(yīng)該獨(dú)立思考，特別是在確定道德和政治標(biāo)準(zhǔn)的時候。那個時代的情感主義哲學(xué)家們認(rèn)為道德和政治反思是作為整體的心靈的恰當(dāng)活動，沒有感情、想象力和同情，就無從發(fā)展我們的道德情感，而道德情感是構(gòu)成正義和美德的基礎(chǔ)。啟蒙情感主義證明了感情是我們公民生活的必要核心，并展示了我們的反思性情感是如何平衡非反思性感覺的，后者可能導(dǎo)致我們的政治原則誤入歧途。

·27.2萬字

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劍橋二十世紀(jì)政治思想史

《劍橋二十世紀(jì)政治思想史》是一部關(guān)于政治思想史的重要學(xué)術(shù)論著，它對19世紀(jì)晚期至20世紀(jì)末政治思想的發(fā)展做了全面考察。本書涵蓋福利國家的興起及后來引起的批評；共產(chǎn)主義對自由民主的認(rèn)識及其嘗試提出的替代性解決方案；大眾選民以及新社會運(yùn)動引發(fā)的全新的政治組織形式；從實(shí)證主義到后現(xiàn)代主義對政治學(xué)研究產(chǎn)生重大影響的形形色色的思想傳統(tǒng)；西方與非西方政治思想之間的互動；全球化對國家提出的挑戰(zhàn)。本書針對20世紀(jì)政治思想中的每一主題都有專章討論，既有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)水準(zhǔn)，也容易為讀者理解。

·58.4萬字

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解讀馬基雅維利：不體面的作品、暖昧的闡釋與平民主義政治的德性

《解讀馬基雅維利》由兩部分構(gòu)成。第一部分集中剖析《君主論》《李維史論》《佛羅倫薩史》的核心議題，闡明政治與經(jīng)濟(jì)平等及宗教修辭在馬基雅維利一系列制度設(shè)計中的重要意義。第二部分圍繞重要學(xué)者對馬基雅維利的解讀，關(guān)注盧梭式、施特勞斯式與劍橋?qū)W派式（特別是波考克和斯金納）等三種頗具影響力的文本解讀方式。立足于文本本身，本書批評了三種方式對馬基雅維利思想的任意“剪裁”及其造成的誤解，認(rèn)為這會掩蓋佛羅倫薩看重的民主政治，因而無法把握馬基雅維利撰著的真正目的。正是通過闡釋與反向闡釋等方法，本書為理解馬基雅維利提供了一條極具啟發(fā)性的新路徑。

·17.3萬字

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學(xué)術(shù)與政治

本書收錄馬克斯·韋伯膾炙人口的兩篇演講：《學(xué)術(shù)作為一種志業(yè)》和《政治作為一種志業(yè)》。這兩次演講作于第一次世界大戰(zhàn)終戰(zhàn)前后，昨日世界業(yè)已崩塌，新的社會及政治秩序尚未成型，德國年輕人中彌漫著一股迷惘的集體氛圍和左傾的政治浪漫主義。面對著渴求意義與先知的聽眾，韋伯刻意與紛亂的時事保持距離，將他的主題置放于思想史及社會史的脈絡(luò)中，從而對現(xiàn)代世界做出根本性的診斷，并將此診斷運(yùn)用于德國所面對的政治局勢：在一個祛魅后的世界，學(xué)術(shù)及政治是否能成為一種志業(yè)？對世界有所知和對世界采取行動之間的統(tǒng)一，是否能在學(xué)術(shù)中或在政治中實(shí)現(xiàn)？韋伯的回答冷峻克制，暗蓄悲情，寄托深遠(yuǎn)。而他提出的價值中立原則及責(zé)任倫理與心志倫理的對峙，迄今仍對我們的學(xué)術(shù)反省與政治實(shí)踐具有啟發(fā)意義。

·19.7萬字

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政治理論

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