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中國(guó)在歷朝歷代的演進(jìn)中，形成了極為豐富、系統(tǒng)完整又頗具特色的國(guó)家治理體系。《大國(guó)之治：中國(guó)古代的治理智慧》從思想、制度和方法三個(gè)方面對(duì)這個(gè)體系進(jìn)行了分析。在思想方面，總結(jié)提出十三個(gè)基本概念，涵蓋了古代中國(guó)治理基本的思想主張。在制度方面，概括出十三項(xiàng)制度安排，它們具有超穩(wěn)定性和連續(xù)性，是維系古代中國(guó)延續(xù)5000年之久的根本力量之一。在方法方面，提煉了九大方法，既是古代中國(guó)政治家治國(guó)理政的經(jīng)典智慧，也是中國(guó)人在漫長(zhǎng)的歷史過程中所積淀形成的基本的文化性格和思維方式，是中國(guó)人典型的精神氣質(zhì)。

·10.7萬字

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中國(guó)政治哲學(xué)史（第三卷）

1840年之后，中國(guó)經(jīng)歷西方的沖擊，在政治合法性和社會(huì)秩序的原則的認(rèn)知上都產(chǎn)生了根本性的變化，在這樣的古今之變和中西之別的背景下，中國(guó)近代的政治思想家們一方面試圖以中國(guó)古典的政治觀念來吸納乃至批判西方的啟蒙政治思想，另一方面則又深感中西政治思想的巨大鴻溝。由此，這個(gè)時(shí)期的政治哲學(xué)呈現(xiàn)出明顯的中西雜糅的特征。通過對(duì)康有為、章太炎、孫中山等人的政治哲學(xué)的分析，可以看到，傳統(tǒng)儒家經(jīng)典中的政治原則雖然開始動(dòng)搖，但依然是人們思考政治問題的出發(fā)點(diǎn)。而西方的民權(quán)、自由、民主、立憲、共和等開始成為中國(guó)政治理論的重要觀念。在國(guó)家富強(qiáng)和民族獨(dú)立的目標(biāo)下，民族主義、保守主義和自由主義、社會(huì)主義等政治思潮襯托出這個(gè)時(shí)期政治哲學(xué)的開創(chuàng)性和豐富性。

·36.2萬字

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權(quán)利沖突困境：主體間性人權(quán)觀視角下的互聯(lián)網(wǎng)治理

分析互聯(lián)網(wǎng)治理面臨的權(quán)利沖突困境：標(biāo)準(zhǔn)型、政策型和手段型，以網(wǎng)絡(luò)色情信息、暴力言論和失序政治參與作為主要研究對(duì)象，參照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，從價(jià)值基礎(chǔ)、政策工具和技術(shù)手段三個(gè)維度分析我國(guó)現(xiàn)行互聯(lián)網(wǎng)治理方式的特點(diǎn)、有效性和局限性，并提出改進(jìn)建議。

·19.7萬字

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開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代

黨的十八大以來，在沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)中，習(xí)近平提出了一系列關(guān)于生態(tài)文明的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，初步形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。本書從生態(tài)文明新思想、生態(tài)建設(shè)新思路、綠色發(fā)展新方略、國(guó)土空間新布局、生態(tài)治理新設(shè)計(jì)和環(huán)境外交新天地六個(gè)方面概括了這一思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論的新發(fā)展，是中國(guó)特色的綠色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新典范，是21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義生態(tài)文明理論的新起點(diǎn)，是開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的科學(xué)指南。

·11.2萬字

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人的權(quán)利（譯文經(jīng)典）

《人的權(quán)利》是托馬斯·潘恩極為成熟與系統(tǒng)化的政治思想作品，書中駁斥了埃德蒙·伯克在《法國(guó)大革命之反思》中對(duì)法國(guó)大革命的抨擊，點(diǎn)出了法國(guó)革命的劃時(shí)代意義，并成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作品之一。“它沖破了當(dāng)時(shí)籠罩于整個(gè)西方先進(jìn)思想界對(duì)英國(guó)君主立憲政體的迷信，深刻地批判了這一政體，給當(dāng)時(shí)還處于摸索狀態(tài)的法國(guó)革命指明了共和主義的嶄新方向。”該書曾被英國(guó)媒體評(píng)為“改變世界的十大著作”之一，與《資本論》齊名。

·14萬字

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東南亞女政治領(lǐng)袖研究

20世紀(jì)80年代中期以來，東南亞一些國(guó)家開始了民主化浪潮，在這一從威權(quán)政治向民主轉(zhuǎn)型的過程中，浦現(xiàn)出眾多女領(lǐng)袖，她們擁有較高的道德資本。女領(lǐng)袖都來自于政治家族，其父親和丈夫是開國(guó)之父或民主斗士，受人敬仰，他們的光環(huán)籠罩著女領(lǐng)袖，使她們獲得巨大的號(hào)召力；女領(lǐng)袖投身民主運(yùn)動(dòng)，被視為民主象征；大部分女領(lǐng)袖過去很少涉足政治，被認(rèn)為沒有被骯臟的政治所污染，所以是純潔的。女領(lǐng)袖也充分發(fā)揮女性特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)自己是賢妻良母，充滿溫柔、關(guān)愛和非暴力，她們被譽(yù)為“圣母瑪麗亞”“大地母親”“菩薩”，臝得民眾擁護(hù)。上臺(tái)之后，女領(lǐng)袖像男政治家一樣，為建立民主，振興經(jīng)濟(jì)，消除貪腐而努力。但是，女領(lǐng)袖因其性別，面臨的困境和爭(zhēng)議格外多，普遍陷入雙重困擾之中。本書以女性主義為理論基礎(chǔ)，以社會(huì)性別、父權(quán)制、道德資本和雙重困擾為分析工具，對(duì)東南亞女政治領(lǐng)袖的上臺(tái)路徑和執(zhí)政表現(xiàn)進(jìn)行梳理，提出民主政治發(fā)展與父權(quán)制形態(tài)的互動(dòng)理論，探討民主化與父權(quán)制對(duì)女領(lǐng)袖的影響，并比較東南亞女領(lǐng)袖的共性與差異，及其與世界其他地區(qū)女領(lǐng)袖的異同。

·23.5萬字

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中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”研究

本書圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”從四個(gè)方面展開了研究。第一，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“特色”的建構(gòu)進(jìn)行了分析。第二，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“特色”進(jìn)行了解讀。第三，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“特色”的發(fā)展進(jìn)行了思考。第四，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“特色”若干問題進(jìn)行了探討。此外，還對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義與其他各類社會(huì)主義進(jìn)行了多維度比較。本書以馬克思主義中國(guó)化為視角，把中國(guó)特色社會(huì)主義“特色”的相關(guān)問題置于馬克思主義中國(guó)化的框架內(nèi)展開研究。

·19.8萬字

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論美國(guó)的民主（漢英對(duì)照）

在《論美國(guó)的民主》中，作者從古典自由主義的思想傳統(tǒng)出發(fā)，探索美國(guó)的民主制度及其根源，闡述了美國(guó)的種族狀況、英裔移民帶到北美的影響、美國(guó)聯(lián)邦制的優(yōu)點(diǎn)以及與其他國(guó)家聯(lián)邦制的比較、聯(lián)邦政府與各州政府的關(guān)系、政黨產(chǎn)生的原因、政治社團(tuán)的作用、輿論的作用等，闡明了美國(guó)的民主、自由、平等是如何在政治生活和社會(huì)生活中體現(xiàn)的，并將美國(guó)的社會(huì)狀況、哲學(xué)觀念、宗教思想等與以英法為代表的西歐國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，探討了在世界民主化的潮流中如何借鑒美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從本國(guó)現(xiàn)狀出發(fā)，發(fā)揮民主制度的優(yōu)點(diǎn)，并減少其弊病。

·74.8萬字

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“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與政治學(xué)前沿問題

本書總結(jié)了全國(guó)行政學(xué)院系統(tǒng)政治學(xué)學(xué)科建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和做法，收錄《堅(jiān)持人民主體地位與人民民主制度建設(shè)》《“全面依法治國(guó)”在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的實(shí)現(xiàn)路徑探析》《正確認(rèn)識(shí)和把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局》《政治學(xué)視野中習(xí)近平總書記執(zhí)政新思維新風(fēng)格》等文章。

·15.7萬字

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吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力在中國(guó)外交中的運(yùn)用方式研究

本書提出了“吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力”的概念，并以中國(guó)的外交實(shí)踐為經(jīng)驗(yàn)材料，將吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力的運(yùn)用方式歸納為四種——結(jié)構(gòu)型經(jīng)濟(jì)激勵(lì)、擴(kuò)散型經(jīng)濟(jì)激勵(lì)、指向型經(jīng)濟(jì)激勵(lì)和施壓型經(jīng)濟(jì)激勵(lì)，分別界定其概念、總結(jié)其特點(diǎn)、分析其案例。

·11.7萬字

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現(xiàn)代化與政治認(rèn)同

本書從哲學(xué)層面深刻、系統(tǒng)闡述了現(xiàn)代化與政治認(rèn)同關(guān)系問題，明確了政治認(rèn)同的主體、客體、資源及其內(nèi)在關(guān)系，并提出了政治認(rèn)同資源—客體對(duì)應(yīng)關(guān)系模型，為挖掘政治認(rèn)同資源、培育政治認(rèn)同提供了理論依據(jù)。同時(shí)，對(duì)于早發(fā)現(xiàn)代化后發(fā)現(xiàn)代化進(jìn)行比較，提出了政治認(rèn)同的“年輪模式”和“鳥巢模式”，并為中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同建設(shè)提供了理論借鑒。

·16.6萬字

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政治秩序與政治衰敗：從工業(yè)革命到民主全球化

《政治秩序與政治衰敗：從工業(yè)革命到民主全球化》是斯坦福大學(xué)政治學(xué)家弗朗西斯·福山的最新著作，是其上一卷《政治秩序的起源》的姊妹篇，作者在上一卷里將人類政治秩序的起源一直追溯到前人類時(shí)代，概述政治制度的三大組件——國(guó)家、法治、（民主）負(fù)責(zé)制——如何從歷史中發(fā)展出來，敘述的歷史截止到法國(guó)大革命；本卷接著講述第一卷遺留的故事，探討這三大組件在工業(yè)革命后的現(xiàn)代世界的發(fā)展和互動(dòng)。在這第二卷中，福山繼續(xù)以社會(huì)如何發(fā)展出強(qiáng)大的、非人格化的、負(fù)責(zé)的政治制度為核心，考察了從法國(guó)大革命到阿拉伯之春和當(dāng)代美國(guó)政治的深層功能障礙等事例，描繪了國(guó)家、法治與民主負(fù)責(zé)制這三大制度在世界各地由于發(fā)展順序的不同而有不同結(jié)果。他討論了政治腐敗的治理，檢視了殖民主義在拉丁美洲、非洲和亞洲的不同政治遺產(chǎn)，并大膽估計(jì)未來民主如何應(yīng)對(duì)全球中產(chǎn)階級(jí)的崛起和西方世界根深蒂固的政治癱瘓。

·30.9萬字

會(huì)員

公共政策分析(第二版)

該書為高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，是在前版教材基礎(chǔ)上修訂而成。本教材全面地介紹了公共政策研究領(lǐng)域中的基本概念、原理、模型和分析方法，又綜合反映了國(guó)內(nèi)外公共政策分析的最新理論成果和研究動(dòng)態(tài)。不僅適合公共管理專業(yè)或相關(guān)專業(yè)的本科生、碩士生和MPA等各類學(xué)員作為教材使用，也可以作為各級(jí)政府管理人員參加教育培訓(xùn)的閱讀書籍。

·31.7萬字

會(huì)員

制度的邏輯

《制度的邏輯》原名《制度縱橫談》，2005年5月，正值復(fù)旦大學(xué)百年校慶，曹沛霖先生的這一著作作為校慶獻(xiàn)禮之一，由人民出版社出版發(fā)行。本書出版之后，受到了廣大師生和讀者的歡迎。《制度的邏輯》本書初版是由其學(xué)生劉建軍與何歷宇從曹沛霖過去的著述中摘編出的一個(gè)節(jié)錄本，以反映其學(xué)術(shù)研究的概貌和歷程。本次增訂以初版為底本，主要摘編和增補(bǔ)了曹沛霖先生近十多年來的學(xué)術(shù)論文、隨筆、訪談以及在部分學(xué)術(shù)會(huì)議上的發(fā)言。劉建軍、唐亞林、杜歡三位編者盡量保持本書原貌，根據(jù)相近的主題分別對(duì)各章進(jìn)行增補(bǔ)，并把最后一章擴(kuò)展為三章的內(nèi)容，使得原來的十章增加為十二章。在增補(bǔ)的同時(shí)，也對(duì)一些字詞、語句和段落進(jìn)行了技術(shù)調(diào)整。初稿完成之后，曹沛霖先生親自對(duì)全文進(jìn)行了審訂，并最終定稿。為了區(qū)別于初版，并凸顯本書的核心主題，特將增訂版的書名改為《制度的邏輯》。

·25.5萬字

一種思想及其時(shí)代：以賽亞·伯林政治思想的發(fā)展（人文與社會(huì)譯叢）

本書詳細(xì)描寫了以賽亞·伯林的政治思想、哲學(xué)觀點(diǎn)以及歷史認(rèn)知的起源和發(fā)展。通過大量鮮為人知的出版材料和檔案文件，徹尼斯將伯林不斷發(fā)展的知識(shí)興趣和政治立場(chǎng)，與第二次世界大戰(zhàn)前后的各類生活和政治事件相聯(lián)系，并特別強(qiáng)調(diào)了伯林的多元主義在哲學(xué)和文化辯論中的根源，他對(duì)道德與政治行為的關(guān)注，以及他對(duì)不斷發(fā)展的自由的解釋。伯林獨(dú)特的自由主義，不僅源自第二次世界大戰(zhàn)期間的文化政治以及冷戰(zhàn)初期的政治和道德困境；也源自伯林所認(rèn)為的，自由主義者對(duì)精英主義、技術(shù)官僚主義、科學(xué)至上主義等政治立場(chǎng)的危險(xiǎn)擁抱。與此同時(shí)，伯林對(duì)其所謂“積極自由”的態(tài)度，比人們通常意識(shí)到的要復(fù)雜和矛盾得多。

·21萬字

會(huì)員

Essentials of the Laws of the Belt and Road Countries： Bangladesh, Pakistan, Sri Lanka

本書系“一帶一路”沿線近40個(gè)重要國(guó)家的法律體系和規(guī)則制度精要，主要包括該國(guó)的（1）海關(guān)體系，如海關(guān)當(dāng)局的權(quán)力、進(jìn)出口檢查規(guī)程和標(biāo)準(zhǔn)等；（2）對(duì)外貿(mào)易制度，如許可證制度、反傾銷和技術(shù)壁壘等；（3）外國(guó)直接投資，如外國(guó)直接投資的優(yōu)待措施，雙邊投資條約等；（4）貨幣銀行體系，如外匯制度、銀行制度等；（5）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的法律，如項(xiàng)目融資、政府參與程度、外資參與限制等；（6）有關(guān)勞動(dòng)管理方面的法律，如強(qiáng)制要求薪水、傷亡賠償?shù)龋唬?）環(huán)境法，如污染排放標(biāo)準(zhǔn)等；（8）相關(guān)糾紛解決方面的法律。本書由香港世界貿(mào)易組織研究中心主席、著名的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)家王貴國(guó)教授擔(dān)任主編，來自俄羅斯、哈薩克斯坦、印度、斯里蘭卡、日本、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、瑞士、埃及、希臘、意大利、荷蘭、土耳其等“一帶一路”沿線近40個(gè)重要國(guó)家的法律專家，直接用英文撰寫本國(guó)的法律及規(guī)則精要，充分體現(xiàn)了該國(guó)國(guó)情。此書的出版，將為我國(guó)企業(yè)與“一帶一路”沿線國(guó)家順利展開經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、規(guī)避法律風(fēng)險(xiǎn)提供有效指導(dǎo)；同時(shí)，也為我國(guó)政府相關(guān)部門提供直接、適時(shí)的決策參考意見。此外，在學(xué)理層面，此書將為我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家國(guó)際關(guān)系、國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)等相關(guān)領(lǐng)域的交叉學(xué)科理論研究提供新素材和理念。

·10.4萬字

會(huì)員

豆選

豆選，就是選舉時(shí)用豆子當(dāng)選票。一粒粒再尋常不過的豆子，當(dāng)它具有政治內(nèi)涵時(shí)，不論是在古希臘、古羅馬的興盛時(shí)期，還是在歐洲黑暗的中世紀(jì)，抑或是在東方古國(guó)面臨存亡的二十世紀(jì)，不僅閃現(xiàn)著人類智慧的光芒，而且凝聚著生存與興盛的力量。今天，雖無必要再賦予豆子什么政治含義，但它的遺產(chǎn)，卻不會(huì)隨著遠(yuǎn)去的身影而被忘卻。在未來，人們還需要從中汲取營(yíng)養(yǎng)，凝結(jié)為推進(jìn)政治文明進(jìn)程和中華民族復(fù)興的力量。本書分為三個(gè)部分：第一部分，秘密投票在西方的發(fā)展歷程，主要介紹了古希臘和古羅馬共和國(guó)時(shí)期的秘密投票，中世紀(jì)的秘密投票，十八、十九世紀(jì)英美選舉的一些弊端與亂象，澳大利亞投票等；第二部分，中國(guó)的豆選，主要介紹了中國(guó)豆選的政治實(shí)踐；第三部分，豆選經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)民主政治發(fā)展的啟示，主要是中國(guó)豆選的經(jīng)驗(yàn)及借鑒。

·9.1萬字

會(huì)員

黑格爾的政治神學(xué)：《精神現(xiàn)象學(xué)》與《法哲學(xué)原理》釋義

本書以政治神學(xué)作為解釋路徑，勾勒出一個(gè)“政治神學(xué)家”黑格爾的形象，選取了作為黑格爾思想成熟標(biāo)志的《精神現(xiàn)象學(xué)》與作為其政治思想成熟標(biāo)志的《法哲學(xué)原理》作為解讀對(duì)象，通過細(xì)膩、深刻、扎實(shí)的文本分析，一方面梳理黑格爾體系的邏輯，一方面循著黑格爾的邏輯檢驗(yàn)黑格爾對(duì)其所繼承的西方文明史中具有重大意義的思想體系的分析與反思，最終在此基礎(chǔ)上對(duì)黑格爾體系的得失做出一定的評(píng)價(jià)。

·17.4萬字

會(huì)員

中國(guó)特色社會(huì)主義新論

本書主要梳理了黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新理念新思想新戰(zhàn)略，從理論上說明了習(xí)近平治國(guó)理政思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義。

·10.2萬字

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政治理論

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