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隋唐佛教史稿

《隋唐佛教史稿》是湯用彤先生20世紀20年代末至30年代初的授課講義，70年代經湯一介先生整理后，由中華書局在80年代初出版，本次排印又經湯一介先生重新刊定。全書詳細敘述了隋唐佛教勢力之消長、佛經傳譯之情形、佛教義理之撰述、宗派之發展以及佛法之傳布等。作者認為，“佛教人華，約在西漢末，勢力始盛在東晉初……自晉以后，南北佛學風格，確有殊異，亦系在陳隋之際，始相綜合，因而其后我國佛教勢力乃達極度。隋唐佛教，因或可稱為極盛時期也”。這一時期的發展反映了佛教由一種外來宗教轉變為中國佛教的文化成果。

·18.3萬字

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禪與心理分析

本書是融合禪學與心理學的經典名著，主要根據禪學大師鈴木大拙與著名心理分析學家弗洛姆等人在1957年展開的東西方思想對話整理而成。他們在這次主題為“禪與心理分析”的國際學術會議上都發表了各自對禪宗的心得體會和東西方思想的比較。鈴木大拙對禪與心理分析展開了獨到精辟的論述，令人拍案叫絕，而弗洛姆總結了鈴木大拙闡明的禪宗要點，并通過對禪與心理分析的比較，認為兩者在拯救心靈創傷、尋求人生答案、充分把握世界、超越自我、邁向心身健康之路等方面，都具有異曲同工之妙。

·12萬字

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發掘生命的吉光片羽：慧燈·問道（第一季）

在這個人心浮動的年代，越來越多的人關注到自身心靈的困境，并開始踏上探索自我的旅程。然而，面對各種各樣釋放壓抑、探索靈魂的方法，許多人也感到茫然和不知所措。《慧燈·問道》節目因此而誕生。節目圍繞我們日常生活、工作及社會熱點等展開，在“問”中追尋“道”，在“道”中化解種種煩惱。第一季主要輯錄大家通常都會遇到的典型性問題。無論您是初學小白還是資深老參，或者僅僅是好奇地看看，都可以從中得到一些意想不到的收獲。本書即根據《慧燈·問道》錄音稿整理而成，希望在不經意間能為您打開智慧之門。

·12.2萬字

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觀呼吸（珍藏版）

觀呼吸，不僅加深對生命本身的認識，還會讓心變得穩定、敏銳和專注。在書中，德寶法師開篇就指明禪修的目的，以及常人對禪修的種種誤解，然后系統地介紹了如何通過單純的覺察與呼吸的掌握，達到正念。按照書中一步步的禪修指導，以呼吸為專注的焦點，觀看一切身體經驗、感受與思想的變化，進而觀察你所認知的整個世界，最終以覺醒、智慧的心，安詳面對起伏的人生。

·10萬字

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八正道（珍藏版）

在書中，德寶法師以實際禪修經驗，解說了八正道每個道支的深刻內涵，并分析了人們對此可能產生的誤解或偏見。本書不僅讓人們明白何謂快樂的內在生活，而且還教導人們如何在日常生活中運用八正道達到快樂。尤其重要的是，他融合了南傳佛教教理的詮釋和現代人的思考方式，精心解說，令人耳目一新。其辯證精辟，見解獨到

·13.9萬字

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藏傳佛教在西域和中原的傳播：《大乘要道密集》研究初編

藏傳佛教自西夏時起就已經開始向西域和中原傳播，并在元明兩代成為中國佛教傳統中一個十分醒目和有影響力的傳統。以往由于缺乏文獻資料，對這段歷史的研究幾乎是空白。近十年來，作者在敦煌藏、漢文文獻，黑水城出土漢文、西夏文佛教文獻，吐魯番出土回鶻文文獻和散見于世界各地的元明善本文獻中發現了大量的漢譯藏傳密教文獻，其中以傳自元明清三代宮廷的藏傳密教儀軌集成《大乘要道密集》最具價值。本書利用這些新發現的漢譯密教文本，發掘其藏文原本，通過對這些文本進行細膩的分析，重構了11至15世紀藏傳密教在西域和中原傳播的歷史。

·20萬字

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藏傳佛教·寧瑪派圣跡文化研究

跨越了漫長歷史隧道的藏傳佛教圣跡文化，為我們揭示了宗教觀念（方式）與社會文化完美結合的層面。藏傳佛教圣跡文化不僅僅代表某些特定的地點、物品，以及如何受到信徒的崇拜，更為重要的是，它體現了佛教文化在藏文化中的沉淀與定型。藏傳佛教圣跡文化不僅是橫跨藏民族生活與宗教之間的一座橋梁，也是介于藏地史跡與傳說之間的一座橋梁，還是溝通藏地過去與現在的一座橋梁。辨認這一文化現象，并明確這一文化系統的具體構成和展開方式，是本書的核心理論價值所在。

·26.8萬字

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圓覺經略說

本書為南懷瑾先生有關《圓覺經》的講記。作者以深厚的學術功底，對《圓覺經》的原文進行了逐句、逐段的講解，變艱澀為流暢，化深奧為通俗，具有很強的可讀性。

·18.2萬字

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定慧初修

本書收錄南懷瑾先生的一組佛學講演錄。其中，前三篇是有關修習“戒、定、慧”三學論述的摘要，后六篇是作者對《觀無量壽佛經》（凈土宗的根本經典之一）以及禪觀、般若正觀、觀音法門、凈土法門等所做的通俗講解。

·10.8萬字

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佛教義理

本書是叢書佛學教科書之一，該書分別從經藏、律藏、論藏、因緣果報、涅槃等方面對佛教的教義進行了闡述。

·10.5萬字

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佛·法·僧

本書介紹佛教三寶——佛、法、僧的意義、內容，歷代高僧大德如何成就菩薩等。

·13.4萬字

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佛光祈愿文

本書是中國臺灣星云大師撰寫的100篇祈愿文并配以100副民家畫作，包括對父母、老人、國家、工作以及社會各類普通民眾的祈愿，充滿了佛家慈悲為懷的情懷，讀來能凈化身心，增長智慧，并有著良好的道德教化的功用。

·5.7萬字

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人間與實踐

《人間與實踐》提出人間佛教的藍圖、思想和建設，并分別談論了佛教現代化、現代佛教的四化與建設、今日佛教的希望、佛教的未來觀、佛教寺院經濟來源等問題。星云大師，1927年農歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟正宗第四十八代傳人。

·12.3萬字

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佛法與義理

《佛法與義理》講解佛教對命運、神通、知見、行為、因緣、因果、空有的看法，還分別談了佛教奇理譚、佛教的真諦、佛教的特質是什么、佛教的懺悔主義、佛教的慈悲主義等問題。星云大師，1927年農歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟正宗第四十八代傳人。

·11.3萬字

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宗教與體驗

《宗教與體驗》的內容包括佛教修持體驗諸方面，如佛教各宗派修持方法、當代人修持的態度、奇人的修證、偉大的佛陀、佛陀的樣子、佛陀的宗教體驗、阿羅漢的宗教體驗、菩薩的宗教體驗、我的宗教體驗、談迷說悟等。星云大師，1927年農歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟正宗第四十八代傳人。

·13.9萬字

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《金剛經》說什么

本書是南懷瑾先生有關《金剛經》的講課記錄。作者依據梁代昭明太子的分法，將《金剛經》分為三十二品（相當于章），然后逐品作了講解。每一品均以一首偈頌作總結，以闡發自己的心得。《金剛經》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若類佛經的綱要書，它全稱《金剛般若波羅蜜經》一卷，由姚秦鳩摩羅什于弘始祥譯出，問世之后，即在社會上廣泛流傳，篡要、注解、類頌、重演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意、直說等注釋達一百多種。

·21.2萬字

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定慧初修

本書收錄了臺灣著名學者南懷瑾先生所作的一組佛學講演錄。其中，前三篇是有關修習“戒、定、慧”三學的論述的摘要（首篇《修止觀與參話頭》為南懷瑾的老師袁煥仙先生所作），后六篇是作者對《觀無量壽佛經》（凈土宗的根本經典之一）以及禪觀、般若正規、觀音法門、凈土法門等所作的通俗的講解。“戒”（戒律）、“定”（禪定）、“慧”（智慧），是佛教全部學說的三大組成部分。戒，是用來防非止惡的；定，是用來息慮靜緣的；慧，是用來斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構成了佛教人士修學的基本內容。

·10.9萬字

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