天天迎财神下载

在各種宗教中，佛教的宗教哲學(xué)內(nèi)涵最為豐富多彩。《佛教哲學(xué)（方立天文集第四卷）》是對佛教哲學(xué)現(xiàn)代化研究的嘗試。全書簡要地論述了佛教哲學(xué)的構(gòu)成和流派、歷史演變以及重要著作，并就佛教哲學(xué)的人生價(jià)值觀、宇宙要素論、宇宙結(jié)構(gòu)論、宇宙生成論和本體論以及認(rèn)識(shí)論的基本內(nèi)容進(jìn)行了探討和闡述，以此凸現(xiàn)佛教哲學(xué)體系的總體思想風(fēng)貌和理論特質(zhì)。《佛教哲學(xué)（方立天文集第四卷）》還就佛教“空”義的思想歷史演變、“空”義的類別、內(nèi)涵及其理論思辨價(jià)值，作了集中述評，以利于了解和把握大乘佛教哲學(xué)的思想內(nèi)核。

·26.6萬字

會(huì)員

道教文化十五講(第二版)

本書對道教的產(chǎn)生和歷史流變，道教林林總總的派別，道教的經(jīng)典文獻(xiàn)，道教哲學(xué)，道教里的醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、科技，道教的修煉方法、道教的科儀、道教文學(xué)藝術(shù)、道教的洞天勝地等都有介紹，是一本在文化的廣度和深度上都有推進(jìn)的上佳著作和教材。本次出版修訂版，作者增加了近年來的研究成果。

·26.9萬字

會(huì)員

道教圖文百科1000問

道教是中國土生土長的宗教，源于黃帝和老子，創(chuàng)教于張道陵，至今已有1800多年的歷史。它追求宇宙和諧、國家太平，相信修道積德定能安樂幸福，長生久視；以神仙信仰為核心內(nèi)容，修道成仙為終極目標(biāo)，尊奉老子為道祖，張道陵為教祖。道教以它清靜無為、修道成仙的特質(zhì)，使現(xiàn)世的人們求得了生命的寧謐和圓滿，上至帝王將相，下至黎民百姓，甚至是學(xué)究天人的李白、蘇東坡，都對它如癡如醉，可以說是地地道道的漢民族的心靈救治良方，是漂泊無依的靈魂的精神家園。也許正基于此，魯迅先生認(rèn)為“中國的根柢全在道教”。根據(jù)以往的閱讀經(jīng)驗(yàn)，如果想要了解紛繁蕪雜的道教世界，讀者就不得不閱讀大量的典籍，還需不斷梳理歸納，而這對于普通讀者來說，未免太過辛苦了。本書旨在簡化這個(gè)過程，在普通讀者和道教世界之間搭建一座橋梁。本書最大的特點(diǎn)是以問答的形式，將包羅萬象的道教知識(shí)體系細(xì)化為12個(gè)清晰可辨、易于梳理的章節(jié)。從道教的歷史淵源入手，逐步展示了道教的教派、教義、典籍、神仙、修真養(yǎng)生、煉丹術(shù)、法術(shù)、科儀、日常生活、名山宮觀和對后世的影響。既可以全文閱讀掌握道教知識(shí)，也可以從個(gè)人的興趣點(diǎn)出發(fā)，將本書當(dāng)做一本具有實(shí)用功能的百科全書進(jìn)行查閱。此外，書中還對民間流傳的道教神仙故事進(jìn)行系統(tǒng)記述，使全文閱讀輕松愉快。本書延續(xù)了“寶典館”圖文百科的一貫風(fēng)格，采用淺顯易懂、生動(dòng)有趣的語言風(fēng)格并配以大量精美的圖片，包括道教藝術(shù)珍品、精美國畫、出土古文物、現(xiàn)代攝影及手繪線描圖等，不僅對洋洋大觀的道教藝術(shù)作了全面、細(xì)致的展現(xiàn)，還對了解道教的發(fā)展歷史、符咒語、修真養(yǎng)生術(shù)等具有非常重要的參考價(jià)值。此書出版的目的非常單純，希望這本融知識(shí)性、趣味性于一體的“道教圖文百科”能幫助廣大道教愛好者和信眾認(rèn)識(shí)道教、解讀道義，對道教及中國的傳統(tǒng)文化有更為深刻的了解。

·44.3萬字

會(huì)員

六祖壇經(jīng)箋注

《六祖壇經(jīng)箋注》是為佛教、特別是禪宗極為重要的經(jīng)典《壇經(jīng)》進(jìn)行注釋解說的著作，也是《壇經(jīng)》“箋注”著作中的集大成者，全書搜集資料豐富，注釋嚴(yán)謹(jǐn)，以“字字考其來歷，句句求其證據(jù)”的標(biāo)準(zhǔn)，詳細(xì)解釋闡述《壇經(jīng)》本義，使《壇經(jīng)》奧義清晰可讀。

·20.2萬字

會(huì)員

流傳千年的儒家佛家道家故事大全集（超值金版）

本書精選百余個(gè)融合儒釋道三家思想精華的經(jīng)典故事及公案，在解析諸家思想內(nèi)涵同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)人生的種種境遇，使得高深莫測、晦澀難懂的傳統(tǒng)思想如同娓娓道來的家常話語，讓人有所思、有所悟，找到解決生活難題的辦法。

·29.1萬字

會(huì)員

大圓滿前行（全三冊）

大圓滿法是佛法中的精髓，猶如無價(jià)之摩尼寶，是超越輪回涅槃的究竟之法，而大圓滿前行則為其登堂入室之階梯。其內(nèi)容是以吉美林巴大師所作的“不共前行”，和他的弟子多竹欽一世所撰寫的“共同前行”，兩大主軸合而為《大圓滿龍欽寧體能顯遍知妙道前行儀軌》，也就是通稱的《大圓滿前行》。大成就者巴祖仁波切為利益后世行者，特別闡述“大圓滿前行”，而成《普賢上師言教集》，作者即根據(jù)此《普賢上師言教集》及宜闊嘉扎仁波切的釋義而講述，于一九九六年完成初稿，后又參考阿格旺波尊者的《前行備忘錄》等前行釋論及資料，形成較完整之論述。

·38.2萬字

會(huì)員

道藏源流考（新修訂版）

《道藏源流考》，陳國符著，是世界上第一部對道藏進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)專著，是學(xué)人研究道藏的第一梯航，是一部享譽(yù)國際的學(xué)術(shù)經(jīng)典。本書初版于1949年，對三洞四輔經(jīng)的淵源和傳授、歷代道書目及道藏的纂修與鏤板進(jìn)行了考述，附有《引用傳記提要》、《道藏札記》。1963年出版增訂版，除了對上述內(nèi)容有所增補(bǔ)外，又增入《道樂考略稿》、《南北朝天師道考稿》、《中國外丹黃白術(shù)考論略稿》、《說周易參同契與內(nèi)丹外丹》諸附錄。此次新修訂版，改正了原版上的一些錯(cuò)字，并根據(jù)陳國符教授在原書上的批示，補(bǔ)加了數(shù)百條新內(nèi)容，對未及考據(jù)的疑點(diǎn)都盡量給出了確定的答案，又增加了陳國符教授《北宋玉音法事吟（線）譜考稿》和《明清道教音樂考稿》這兩篇研究道教音樂的文章。

·34.6萬字

會(huì)員

一日一禪（超值金版）

“禪”是一面鏡子，可以照徹人的心性；“禪”是一盞明燈，可以照亮人的心路。禪的思想是空靈、豁達(dá)、開闊、明朗的人間清流；禪的生活是積極、自在、簡樸、自適的安心方式；禪的理念是教人首先學(xué)著放下自欺、自怨、自慢和自我枷鎖，然后才能海闊天空地任意翱翔；禪的方法是教人首先練習(xí)認(rèn)識(shí)自我、肯定自我，然后再粉碎自我。《一日一禪（超值金版）》所擷取的佛學(xué)故事，篇篇雋永，字字珠璣，每個(gè)故事就是一道頓悟的光芒，一汪沁心的泉水，一把理解現(xiàn)實(shí)人生的鑰匙。以禪養(yǎng)性，以禪修身。旨在幫助你借助禪這面鏡子，照亮自己的心境，借助禪這盞明燈，清凈自己的心靈，明心見性，去掉自心的污染，以此和諧性情，舒適身心，從而達(dá)到修身的目的。

·22.9萬字

會(huì)員

觀心：金剛經(jīng)心釋

《觀心：金剛經(jīng)心釋》乃佛門高僧太虛大師、圓瑛大師和清凈居士憑借深厚的佛學(xué)底蘊(yùn)和慈悲普世的情懷，娓娓闡述《金剛經(jīng)》中的義理精神。他們不僅深入淺出地闡釋了經(jīng)文的大義，在此基礎(chǔ)上，還根據(jù)自身在長期的修持中感悟到的佛理真諦，講述自己對《金剛經(jīng)》的理解與領(lǐng)悟。《觀心：金剛經(jīng)心釋》使一部原本艱澀枯燥的經(jīng)書，變得簡明生動(dòng)，易于理解。即使是初讀佛經(jīng)的入門人，也能從太虛大師的講述中獲得人生啟迪，達(dá)到釋解人生困惑、平靜心靈的目的。

·20.3萬字

會(huì)員

雜阿含經(jīng)（上冊）

漢譯四部《阿含經(jīng)》：《雜阿含經(jīng)》、《中阿含經(jīng)》、《長阿含經(jīng)》與《增一阿含經(jīng)》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的當(dāng)年夏安居時(shí)結(jié)集出來的，忠實(shí)地匯集了佛陀自成佛以來至般涅槃前所宣講的教法，由此說明了《阿含經(jīng)》的原始性、根本性與權(quán)威性。在漢傳佛教的三藏典籍中，《阿含經(jīng)》就代表著原始佛教，也是印度部派佛教時(shí)期所公認(rèn)的“根本佛法”。為便于廣大信徒與學(xué)者更好地了解、學(xué)修原始佛教，本書校注者以高麗藏為底本，盡量保持原本整體風(fēng)貌，將四部阿含經(jīng)文轉(zhuǎn)為簡體字，加上現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)及分段。并在前人研究成果的基礎(chǔ)上，參考《南傳大藏經(jīng)》、《磧砂藏》、《大正新修大藏經(jīng)》、《正倉院圣語藏本》等不同藏經(jīng)，糾正原經(jīng)文部分錯(cuò)漏之處，就經(jīng)中出現(xiàn)的地名、人名、法相名詞、艱澀文句及其它譯本的不同翻譯作出注釋，方便讀者更為精準(zhǔn)地把握根本教義與修行原理。本書有較高的學(xué)術(shù)、實(shí)用、版本和收藏價(jià)值，是廣大佛教信徒與佛學(xué)研究者難得的學(xué)習(xí)、研究參考書。

·25.8萬字

會(huì)員

安士全書白話解（全2冊）

《安士全書》被號(hào)稱中國凈土宗十三祖的民國高僧印光法師稱為“善世第一奇書”，康熙朝狀元彭定求曾說：“非謂讀此可以作狀元宰相,而狀元宰相決不可不讀此書。”印光大師推崇本書為“注此篇者之冠”；王財(cái)貴先生序曰“每一讀之，有不覺嘉祥之氣油然而生，誠天下一大奇書也！”《安士全書》塵封半個(gè)世紀(jì)后，首次公開面世，乃佛教界之大事，得到了當(dāng)代佛教界權(quán)威人士的關(guān)心和支持。人民文學(xué)出版社古典文學(xué)編輯室負(fù)責(zé)人、國家古籍整理出版規(guī)劃小組顧問、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長周紹良為《安士全書白話解》題詞。中國佛教文化研究所所長、中國宗教學(xué)會(huì)副會(huì)吳立民教授《安士全書白話解題寫》書名！中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、《法音》主編凈慧法師給予了親切的關(guān)懷！《安士全書》為清朝周安士先生所著，包括“文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄”、“萬圣先資”、“欲海回狂”、“西歸直指”四部，在佛教界被認(rèn)為準(zhǔn)佛經(jīng)。本書以佛教思想為主線，匯集了許多歷史故事，深刻地詮釋了中圈儒釋道三教文化，融知識(shí)性、趣味性、哲理性為一體，雅俗共賞，啟迪智慧，有益于勸人為善、濟(jì)世救人、凈化心靈、消除煩惱、大徹大悟。原書全部為古文，已不便今人閱讀。經(jīng)曾琦云先生今譯并注釋，本書得以出版，得到了當(dāng)代佛教界權(quán)威人士的關(guān)心和支持。本書為《安士全書》全集，包括上下兩冊。

·44.2萬字

會(huì)員

瑜伽師地論聲聞地講錄

修行人為什么會(huì)入歧途？為什么會(huì)理不明而不自知？該如何舍歧路而入正途？《瑜伽師地論》可說是唐代玄奘大師翻譯的經(jīng)典中最為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認(rèn)為學(xué)佛修持首要必讀的典籍。在本書中，南懷瑾先生挑選《瑜伽師地論》中聲聞地修定的部分加以說明，以人我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)配合義理講解，希望對真正修定的行者有所幫助，并避免修持路上誤入歧途。

·27.7萬字

會(huì)員

中國佛教與傳統(tǒng)文化（方立天文集·第六卷）

方立天編著的《中國佛教與傳統(tǒng)文化》把佛教中國化界定為“三化”，即民族化、本土化和時(shí)代化，并敘述了佛教中國化的不同階段、途徑和方式，還通過與中國的政治理念、哲學(xué)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)、民間信仰、社會(huì)習(xí)俗等的互動(dòng)關(guān)系，揭示出佛教中國化的實(shí)質(zhì)，總結(jié)出有別于印度佛教的中國佛教的六個(gè)重要特點(diǎn)：重自性、重現(xiàn)實(shí)、重禪修、重頓悟、重簡易、重圓融。

·39.3萬字

會(huì)員

基督教的本質(zhì)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書為費(fèi)爾巴哈的主要著作之一，出版于1841年，對唯物主義的發(fā)展曾起過重要的作用，恩格斯曾給予相當(dāng)高的評價(jià)。費(fèi)爾巴哈巧妙地揭露了宗教的、主要是基督教的認(rèn)識(shí)論根源。加在神身上的一切特性都是人本身的特性，但這些特性是脫離了人本身的、被設(shè)想成獨(dú)立的、神化了的特性。

·31.7萬字

會(huì)員

印度佛教史

《印度佛教史》（AHistoryofIndianBuddhism）的作者是印度著名學(xué)者戈耶爾（S.R.Goyel），曾著有《印度古代宗教史》和《印度古代政治史》等多種著作。這部《印度佛教史》將佛教在印度的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，放在印度古代社會(huì)和文化背景中進(jìn)行考察，綜合近百年來印度國內(nèi)外學(xué)者，尤其是印度本國學(xué)者對印度佛教的研究成果。因此，這部印度佛教史也是一部印度佛教研究史。長期以來，印度學(xué)者對印度佛教做了大量的全面深入的研究，他們具有熟悉本國文化傳統(tǒng)和掌握原始資料的優(yōu)勢，而我們國內(nèi)的佛教學(xué)者對這方面的情況了解很少。因此，翻譯和出版這部著作有益于我們國內(nèi)佛教學(xué)者拓展學(xué)術(shù)視野。

·31.1萬字

會(huì)員

道學(xué)知識(shí)全知道

本書根據(jù)道教本身的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，有針對性的選擇了一些最具意義和影響的內(nèi)容，深入淺出的介紹道教的教義戒規(guī)、名剎景觀、人物傳略、經(jīng)典著述、生活禮儀等基本知識(shí)。

·20.2萬字

會(huì)員

中國佛教（方立天文集·第一卷）

今年是方立天先生從教五十周年，明年即將迎來八十大壽，值此欣盛之時(shí)，結(jié)集以為紀(jì)念。方立天先生為人可敬，為學(xué)可信，畢生孜孜矻矻，專注于中國哲學(xué)、佛學(xué)與文化的研究，著作頗豐，影響非凡。文集共12卷，凝聚方先生一生心血之作，堪為集大成，在中國哲學(xué)與中國佛學(xué)研究領(lǐng)域，具有承上啟下、繼往開來的關(guān)鍵意義。

·36.3萬字

會(huì)員

張三豐全集

本書主要內(nèi)容是元明時(shí)丹道修煉的代表性人物張三豐的丹道修習(xí)及太極、內(nèi)家拳的集成。在我國歷史上張三豐是一個(gè)頗有傳奇色彩的人物，其修道有成但大多散落民間，清時(shí)李西月翻檢大量文獻(xiàn)，搜羅歷史遺著，重編《張三豐全集》，十分注重對史料的甄別考證，并對一些作品進(jìn)行了旁征博引、評跋批注，是一個(gè)較為完善的版本。由于資料收集查找的困難，當(dāng)下坊間有關(guān)張三豐流傳多有訛誤。本書點(diǎn)校者本著忠實(shí)于原著的原則，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)、編排次序不作調(diào)整、不作刪節(jié)，以體現(xiàn)原編者的風(fēng)格和思想，保持古文獻(xiàn)原有的文字風(fēng)格。本書的出版為當(dāng)代各界人士研習(xí)與研究健康的傳統(tǒng)文化提供了珍貴的文獻(xiàn)典籍，有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)及使用價(jià)值。

·26.6萬字

會(huì)員

禪修一本通

提起“禪修”，人們首先想到的可能是與“禪”有關(guān)的事物，如佛陀的拈花微笑、六祖慧能的“明鏡非臺(tái)”、書畫名家筆下的空谷回響……。實(shí)際上，“禪修”雖有“禪”之意，卻又不盡相同。禪修的本意為“心靈的凈化”，是佛教中一種最重要的修行法門。自古以來傳入中國，便為當(dāng)時(shí)的世人所喜愛，逐漸成為中國傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的一部分。給心靈洗個(gè)澡！這便是《禪修一本通》的真正意義所在。禪修作為現(xiàn)代最流行的心靈排毒法，它著眼于心靈的調(diào)理，其方法簡單易行、省時(shí)省力，因此受到越來越多都市人的追捧。近年來，立足于心靈排毒的禪修，在融合現(xiàn)代心理治療理念的基礎(chǔ)上，已經(jīng)發(fā)展成為一項(xiàng)與現(xiàn)代人的生活息息相關(guān)的心理健康運(yùn)動(dòng)。

·22.9萬字

會(huì)員

日本佛教史

本書是中國第一部日本佛教通史專著，結(jié)合日本社會(huì)歷史背景對佛教在日本的初傳、民族化過程及其對日本歷次文化的深遠(yuǎn)影響作了系統(tǒng)的考察，對在日本佛教和傳統(tǒng)文化格局中占有重要地位的天臺(tái)宗、真言宗、凈土宗、真宗、臨濟(jì)宗、曹洞宗、日蓮宗等宗派和日本近現(xiàn)代的佛教作了比較詳細(xì)的論述。重視闡釋中日兩國佛教親緣關(guān)系和介紹在中日文化交流史上作出重大貢獻(xiàn)的人物、歷代重要佛教制度，并且論述日本原有的神道教與佛教互相影響、吸收的關(guān)系等。本書可為從事日本歷史、文化、宗教研究者和對中日文化關(guān)系感興趣者提供參考。

·43.2萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

宗教

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

佛教哲學(xué)（方立天文集·第四卷）

道教文化十五講(第二版)

道教圖文百科1000問

六祖壇經(jīng)箋注

流傳千年的儒家佛家道家故事大全集（超值金版）

大圓滿前行（全三冊）

道藏源流考（新修訂版）

一日一禪（超值金版）

觀心：金剛經(jīng)心釋

雜阿含經(jīng)（上冊）

安士全書白話解（全2冊）

瑜伽師地論 聲聞地講錄

中國佛教與傳統(tǒng)文化（方立天文集·第六卷）

基督教的本質(zhì)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

印度佛教史

道學(xué)知識(shí)全知道

中國佛教（方立天文集·第一卷）

張三豐全集

禪修一本通

日本佛教史

瑜伽師地論聲聞地講錄