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紅色革命第一槍：南昌起義研究
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紅色革命第一槍：南昌起義研究

南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍，宣告了中國共產(chǎn)黨把中國革命進(jìn)行到底的堅(jiān)定立場，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立地創(chuàng)造革命軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的開始，是創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開始。這一槍，是紅色革命第一槍，揭開了中國工農(nóng)武裝革命的新篇章。本書是全面系統(tǒng)地整理、歸納、總結(jié)南昌起義研究成果的著作。客觀、系統(tǒng)地總結(jié)了學(xué)術(shù)界對南昌起義若干問題的研究觀點(diǎn)。

李海榮 孫新編著 ·史學(xué)理論 ·10.4萬字

清代家族內(nèi)的罪與刑
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清代家族內(nèi)的罪與刑

在清代，對于絕大多數(shù)平民來說，家庭和家族幾乎是他們長期生活的唯一場域，自然而然也就成為人們發(fā)生互動(dòng)、沖突乃至犯罪行為的主要場域之一。而“家國一體”的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使得司法格外關(guān)注家族內(nèi)部的犯罪行為，并借助刑罰規(guī)范等級秩序，貫徹儒家倫理。本書以五服制度為視角，從卷帙浩繁的各種刑案匯編中摘擇關(guān)于家族內(nèi)部犯罪的數(shù)十個(gè)案例，在此基礎(chǔ)上，著意總結(jié)在涉及此類犯罪時(shí)，清代各級法司的裁判標(biāo)準(zhǔn)與推理邏輯，以此說明宗法等級秩序?qū)Ψ傻挠绊懪c支配，彰顯中國古代法律倫理化的特征。

魏道明 ·史學(xué)理論 ·13.3萬字

歷史上的城市與帝國（《世界歷史評論》第6輯）
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歷史上的城市與帝國（《世界歷史評論》第6輯）

《世界歷史評論》是中國世界史研究的新陣地、新平臺(tái)，每年兩輯，全面展現(xiàn)國內(nèi)世界史研究的新動(dòng)態(tài)、新發(fā)展、新成果；劉家和先生特別題字，發(fā)表李孝聰、成一農(nóng)等多位學(xué)者最新研究成果，特別收錄王旭教授有關(guān)我國城鎮(zhèn)化的訪談。《歷史上的城市與帝國》為《世界歷史評論》叢書第6輯，主題為“歷史上的城市與帝國”，分為“專論”“訪談”“專題講壇”和“文獻(xiàn)與史料”四個(gè)欄目，主要以城市為研究視角，站在全球的廣闊視野中進(jìn)行觀察和對比，探索人類共同走過的足跡和歷程?！稓v史上的城市與帝國》收入李孝聰、成一農(nóng)等諸位名家的精彩文章15篇，視角豐富多元，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

陳恒 洪慶明主編 ·史學(xué)理論 ·19.6萬字

琉球官話課本考論
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琉球官話課本考論

明清時(shí)期，為維持正常進(jìn)貢及貿(mào)易關(guān)系，琉球國人需要學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)中國官話，因此編寫了不少官話課本。本書對現(xiàn)存琉球官話課本文獻(xiàn)進(jìn)行了全面梳理，并從文獻(xiàn)學(xué)、國際漢語教育史、中琉交流史三個(gè)方面進(jìn)行了較為深入的研究。具體內(nèi)容包括以下四個(gè)部分：琉球官話課本種類、數(shù)量、內(nèi)容與現(xiàn)藏情況考察；新見課本抄本及稀見課本文獻(xiàn)的深層分析；琉球官話課本國際漢語教育史價(jià)值的揭示；琉球官話課本所存中琉交流史料的考證。

范常喜 ·史學(xué)理論 ·16.6萬字

正史版本談
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正史版本談

《正史版本談》從《國家圖書館宋元善本圖錄》所收錄的“史部”正史書影入手，探討相關(guān)的歷史文獻(xiàn)學(xué)、版本目錄學(xué)知識，對傳世正史中的一些具體問題提出了自己的見解。比如古書的體例問題、同一正史的版本流傳問題，甚至是有些書的作者署名，等等。很多問題的提出，對于今后古籍整理、編排相關(guān)古籍圖錄都具有較好的提示意義。

辛德勇 ·史學(xué)理論 ·10.7萬字

華風(fēng)南下：馬來西亞華人的信仰與社會(huì)
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華風(fēng)南下：馬來西亞華人的信仰與社會(huì)

馬來西亞地處“海上絲綢之路”重要關(guān)節(jié)點(diǎn)馬六甲海峽上，也是海外華人重要的聚居區(qū)，華人在當(dāng)?shù)卣加斜容^大的人口比例。從17世紀(jì)開始，華人紛紛南下馬來半島謀生，經(jīng)過200多年的遷徙，形塑成當(dāng)今所見的馬來西亞華人社會(huì)。本書對極樂寺與早期檳城華人社會(huì)、檳榔嶼福建社群的形塑途徑、霹靂州華人宗教與幫群結(jié)構(gòu)、近代中國內(nèi)地對新馬地區(qū)的認(rèn)知進(jìn)行了專門的個(gè)案研究，對馬來西亞華人歷史研究與田野工作以會(huì)館為例做了方法論的闡述，對推動(dòng)國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的研究有比較重要的學(xué)術(shù)意義。

宋燕鵬 ·史學(xué)理論 ·12.5萬字

史林新探
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史林新探

《史林新探》一書是西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師丁健教授的學(xué)術(shù)文章結(jié)集，全書共計(jì)15萬字，主要涉及的是作者在古籍整理、史學(xué)理論等方面的研究成果，這些文章均已在期刊上公開發(fā)表。論文集所收錄的研究文章體現(xiàn)了作者在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的所見所聞所思所想，所收文章往往著眼于具體而微的學(xué)術(shù)問題，在用筆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，還追求活潑生動(dòng)。這些文章論述注重由淺入深、以小見大，語言質(zhì)樸，情感真摯，對學(xué)界同仁有很好的借鑒意義。

丁健 ·史學(xué)理論 ·14.2萬字

波斯和古代中亞：讀書劄記
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波斯和古代中亞：讀書劄記

本書是一部關(guān)于波斯和古代中亞研究的系列考證文章。突厥興起在中亞史上劃一時(shí)代，前此屬于古代。本書所謂波斯，指阿喀美尼德帝國、帕提亞帝國和薩珊帝國。中亞則大致指今天“中亞五國”（哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦）和阿富汗所在地域。這一時(shí)期，與塞種、貴霜、嚈噠的關(guān)系無疑是波斯與中亞關(guān)系之重點(diǎn)，本書擬從波斯的角度考察之，以往探索塞種、貴霜和嚈噠史的過程中已涉及諸問題詳者略之、略者詳之。波斯和中亞其他關(guān)系亦有所涉及。要之，本書所涉及的內(nèi)容大多是國內(nèi)空白或薄弱環(huán)節(jié)，對作者過去的有關(guān)研究則有補(bǔ)充和增強(qiáng)的作用。而之所以稱“讀書劄記”，是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為：“讀書劄記”者，斷簡零篇也。在昔淺薄，妄稱“研究”者，其實(shí)亦“劄記”耳。故名之。

余太山 ·史學(xué)理論 ·12萬字

吾志所向：孫中山與現(xiàn)代中國
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吾志所向：孫中山與現(xiàn)代中國

《吾志所向：孫中山與現(xiàn)代中國》系《中大史學(xué)文叢》之一種，該《文叢》出版中山大學(xué)歷史研究領(lǐng)域知名學(xué)者的專題著作及最新研究成果的結(jié)集。本書由作者近年研究孫中山的一些成果結(jié)集而成，分為六個(gè)專題：共和背景下的“形象”與“世相”、臨時(shí)大總統(tǒng)的“難事”與“小事”、建設(shè)考量中的“政治”與“社會(huì)”、臺(tái)灣光復(fù)聲中的“國父”與“主義”、現(xiàn)代中國的新力量與新路徑、新世紀(jì)孫中山研究的史料與史學(xué)。本書集中圍繞孫中山對于現(xiàn)代中國的理想、實(shí)踐和影響，就學(xué)術(shù)界研究較為薄弱的專題進(jìn)行考察，客觀評述孫中山對于中國走向現(xiàn)代國家的努力、貢獻(xiàn)及其現(xiàn)實(shí)意義。試圖在新史料挖掘和舊史料深度解讀的基礎(chǔ)上，推動(dòng)孫中山研究的新進(jìn)展。

趙立彬 ·史學(xué)理論 ·19.2萬字

士紳社會(huì)：中國古代“富民社會(huì)”的最高階段
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士紳社會(huì)：中國古代“富民社會(huì)”的最高階段

書稿以明清時(shí)期的士紳為研究對象，通過對士紳階層的形成、士紳社會(huì)的本質(zhì)特征、士紳階層的式微等方面的梳理，指出士紳是富民階層崛起與持續(xù)發(fā)展的結(jié)果，財(cái)富占有者通過擴(kuò)展知識獲取紳權(quán)，并在紳權(quán)的庇護(hù)下壟斷經(jīng)濟(jì)資源，然而紳權(quán)的過度擴(kuò)張而使得官紳民的社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡，加上興辦團(tuán)練、廢除科舉等的沖擊，士紳社會(huì)最終走向消亡，從而通過歷史的視角，論證了士紳社會(huì)是中國古代富民社會(huì)的最高階段的觀點(diǎn)。

林文勛 薛政超 ·史學(xué)理論 ·11.7萬字

中古中國門閥大族的消亡
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中古中國門閥大族的消亡

這是一部關(guān)于中古中國社會(huì)變遷的經(jīng)典之作，它憑借海量的墓志數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和研究，重新勾畫出大唐帝國覆滅的另一種面貌。它揭示了在七至八世紀(jì)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和制度變遷下，唐代門閥大族比我們之前所認(rèn)為的更加成功。只有在880年黃巢占領(lǐng)長安后伴隨而來的三十年大動(dòng)亂時(shí)期，他們的政治影響力才因大范圍的肉體消滅而崩潰。

(美)譚凱 ·史學(xué)理論 ·16.8萬字

中國御史制度的沿革·中國內(nèi)閣制度的沿革（舊書新覺·第二輯）
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中國御史制度的沿革·中國內(nèi)閣制度的沿革（舊書新覺·第二輯）

高一涵先后完成的兩個(gè)研究專題的合集，分別對我國歷史上的御史制度、內(nèi)閣制度的來龍去脈做了完整的介紹。這兩種研究專題，體裁大致一樣，都是從歷史上和法制上去研究中國的政治制度，作成一個(gè)有系統(tǒng)的敘述。所采取的材料雖然不甚完全，但是變遷沿革的概要，卻已詳敘無遺。或者可供研究這個(gè)問題的人一點(diǎn)半點(diǎn)參考，也未可知。

高一涵 ·史學(xué)理論 ·4.4萬字

最新章節(jié) 第13章 內(nèi)閣的職權(quán) 2024-03-12 17:57:49
三國史話（國民閱讀經(jīng)典·典藏版）
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三國史話（國民閱讀經(jīng)典·典藏版）

本書是歷史學(xué)家呂思勉先生生前所寫的惟一一部通俗性的史學(xué)作品。作者以豐富的歷史知識為基礎(chǔ)，從文學(xué)和史學(xué)的角度，對三國史上存在過的與三國文學(xué)中塑造的人物、事件、戰(zhàn)爭及地理環(huán)境作了細(xì)致的區(qū)分，對許多重大的歷史問題進(jìn)行了深入的辨析，提出了不少有價(jià)值的見解。呂先生治史，注重對社會(huì)的綜合研究，最能融會(huì)貫通，評論歷史往往獨(dú)具只眼，是故本書成為易中天先生品三國的重要參考資料。

呂思勉 ·史學(xué)理論 ·11.2萬字

宗教與歷史（第十一輯）
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宗教與歷史（第十一輯）

《宗教與歷史（第十一輯）》所收錄的12篇文章研究時(shí)段均為近代，其中中國基督教史領(lǐng)域10篇，近代朝鮮基督教史和近代中國天主教史各一篇，作者多為本領(lǐng)域的青年才俊。編者根據(jù)文章主題劃分為五個(gè)欄目，依次為人物與事件、社團(tuán)與事工、女性研究、文獻(xiàn)研究、域外視野。這些主題大都是近年國內(nèi)基督教史學(xué)界的熱門話題，本輯所收文章分別圍繞上述主題做了個(gè)案方面的有益擴(kuò)充。

陶飛亞主編 ·史學(xué)理論 ·15.5萬字

“鐵帽子王”善耆與時(shí)代變局
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“鐵帽子王”善耆與時(shí)代變局

愛新覺羅·善耆（1866—1922年）生活的時(shí)代正處于中國近代大變革的時(shí)代，也是清王朝內(nèi)憂外患日漸加重的時(shí)代，同時(shí)也是中國人民奮起抗?fàn)幰哉衽d中華的時(shí)代。作為清朝最后一代肅親王，善耆積極參與清王朝的諸多改革舉措，為政恭謹(jǐn)，建樹頗多。本書以善耆的一生為考察對象，重點(diǎn)論述了其在清末新政和預(yù)備立憲中的為政功績，例如整頓警察、管理書報(bào)、積極禁煙、控制鼠疫、鼓吹立憲、推動(dòng)京師和地方自治等等，以及善耆為了推動(dòng)改革，不惜秘密聯(lián)絡(luò)康梁改良派和利用革命黨人的情況。善耆的諸多改革措施在一定程度上推動(dòng)了中國近代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，但是最終未能挽救清王朝的統(tǒng)治，留下了許多深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以供后鑒，所以本著作對他的研究具有重要意義。

周福振 龐博 ·史學(xué)理論 ·16.9萬字

羅馬的建國敘述（“經(jīng)典與解釋”第54期）
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羅馬的建國敘述（“經(jīng)典與解釋”第54期）

《羅馬的建國敘述》是“經(jīng)典與解釋”輯刊第54期，主要關(guān)注史家和文人對羅馬建國這一歷史事件的不同敘述視角。羅馬作為希臘文明的繼承者，同時(shí)面臨巨大的希臘壓力。因此，羅馬有見識的思考者一直嘗試建立羅馬文明的自主性，這一點(diǎn)突出地呈現(xiàn)于對羅馬建國這一母題的不斷追溯和敘述中。本輯的主題論文選擇了四篇相關(guān)文獻(xiàn)，分別關(guān)注史家李維的構(gòu)造，探討維吉爾通過埃涅阿斯對羅馬特質(zhì)的表達(dá)，研究西塞羅理解的羅馬政制，勾勒基督教思想世界對羅馬的塑造。本輯刊的其他常設(shè)欄目也各具特色。

婁林主編 ·史學(xué)理論 ·16.7萬字

維吉爾與屋大維的文化政策
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維吉爾與屋大維的文化政策

維吉爾是奧古斯都時(shí)代最偉大的羅馬詩人。奧古斯都文化政策的核心是維護(hù)和平與羅馬政壇的穩(wěn)定。維吉爾的作品適應(yīng)時(shí)代的需要，成為奧古斯都文化建設(shè)中的重要力量。本書以古典史料為基礎(chǔ)，以文人與政治的互動(dòng)關(guān)系為視角，在充分吸納前人成果的基礎(chǔ)上，通過研究維吉爾的主要作品，探討維吉爾在奧古斯都重建羅馬文化認(rèn)同過程中所發(fā)揮的作用，審視文化對政治的重大影響。維吉爾與屋大維的關(guān)系，既直接體現(xiàn)了羅馬文人與政治家之間的良好互動(dòng)，又在本質(zhì)上詮釋了文化與政治的相互作用。本書分四章，主要闡述屋大維的文化政策以及維吉爾與屋大維文化政策之間的關(guān)系等方面內(nèi)容。

張堯娉 ·史學(xué)理論 ·13.3萬字

秦漢史
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秦漢史

本書為作者于1931年所撰寫之講義，上自秦人一統(tǒng)之局，下至王莽之新政，為一尚未完編之?dāng)啻贰Ｗ鳛橐淮穼W(xué)大師，錢穆先生秉其一貫高屋建瓴、融會(huì)貫通的史學(xué)要旨，秦漢兩代學(xué)術(shù)、政治及社會(huì)經(jīng)濟(jì)三者會(huì)通而觀，明通變，知是非，指呈中國歷史上這一巨變而輝煌時(shí)期的精要所在。誠如作者所言：“學(xué)者就吾所講，退而循誦馬班兩史，庶有窺乎秦漢兩代史跡之大概。即有精治馬班原史，涉獵吾書，亦足供討論鉆研之一助?！弊鳛殄X先生壯年力作，新見迭出，議論暢達(dá)，體裁尤為創(chuàng)新。

錢穆 ·史學(xué)理論 ·14.8萬字

楚辭與古代文明
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楚辭與古代文明

楚辭除具有卓越的文學(xué)價(jià)值外，還蘊(yùn)含了豐富的史料，故備受歷代歷史學(xué)者重視。近現(xiàn)代以來，隨著甲骨文、簡帛考古的突破，楚辭歷史研究已蔚為大觀。然而雖然學(xué)者積極提倡以考古資料研究楚辭中的歷史文化，但與其他領(lǐng)域（《九歌》、楚辭異文等）比較，已經(jīng)落后，且滯后于考古學(xué)為楚辭學(xué)提供資料的進(jìn)度。基于以上的認(rèn)識，本書試圖以上古史事、古史人物及其事跡、神話和神祇為中心，運(yùn)用歷史學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、文化人類學(xué)等多學(xué)科相結(jié)合的方法，以“二重證據(jù)法”為指導(dǎo)，從史料學(xué)角度出發(fā)，對楚辭所涉及的上古歷史文化進(jìn)行考古學(xué)闡釋。

代生 ·史學(xué)理論 ·16萬字

《五帝本紀(jì)》《夏本紀(jì)》講義
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《五帝本紀(jì)》《夏本紀(jì)》講義

本書由兩部講義組成，分別是《史記·五帝本紀(jì)》的講義和《史記·夏本紀(jì)》的講義。這兩部講義是李學(xué)勤先生于2007年和2012年分別給中國文化論壇“首屆文化素質(zhì)通識教育核心課程講習(xí)班”和“第六屆通識教育核心課程講習(xí)班”授課的內(nèi)容，根據(jù)當(dāng)時(shí)的課堂錄音整理而成。書后附錄了幾篇李學(xué)勤先生有關(guān)五帝時(shí)代和夏代歷史研究的論文，便于讀者更全面地認(rèn)識李學(xué)勤先生的相關(guān)研究成果。本書是授課稿，語言形象生動(dòng)，作者把對《五帝本紀(jì)》和《夏本紀(jì)》的研究以通俗的形式加以表達(dá)，達(dá)到了學(xué)術(shù)性和普及性的完美結(jié)合，同時(shí)也是有關(guān)這兩篇文獻(xiàn)的前沿研究成果。

李學(xué)勤 ·史學(xué)理論 ·14.1萬字

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