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英雄史詩論集
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英雄史詩論集

當蒙古民族尚未形成，更談不上國家的古老時代，各個分散的蒙古氏族和部族共同聚居于南西伯利亞和中央亞細亞的時候，出現了英雄史詩并逐漸得到發展，反映了蒙古氏族和部落的婚事斗爭和對外爭戰。在那漫長的歲月里，蒙古氏族和部落出現許多勇敢無畏的英雄人物，為保衛家鄉和和民眾，與外來挑釁者入侵者進行長期艱難困苦的斗爭，史詩歌頌了他們堅韌不拔的英雄主義精神，這些史詩具有很高的思想性、形象性和藝術性。本書基于作者對活態蒙古史詩和演唱藝人的研究，通過系列論文，從多個角度探討原始史詩的產生和發展規律。

仁欽道爾吉 ·民族史 ·18.7萬字

孤竹·東胡·令支·屠何史
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孤竹·東胡·令支·屠何史

孤竹、東胡、令支、屠何四個古民族，商周秦漢時期生活于東北地區西部及西北部，處于中原與東北地區交通的要津之地。他們既是東北地區西部及西北部古代文明的開拓者和奠基者，同時，也為中原文明向東北地區的傳播以及東北邊疆文化與中原文化的融合做出了突出的貢獻。本書以傳世文獻記載為主，并參證考古資料等，系統地論述了這四個民族的歷史，全面地總結了其在中國民族史、中國文明史及東北史中所占之地位和影晌。

李德山 李路 ·民族史 ·13.2萬字

民族史文叢（2019年第1輯/總第1輯）
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民族史文叢（2019年第1輯/總第1輯）

《民族史文叢》由西北民族大學社會科學研究院主辦，立足于西北民族史研究的基本面，注重檔案文獻和稀見文獻的公布、整理與研究以及少數民族歷史文獻的翻譯和解讀。本書為2019年第1輯，主要內容包括俄氏系譜中吐蕃史料考辯，吐蕃治理敦煌期間對敦煌石窟營造的影響，吐蕃王朝職官制度研究綜述，尼古拉斯·維特森藏漢鏡銘文在國外的研究軌跡，高昌回鶻時期的葡萄種植業與葡萄酒制作，敦煌莫高窟乘象菩薩與尊格演變，明初從軍衛置廢、重將鎮邊到塞王守邊的西北經略，等等。

周松 才讓主編 ·民族史 ·17.3萬字

乞伏鮮卑資料輯錄：東胡系民族資料匯編
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乞伏鮮卑資料輯錄：東胡系民族資料匯編

《乞伏鮮卑資料輯錄》收集上起乞伏鮮卑見諸史載，下至劉宋元嘉八年、北魏神？四年（431），乞伏鮮卑建立的西秦政權滅亡。詳盡收錄了紀傳體、編年體、典制體史書以及大型類書、地理總志中有關乞伏鮮卑的資料。凡各類典籍中有“乞伏”或“乞佛”字樣，及雖無“乞伏”字樣而其內容為記載乞伏鮮卑事跡者，概予收錄。以及典籍中明確為乞伏鮮卑人的記載，一并收錄。所收資料，酌分段落，無標點者均加標點。

張久和 于伯樂編 ·民族史 ·13.1萬字

禿發鮮卑資料輯錄：東胡系民族資料匯編
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禿發鮮卑資料輯錄：東胡系民族資料匯編

《禿發鮮卑資料輯錄》收錄范圍，整體上上起西晉武帝泰始四年（268），禿發樹機能雄據河西地區見諸史載，下至東晉安帝義熙十年（414），西秦乞伏熾磐襲樂都城，禿發鮮卑所建立的南涼政權滅亡。此后有追述前人前事者，酌情擇要收錄。詳盡收錄了紀傳體、編年體、典制體史書以及大型類書、地理總志中有關禿發鮮卑的資料。

張久和 張宇編 ·民族史 ·16.8萬字

胡馬度陰山：民族卷
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胡馬度陰山：民族卷

本書為“胡漢中國與外來文明”的民族卷，圍繞“胡貌漢魂與異域文明”主題，積極探索漢唐時期胡漢之間的沖突與交融，從不同角度進行前沿性研究，依據草原突厥、綠洲西域和中亞粟特的多方互動，結合考古發掘新成果和文物解讀新收獲，撰寫了一系列原創性的論文，考證了唐玄宗的中亞嬪妃曹野那姬，推測了崔鶯鶯與蒲州粟特人的淵源，區別了胡姬與吳姬的不同，對中古入華黑人、印度人、突厥人、契丹人、奚人等進行了尋蹤，引起了學界的熱烈討論，其對消失種族的思索記憶，對民族嬗變的闡幽發微，具有學術回顧和推進作用，對梳理中華“民族性”多元形成的根源頗有益處。

葛承雍 ·民族史 ·14.5萬字

中國門巴族
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中國門巴族

本書全方位地展現了門巴族物質文明、精神文明的面貌，書中從門巴族的物質文化、民間文化、社會文化，對偉大祖國的貢獻，精神氣質、文化傳承、族際交往、發展愿景、文化人物、重要文獻及政治、經濟、教育、信仰、語言、文化藝術以及風俗習慣、歲時禮儀等幾大方面深入挖掘、兼容并蓄，作了較為全面的探析和介紹，凝練而豐滿。章節結構的安排合理、嚴謹和規范，便于人們系統而完整地去掌握和了解。

多布杰 ·民族史 ·10.7萬字

契丹簡史
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契丹簡史

契丹作為我國北方的一個游牧民族，曾長期活躍于歷史舞臺上，也曾驟然消失于歷史長河之中。一直以來，我們都對這個民族的形成、發展、演變、衰亡，以及經濟、人口、外交、階層、文化等方方面面都存在著諸多認識的誤區。本書正為掃清歷史迷霧，還原一個民族真實面貌而作。

張正明 ·民族史 ·12.6萬字

元代畏兀兒內遷文學家族變遷研究：以偰氏、廉氏家族為中心
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元代畏兀兒內遷文學家族變遷研究：以偰氏、廉氏家族為中心

本書利用我國和韓國保存的元代文史資料結合圖書館藏家譜文獻，對元代內遷畏兀兒氏、廉氏兩個文學家族的形成與變遷情況進行了詳細地考論，時間上跨越元明清三朝。元代早期從高昌回鶻內遷的氏、廉氏家族在不斷地學習、傳承儒家文化，盡管后來分化為隸屬不同民族的多個支系，但在家學傳承方面數百年來連綿不絕，見證了中華民族多元一體格局下華夷涵化的過程。本書對編寨于清代的俠氏、廉氏家族的家譜文獻進行了詳細地考證，顯示出作者在文獻搜集和整理方面的堅實基礎。尤為難得的是廣泛搜集了遷入朝鮮半島俠氏家族分支的漢籍文史資料，見證了以漢語為載體的中華文化對朝鮮半島有巨大且持久的影響力?？傊?，本書對元代畏兀兒內遷氏、廉氏家族的世系、家風家學、人物交游、文學創作等方面做了認真地考證和分析，是目前對這兩個元代著名的文學家族較為全面、系統開展研究的一部專著。

楊紹固 ·民族史 ·16.8萬字

神與詩：布岱族群交流的想象與重建
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神與詩：布岱族群交流的想象與重建

本書通過深描布岱族群重建族群交流傳統方式的現象，聚焦于探索這一族群在儀式與日常生活當中所表現出來的族群交流的詩性智慧，旨在尋找在現代性語境中族群交流的可能性。案例觀察的重點在于闡釋橋儀式、儂峝儀式與歌坡活動等三種儀式的族群交流行為。在作者看來，布岱人能在多大程度上重建族群交流的形式與內容，取決于他們如何面對現代性而尋覓自己的詩性智慧。當神性與詩性匯聚成為一股敬畏交流、渴望交流的原動力之時，充滿敬畏的神性祈福與深切慰藉的詩性表達就構成了族群交流的想象與重建的基礎。

何清新 ·民族史 ·13.9萬字

圖說廣東壯族
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圖說廣東壯族

本書是“圖說廣東民族宗教”叢書中的一本，壯族是廣東五大世居少數民族之一，廣東的壯族世代居住在粵北連山縣南部，歷史上稱這里的壯胞為“峒民”，其人文習俗、藝術文化都有著獨特的一面。本書力求以圖存史，集錄廣東民族宗教方面之珍貴圖片，或有史料價值，或有現實意義，或反映事件，或表現人物。各圖配以專家撰寫的圖片說明，以使讀者獲得廣東民族宗教的全息圖像。全書約200頁。

趙雙喜 朱菽暉 ·民族史 ·4.9萬字

講學社叢書：東亞近代文明史上的梁啟超
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講學社叢書：東亞近代文明史上的梁啟超

《東亞近代文明史上的梁啟超》是清華大學國學研究院主編“講學社叢書”第三輯，內容以2012年日本著名中國近代史學者狹間直樹在清華園為“梁啟超紀念講座”發表的系列講演為基礎整理而成。狹間直樹教授在“東亞近代文明史”的宏闊視野下，以大量史料為基礎，通過細致的文本比較分析，將梁啟超逃亡日本期間的經歷和轉變，尤其是與康有為的關系，明治日本對于梁啟超的政治活動和思想學術的影響，以及“二十一條”后梁啟超對日態度的轉變等議題，作以細致的呈現和剖析，力圖揭示梁啟超其人其思對于東亞近代文明形成和內部互動的意義。依照“講學社叢書”的體例，本書在講稿之外增加了叢書總序、學者評議、印象記等內容，并收入作者講演中涉及的曾發表過的三篇論文作為附錄，另附有少量彩色插圖。

清華大學國學研究院主編 (日)狹間直樹主講 ·民族史 ·11.6萬字

勿吉—靺鞨民族史論
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勿吉—靺鞨民族史論

本書探討了勿吉-靺鞨這一民族或族系從出現到消失的全部歷史，重點是研究勿吉-靺鞨在肅慎族系發展，以及多源一體的中華民族發展歷史進程中的作用；勿吉-靺鞨本身的社會、政治、經濟、生活習俗、宗教思想等各方面的狀況，以及勿吉-靺鞨與中原王朝的關系。

梁玉多 ·民族史 ·14.9萬字

中國俄羅斯族
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中國俄羅斯族

本書介紹了俄羅斯族的歷史沿革，俄羅斯族的宗教信仰與民俗文化。在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神，優美生動的文字，簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化全面展示給讀者。

蘇聞宇 馬璐璐 羅意 ·民族史 ·15.9萬字

中國烏孜別克族
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中國烏孜別克族

本書從烏孜別克族的實際和研究現狀出發，通過查閱文獻，實地調研，悉心考證，掌握了大量第一手可靠資料，使烏孜別克族文化都能得到平等尊重的呈現和真實可信的表述，同時也集中反映各民族優秀文化之精髓，真切反映各民族和諧發展的美好愿景，力爭造成為中國各民族的“文化名片”。

米娜瓦爾·艾比布拉·努爾 ·民族史 ·15.9萬字

西藏古文明中的中原文化因素
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西藏古文明中的中原文化因素

本書是石碩教授牽頭的課題組集體經過數年調查研究完成的。上編石器時代主要從西藏考古發掘的出土文物出發，論證西藏古文明中的中原文化因素。下編則從吐蕃時期以藏、漢文字記載為依據，明顯看出中原文化因素對西藏地區日益加深的影響。本書有理有據，實事求是，材料豐富，論證充分，值得一讀。

石碩 鄒立波 黃博等 ·民族史 ·19.2萬字

滿學概論
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滿學概論

本書簡要論述滿學的概念、范疇、對象、主要內容、研究方法及其意義，著重探討滿學的性質和滿學產生的歷史背景，展現晚明、清代、民國和當代滿學發展狀況及各個時期中外有關滿學研究的重要學術成果。

趙志強 ·民族史 ·10.9萬字

圖說廣東回族
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圖說廣東回族

本書是“圖說廣東民族宗教”叢書中的一本，回族是廣東五大世居少數民族之一，是中國少數民族中人口較多、分布最廣的一個民族。廣東回族來源主要有3個層次：—是唐宋期間入粵貿易的信仰伊斯蘭教的波斯和大食番客的后裔；二是明清時期由各地而來的駐防軍士、商人和宗教職業者；三是民國至建國初入居的各界回族人士。其人文習俗、藝術文化都有著獨特的一面?！皥D說廣東民族宗教”叢書將以圖錄形式全面表現廣東的少數民族歷史、文化、風俗、景觀，以及宗教歷史、文化、人物、建筑等。叢書分十冊，分別是廣東瑤族、廣東壯族、廣東回族、廣東滿族、廣東畬族、廣東佛教、廣東道教、廣東伊斯蘭教、廣東基督宗教、廣東民間信仰。叢書力求以圖存史，集錄廣東民族宗教方面之珍貴圖片，或有史料價值，或有現實意義，或反映事件，或表現人物。各圖配以專家撰寫的圖片說明，以使讀者獲得廣東民族宗教的全息圖像。全書約200頁。

廣東省民族宗教研究院 ·民族史 ·6.4萬字

家屋與嘉絨藏族社會結構
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家屋與嘉絨藏族社會結構

本書根據對中國四川省雅安市寶興縣磽磧藏族鄉的田野調查資料，以家屋的名號“房名”的研究為切入點，討論了嘉絨藏族的社會結構，是一篇關于嘉絨藏族社會結構的民族志。作者希望以此展現作為一個不同文化中的社會，嘉絨藏族社會結構呈現何種特殊性。

李錦 ·民族史 ·19.9萬字

“心上”的日子：關于西和乞巧的情感人類學研究
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“心上”的日子：關于西和乞巧的情感人類學研究

本書是一本情感人類學方面的民族志，嘗試將西方情感人類學理論運用到中國的經驗研究中，同時借此反思西方人類學對中國人情感生活的表述，并在經驗研究的基礎上提煉出一對地方性概念--心上與狂耍。本書的民族志考察對象為甘肅省西和縣的乞巧，作者嚴格遵從了人類學的研究方法，在西和縣完成了為期一年的田野調查。全書的主體部分按照西和乞巧的儀式過程依次展開，在關注鮮活的儀式參與者的前提下，西和乞巧儀式展示出了兼具祭神和娛樂的雙重性，也展示出儀式參與者在不同生活情境中的兩種相輔相成又充滿張力的情感類型，即定向性情感和在本書中發現和命名的非定向性情感，從中可以看到西和人如何通過儀式活動釋放在日常生活和社會生活中被壓抑的情感，以及他們如何通過類似乞巧的其他文化活動來關注自己的心上。本書在結論部分指出，非定向性情感的提出是強調要將人作為整體來看待，這是對理性主義的一種反思，同時也在于指出情感自覺的重要性以及社會主體生成的可能性。

宋紅娟 ·民族史 ·17.5萬字

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