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東京夢尋錄(宋史三部曲)

《東京夢尋錄》是夏堅勇繼《紹興十二年》《慶歷四年秋》之后“宋史三部曲”收官之作。《東京夢尋錄》由《宋史·真宗本紀》中的一句敷衍而來,“及澶洲既盟,封禪事作,祥瑞沓臻,天書屢降,導迎奠安,一國君臣如病狂然。吁,可怪也”。北宋真宗東京城,舉國十年荒誕夢。宋真宗,兩千年封建帝王史上東封泰山的終結者,作為一位仁厚但自卑、愛民卻迷信的太平君王,宋真宗東封泰山的心理不可謂不復雜。他是北宋第三位皇帝,太宗趙光義三皇子,曾用名趙德昌、趙元休、趙元侃。985年,皇長子元佐焚宮被廢;986年,二皇子元僖意外暴斃。三年后,一直在立儲問題上首鼠兩端的太宗正式下詔,立元侃為皇太子,并改名趙恒。此時,屬于三皇子的大劇方才真正拉開帷幕。景德四年(公元1007年),曾訂立下“澶淵之盟”的宋真宗趙恒登基執政已屆十年。歲末一日,真宗賜宴,召當朝宰相王旦“飲于內中”,席間賞賜珠寶一壇;年后正月初三,趙恒在崇政殿召對群臣,有司報告,左宮門南角的鴟吻上掛著一束黃帛,號稱天書。由是,一場長達七八年之久的天書頻降、祥瑞四起的歷史劇目徐徐開啟……

夏堅勇 ·隨筆 ·18.5萬字

最新章節 第11章 尾聲 從坑書到焚書 2023-08-16 18:03:33
離形去智 無累乎物:遺言中的隋唐女性世界
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本書一共搜集了236例隋唐時期女性遺言,考據范圍甚廣,數量龐雜,有待字閨中的女子、官女子、比丘尼、皇帝后妃、官妓、官員之妻、平民女子等等,透過遺言考察隋唐時期女性在臨終前的所思所想、所愛所恨、所樂所痛,并關注這些遺言的實現與否,即逝者的后代或親朋對其遺言或遺囑的態度。從隋唐人的臨終關懷,可以看出不同身份的女性臨終前所關心的主要內容及不同類型的生死觀,其中展現出當時豐富多彩的思想文化,有助于增進我們對隋唐社會及女性的了解?!叭酥畬⑺?,其言也善”,在絕大多數情況下,遺言是對親朋真實意思的表達與真實情感的流露,縱使有所隱晦,一般不會作假虛美,在很大程度上可以當作在世者勘破生死的一把鑰匙。遺言體現了逝者的人生總結、社會認識、生命感悟、處世態度、思想智慧,因此我們可以透過遺言,對死者死亡觀進行思想史的解讀。隋唐女性的社會地位在中國古代社會中相對較高,從她們的遺言中可以發現不同身份女性臨終前的關注內容及不同類型的生死觀及臨終心態,借助親人對她們遺言的執行情況,可以對唐代會及女性地位進行另一視角的考察。

么振華 呂璐瑤 ·隨筆 ·18.4萬字

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