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在《尼赫魯世界史》中，他為我們展現(xiàn)了一位積極的思考者和卓越的領(lǐng)導(dǎo)者所達(dá)到思想高度。相較于尼赫魯作為歷史作家的博學(xué)和作為政治領(lǐng)袖的胸懷，他作為散文家的才華也毫不遜色。故事與反思的交織，理智與情感的交融，思想與藝術(shù)的精致，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的雄渾，一位偉人胸中廣闊的山河與歲月將在你面前徐徐展開。

·23.3萬字

孤獨(dú)傳：一種現(xiàn)代情感的歷史

有人說，孤獨(dú)是21世紀(jì)的流行病。我們想方設(shè)法擺脫孤獨(dú)，它卻依然如影隨形。孤獨(dú)從何而來？人類注定與孤獨(dú)相伴嗎？歷史學(xué)家費(fèi)伊·邦德·艾伯蒂認(rèn)為，孤獨(dú)是一種現(xiàn)代情感。從宗教的衰落到工業(yè)革命，再到數(shù)字革命以來社交媒體與線上社區(qū)的蓬勃興起，孤獨(dú)觀念的演變史，也是人類文明的發(fā)展史。理解孤獨(dú)如何“被發(fā)明”，有助于我們理解為何如今孤獨(dú)盛行。《孤獨(dú)傳》融合了文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)等，力圖還原孤獨(dú)的隱秘歷史與復(fù)雜意涵。本書的每一章聚焦孤獨(dú)的某種形態(tài)，探究孤獨(dú)與個(gè)人和社會(huì)、情感和身體之間的關(guān)聯(lián)。在書中，艾伯蒂旁征博引，梳理了19世紀(jì)至今的信件與日記、哲學(xué)文本、政治論述、醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等，研究了包括西爾維婭·普拉斯、維多利亞女王與弗吉尼亞·伍爾夫等人的經(jīng)歷，并分別探尋青少年、獨(dú)居者、老年人、無家可歸者等不同人群的孤獨(dú)體驗(yàn)……

·15.6萬字

地中海海戰(zhàn)三部曲（套裝全3冊(cè)）

“地中海海戰(zhàn)三部曲”是日本著名非虛構(gòu)歷史作家鹽野七生的重要作品，講述基督教和伊斯蘭教兩個(gè)異質(zhì)文明，以地中海為戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)，為了信仰、土地和貿(mào)易控制權(quán)相互對(duì)抗、最終改變世界格局和人類文明走向的三場(chǎng)大戰(zhàn)——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的羅得島攻防戰(zhàn)、1571年的勒班陀海戰(zhàn)。《君士坦丁堡的陷落》講述1453年奧斯曼土耳其帝國(guó)攻陷拜占庭帝國(guó)首都君士坦丁堡，衰老的文明被新興崛起的文明擊垮的過程。君士坦丁堡地處東西方交匯處，是那個(gè)時(shí)代的兵家必爭(zhēng)之地，經(jīng)此一役，歐亞大陸上的璀璨明珠易主，開啟了時(shí)代變革的序曲。《羅得島攻防戰(zhàn)》講述1522年奧斯曼土耳其帝國(guó)進(jìn)攻圣約翰騎士團(tuán)在地中海的據(jù)點(diǎn)、抗擊異教徒的前沿陣地羅得島的過程，記錄了走向消亡的歐洲騎士階級(jí)最后的榮光，面對(duì)土耳其大軍，一個(gè)行將沒落的宗教團(tuán)體英勇奮戰(zhàn)，在歷史上留下壯美的一筆，雖敗猶榮。《勒班陀海戰(zhàn)》講述1571年奧斯曼土耳其帝國(guó)海軍與由威尼斯、西班牙和羅馬教廷組成的神圣聯(lián)盟聯(lián)合艦隊(duì)在勒班陀海角發(fā)生的一場(chǎng)大戰(zhàn)，聯(lián)合艦隊(duì)大獲全勝，然而勝利的果實(shí)很快就因神圣同盟的慘淡解散而灰飛煙滅。這三場(chǎng)“劃分天下之戰(zhàn)”是人類文明發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折，是歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵奇點(diǎn)，在血與火中歐洲基督教文明與中亞伊斯蘭文明碰撞出耀眼的火花，從此，基督教勢(shì)力日漸衰落，伊斯蘭教文明逐漸掌控地中海世界，在歷史舞臺(tái)上開啟霸主的征程。

·29.3萬字

哈佛中國(guó)史2·分裂的帝國(guó)：南北朝

《哈佛中國(guó)史2·分裂的帝國(guó)：南北朝》是“哈佛中國(guó)史”叢書的第二卷。作者陸威儀認(rèn)為，“南北朝”這一名稱盡管反映了這個(gè)時(shí)期政治分裂的事實(shí)，但它同樣表明中華文化領(lǐng)域的擴(kuò)張和多樣化，并將其視為帝制中國(guó)歷史上極具開創(chuàng)性的、劃時(shí)代的時(shí)期。

·22.2萬字

講給大家的中國(guó)歷史2：文明的基因

在系列第2冊(cè)《文明的基因》中，你會(huì)看到：中國(guó)之所以為中國(guó)，一個(gè)重要的要素就是文字；周朝的王官學(xué)成了后世儒家、道家、陰陽(yáng)家的思想源頭；天命觀念、封建宗法制度、穩(wěn)定的文字系統(tǒng)和天下觀念，這都是周朝為中國(guó)留下的豐富遺產(chǎn)；司馬遷對(duì)老子這個(gè)人的記錄是一筆糊涂賬，有至少三個(gè)版本的“老子”在歷史上流傳下來，讓人分不清楚……

·16.5萬字

東印度公司與亞洲之海（講談社·興亡的世界史 09）

《東印度公司與亞洲之海（講談社·興亡的世界史09）》本書跳出文明、國(guó)別、地區(qū)的局限，通過東印度公司的興亡，再現(xiàn)全球兩百年的激變。這些17世紀(jì)初期成立的“公司”，在世界一體化之初耀眼登場(chǎng)，用船只和貿(mào)易連接全世界，并在一體化完成時(shí)黯然退場(chǎng)。它們?cè)趤喼拗Ｙ嵢±麧?rùn)、掠奪權(quán)力、掌控土地，勢(shì)力儼然如帝國(guó)一般。香料、茶葉、紡織品，則將這片被當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者視為邊陲的海洋變成世界中心。作者以海洋為中心，打破歐洲中心論和東亞疆土觀念，勾畫出獨(dú)特而饒有趣味的歷史新圖景。

·17.2萬字

文明的故事1：東方的遺產(chǎn)

《東方的遺產(chǎn)》，是“理想國(guó)經(jīng)典館”系列作品《文明的故事》第1卷。杜蘭特從文明的八大要素——?jiǎng)趧?dòng)（耕種、工業(yè)、運(yùn)輸及貿(mào)易）、政府、道德（風(fēng)俗與禮儀、良心與操守）、宗教、科學(xué)、哲學(xué)、文字、藝術(shù)——來勾勒人類文明的最初面貌，結(jié)合蘇美爾、埃及、巴比倫、亞述、猶太、波斯、印度、中國(guó)、日本等地區(qū)或民族的文明歷史，逐一展現(xiàn)埃及和東方亞洲燦爛的文化畫卷，說明古老的東方文明為何是希臘和羅馬文化的背景與基石，以及為何是人類現(xiàn)代文明之源頭。

·62.5萬字

牛津通識(shí)讀本：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)（中文版）

人們對(duì)荷馬于《伊利亞特》和《奧德賽》中講述的海倫與特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事已著迷了幾個(gè)世紀(jì)，無數(shù)學(xué)術(shù)文章和書籍、廣泛的考古發(fā)掘、史詩(shī)電影、電視紀(jì)錄片、舞臺(tái)劇和藝術(shù)品都由此而生。本書根據(jù)史詩(shī)、古典文學(xué)和近現(xiàn)代考古成果調(diào)查了兩個(gè)主要問題：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)發(fā)生過嗎？如果發(fā)生過，它發(fā)生在哪里？書中最終證明，特洛伊附近的一場(chǎng)或多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能確實(shí)在青銅時(shí)代晚期以某種方式或形式發(fā)生，從而形成了故事的核心，并借由荷馬的史詩(shī)流傳至今。然而，克萊因認(rèn)為，雖然特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)可能確實(shí)發(fā)生過，但其原因并不是傳說中的海倫被綁架；在三千多年前，這些沖突有著更令人信服的經(jīng)濟(jì)和政治動(dòng)機(jī)。

·6.3萬字

巴巴羅薩行動(dòng)：1941，絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

2020年歐洲歷史圖書獎(jiǎng)、2019年法國(guó)夏多布里昂獎(jiǎng)、2019年法國(guó)蓋克蘭歷史圖書獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品；從宏大戰(zhàn)略到小人物苦難的多層次呈現(xiàn)，講述二戰(zhàn)蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)的來龍去脈，揭示戰(zhàn)后歐洲局勢(shì)的歷史成因1941年6月22日開始的巴巴羅薩行動(dòng)拉開了人類歷史上☆血腥戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。兩支當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的軍隊(duì)展開了直接對(duì)決。德軍憑借“閃電戰(zhàn)”戰(zhàn)術(shù)一度造成了巨大的威脅。蘇聯(lián)紅軍承擔(dān)著保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任與壓力，用血肉對(duì)抗敵人☆猛烈的炮火。在本書中，兩位作者以戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程為線索，通過查閱新的文獻(xiàn)檔案，詳實(shí)地講述了第二次世界大戰(zhàn)中這段波瀾壯闊的歷史，生動(dòng)地還原了戰(zhàn)爭(zhēng)中的人與事件。作者沒有局限于戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而是將目光投向更久遠(yuǎn)的過去，對(duì)交戰(zhàn)各方的文化傳統(tǒng)、政治訴求、經(jīng)濟(jì)狀況乃至領(lǐng)導(dǎo)層心理進(jìn)行了細(xì)致入微的挖掘。書中既有宏大的戰(zhàn)略分析、詳盡的戰(zhàn)術(shù)推演，也有對(duì)個(gè)體苦難歷程的細(xì)膩呈現(xiàn)，全方位描述了這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的“絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”。

·83.1萬字

歐洲之門：烏克蘭2000年史

烏克蘭，地處歐亞大草原西緣文明的斷層線上，誕生于東方和西方相遇之處，許多個(gè)世紀(jì)以來都是通往歐洲的門戶。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突到來，關(guān)閉的歐洲之門成為阻擋東來或西來侵略者的屏障，而當(dāng)歐洲之門開啟，烏克蘭就成為連接歐洲與亞洲、東方與西方的樞紐。從希羅多德時(shí)代開始，烏克蘭大地見證了兩千年來帝國(guó)的起起落落，經(jīng)歷了世界秩序的多次變更。定居和游牧、東正教與天主教……不同的文明在此接觸，塑造出烏克蘭獨(dú)特的邊境身份。它是歐洲的面包籃，也一度成為殺戮的戰(zhàn)場(chǎng)。從羅馬帝國(guó)到奧斯曼帝國(guó)，從哈布斯堡王朝到羅曼諾夫王朝，甚至希特勒的第三帝國(guó)，每個(gè)帝國(guó)都索求烏克蘭的土地與財(cái)富，在這片土地上留下自己的印記。直到今日，烏克蘭仍是東西方力量沖突的焦點(diǎn)。若不理解兩千年以來塑造東歐的復(fù)雜力量，就看不清當(dāng)前牽動(dòng)世界的動(dòng)蕩。哈佛大學(xué)烏克蘭研究院院長(zhǎng)浦洛基以同情的理解，寫下歐洲之門所經(jīng)歷、所見證的兩千年，為理解東方與西方的過去、現(xiàn)在和未來，補(bǔ)足了拼圖上缺失的一塊。

·27.7萬字

世界史的故事（套裝共6冊(cè)）

《世界史的故事》共三輯（含6冊(cè)）：《世界史的故事·從文明誕生到羅馬帝國(guó)崛起》、《世界史的故事·從三國(guó)鼎立到諾曼征服》、《世界史的故事·從北宋滅亡到君士坦丁堡陷落》三本。

·125萬字

人類簡(jiǎn)史：人類的誕生（知識(shí)漫畫）

《人類簡(jiǎn)史》知識(shí)漫畫，改編自全球暢銷書《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》，由作者尤瓦爾·赫拉利教授攜手比利時(shí)知名漫畫藝術(shù)家戴維·范德默倫、法國(guó)知名插畫家達(dá)尼埃爾·卡薩納韋，共同精心創(chuàng)作，歷時(shí)兩年。《人類簡(jiǎn)史》出版十年之后，尤瓦爾·赫拉利教授帶著嶄新的問題，用漫畫故事的全新方式再次回看人類歷史。這一次赫拉利教授進(jìn)入書中，化身為向?qū)В┰降竭h(yuǎn)古歷史的真實(shí)場(chǎng)景中，觀察智人起初作為一種卑微的動(dòng)物如何生存。跟隨尤瓦爾·赫拉利教授一起開啟這趟歷史狂野之旅的，還有一大群漫畫角色——尼安德特人、原始人比爾、虛構(gòu)博士、猛犸象、洛佩茲警探、亞當(dāng)斯基律師等等，還不快加入他們乘坐歷史的狂野列車兜個(gè)風(fēng)？《人類簡(jiǎn)史》知識(shí)漫畫將戲劇性敘事、分鏡設(shè)計(jì)與豐富知識(shí)配合，布局巧妙，畫風(fēng)精美，場(chǎng)景帶入感強(qiáng)。用真人秀的形式重現(xiàn)人類的進(jìn)化，借當(dāng)代藝術(shù)杰作展現(xiàn)智人和尼安德特人的首次相遇，以偵探電影的方式講述猛犸象和劍齒虎滅絕的故事，還有紙牌游戲上的6個(gè)早期人類物種、虛構(gòu)博士扮演的超級(jí)英雄等等，讓我們身臨其境。

·89字

克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)：被遺忘的帝國(guó)博弈

1853年，沙皇尼古拉一世借宗教爭(zhēng)端入侵今屬羅馬尼亞的多瑙河兩公國(guó)。隨后……持續(xù)18個(gè)月的克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)造成了巨大的人員損失，并徹底改寫了歐洲的政治格局，深刻影響了俄羅斯和土耳其的現(xiàn)代化進(jìn)程。費(fèi)吉斯大量引用俄羅斯、法國(guó)、英國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的文獻(xiàn)資料，全面展現(xiàn)了民族主義情緒、帝國(guó)勢(shì)力博弈和宗教沖突是如何影響各國(guó)介入戰(zhàn)爭(zhēng)的。從國(guó)王與大臣、報(bào)道戰(zhàn)爭(zhēng)的記者與作家，到戰(zhàn)場(chǎng)上的軍官與士兵、圍城內(nèi)的婦孺，費(fèi)吉斯不僅從多個(gè)視角還原了戰(zhàn)爭(zhēng)的全景，也為今天理解19、20世紀(jì)的“東方問題”，黑海地區(qū)基督徒與穆斯林的關(guān)系，以及俄羅斯與西方的世界裂痕提供了新的入口。

·41.6萬字

納粹警示錄

本書收錄一百多位第二次世界大戰(zhàn)親歷者的采訪實(shí)錄，其中很多是直接參與納粹統(tǒng)治的納粹黨成員。作者以其獨(dú)到的視角翔實(shí)地再現(xiàn)了納粹政權(quán)的內(nèi)部運(yùn)作方式，以及第二次世界大戰(zhàn)中蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷性，從而將納粹的反人類殘暴本質(zhì)生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者面前。本書是對(duì)令人不寒而栗的納粹心理的深度洞察，打破了以往人們對(duì)于納粹體制的基本認(rèn)知，那些躍然于紙上的令人難以置信的講述，彰顯了那段邪惡的歷史對(duì)人類時(shí)刻都具有警示性。

·23.5萬字

舊制度與大革命（譯林人文精選）

作為托克維爾的代表作，《舊制度與大革命》從法國(guó)大革命發(fā)生的背景、動(dòng)力和機(jī)制等出發(fā)，來剖析社會(huì)轉(zhuǎn)型的迷局，力圖回答以下問題：為何法國(guó)大革命在改革中猝然而至？為何繁榮卻加速了大革命的到來？為何減輕人民負(fù)擔(dān)反而引發(fā)暴亂？為何大革命的結(jié)果背離了初衷？處于轉(zhuǎn)折期的國(guó)家有幾種未來？等等。

·16萬字

龍頭蛇尾：明代中國(guó)與第一次東亞大戰(zhàn)（1592—1598）

1592年春，豐臣秀吉下達(dá)渡海作戰(zhàn)令，兵鋒直指朝鮮。5月，日軍登陸釜山，勢(shì)如破竹，朝鮮無力招架，緊急向明廷求援，一場(chǎng)東亞大戰(zhàn)拉開序幕。本書作者關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、軍事技術(shù)、后勤補(bǔ)給和戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，分析內(nèi)政、外交與軍事的互動(dòng)，對(duì)圍城戰(zhàn)、山地戰(zhàn)和海戰(zhàn)的細(xì)節(jié)描述扣人心弦，立體地講述了這場(chǎng)大戰(zhàn)的來龍去脈。萬歷援朝之役是近代東亞歷史上具有決定性意義的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅改變了三國(guó)的歷史走向，也深深影響了今天的東亞地緣政治格局。

·23.5萬字

光榮與夢(mèng)想3：1932～1972年美國(guó)敘事史（1951～1960）

“垮掉的一代”走上歷史舞臺(tái)，而“麥卡錫主義”在政壇的肆虐，羅莎·帕克斯成為壓到美國(guó)種族歧視的“最后一根稻草”。娛樂至上的精神、反共產(chǎn)主義的浪潮和反種族歧視的沖突，共同構(gòu)成了這這段時(shí)間的美國(guó)。處在嘈雜與前進(jìn)中的美國(guó)卻未意識(shí)到宣揚(yáng)自己的繁榮富強(qiáng)，或?qū)?huì)被視為一種令人無法忍受的自大。

·31.3萬字

絲綢之路與唐帝國(guó)（講談社·興亡的世界史 03）

《絲綢之路與唐帝國(guó)（講談社·興亡的世界史03）》本書從七世紀(jì)初唐朝建國(guó)開始寫起，直至八世紀(jì)中葉“安史之亂”的發(fā)生。這段時(shí)間內(nèi)，唐帝國(guó)與境外諸多國(guó)家的沖突、往來不斷。在此背景下，作者講述與絲綢之路歷史一體的粟特人的東方發(fā)展史、唐朝的建國(guó)史與建國(guó)前后突厥的動(dòng)向、安史之亂為唐帝國(guó)帶來的變化與回鶻的活動(dòng)，并以此定位當(dāng)時(shí)世界上最繁榮的唐王朝。本書特別關(guān)注唐帝國(guó)與游牧民族，尤其是鮮卑、突厥、回鶻的關(guān)系，以及唐帝國(guó)與絲綢之路的關(guān)聯(lián)，探討絲綢之路這條人、事、信息、文化交流的大動(dòng)脈的重要性。

·19.1萬字

阿姆斯特丹：世界最自由城市的歷史

阿姆斯特丹是一個(gè)瘋狂的地方，各種族群、各種文化、各種思想在這里匯聚。獨(dú)特的地理環(huán)境造就了此地與歐洲傳統(tǒng)上截然不同的自由社會(huì)。在這里，世界第一家股票交易所誕生，斯賓諾莎的哲學(xué)定義了現(xiàn)代世界的政治與倫理，倫勃朗的畫作記錄下當(dāng)?shù)厝说墓褚庾R(shí)與內(nèi)在精神。隨著聯(lián)合東印度公司與荷蘭西印度公司的船隊(duì)橫掃全球市場(chǎng)，這種對(duì)自由的信仰被輸送到世界各地。因此，本書講述的不僅是阿姆斯特丹輝煌與沒落的歷史，更是一種為現(xiàn)代人類普遍認(rèn)可的思想形成、發(fā)展、傳播的過程。同時(shí)它也引人思考，面對(duì)新的時(shí)代環(huán)境，自由的信條應(yīng)何去何從。

·26.5萬字

民族的重建：波蘭/烏克蘭/立陶宛/白俄羅斯（1569—1999）

20世紀(jì)末，原來波蘭-立陶宛王國(guó)的核心地區(qū)已經(jīng)分裂為四個(gè)以民族命名的現(xiàn)代國(guó)家：波蘭、烏克蘭、立陶宛和白俄羅斯。早期的一種民族觀念如何演變?yōu)樗姆N現(xiàn)代民族觀念？維爾紐斯、維爾尼亞、維爾納，在本書中，這些指涉著同一座城市的區(qū)別微妙的名字，以看似不動(dòng)聲色的方式出現(xiàn)在同一個(gè)句子的兩端。它們是本書所述故事的背景音符，指示著一整套有關(guān)“我是誰(shuí)”“我的祖國(guó)在哪里”“什么是民族”的記憶、理念和話語(yǔ)。跨越四個(gè)世紀(jì)，四個(gè)國(guó)家，通過將目光落在這片有著復(fù)雜民族混居背景、經(jīng)歷過極其多元的政體模式，被幾度撕裂乃至摧毀的土地上，斯奈德試圖為我們揭示民族理念轉(zhuǎn)變的奧秘，追蹤概念如何被解釋、扭曲、發(fā)明和濫用，如何在與更為復(fù)雜的外部力量相互衍生的過程中釀成深重苦難，又煥發(fā)出嶄新光輝。更為重要的是，作者試圖為有關(guān)通往國(guó)家的路徑的終極問題尋找回答：我們?nèi)绾尾拍鼙苊膺@條路上的苦痛經(jīng)驗(yàn)？

·22.7萬字

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