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本書通過對宋代寺院碑文系統深入的研究，認為宋代多維度的佛教信仰，在豐富多彩的寺院碑文書寫中，得以確立和呈現。對于佛教的現實價值，雖然官方、民間和寺院的立場、認識不同，但彼此之間并不存在對立和沖突，而是互相補充與呼應，最終通過文人、僧侶和平民的碑文書寫，建構了宋代佛學文化的基本思想面向：人生福祉、心靈自由與社會和諧。這一結論，無疑對當下整合各方力量、促進社會和諧，實現民主文明的現代化國家，具有深刻的啟示意義。

·19.4萬字

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宋徽宗時代

北宋覆亡，有人認為是政權腐朽，有人認為是敵人太強大。這兩點都不足以解釋北宋積弱與滅亡的根源。本書以史家的視角，從浮華背后的危機、農耕與游牧文明的交流、軍事秘經濟文化的沖突等方面解讀北宋的覆亡。

·19.4萬字

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地理科學類專業研究

本書以馬克思主義基本原理為指導，遵循學科建設與人才培養原則，系統研究和闡述了學習轉型與成才方向、專業構成、專業建設發展、學科基礎、主要課程、科學研究基本過程、文獻平臺與主要期刊、數據平臺與數據來源、實驗室與研究基地、學會與會議、工具書等基本問題。

·19.4萬字

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中國歷史的經驗與教訓

中國歷史內涵豐富、博大精深，蘊藏著甚深的智慧，但歷史現象紛繁復雜，普通讀者很難把握全貌。本書選取了若干經典的歷史案例，既有橫向的事件解讀，又有縱向的制度剖析，橫縱結合，像一張疏密有致的網絡，將中國古代歷史的精華漸次呈現。借助作者宏闊的視野和敏銳的觀察，我們便能洞悉歷史真相，以史為鑒，燭照當下。

·19.4萬字

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河西寶卷研究

河西寶卷是流傳于甘肅河西走廊一帶的寶卷，是中國寶卷的一個地域分支。寶卷的遠源是敦煌俗講，近源是宋元佛教科儀、懺法。河西寶卷可分為宗教寶卷和民間寶卷兩類，主要宣揚以“孝”為核心的家庭倫理道德思想。河西寶卷反映了中國傳統婚姻、家庭觀念的多元化構成，是封建時代多種婚姻家庭觀的歷史積淀。河西寶卷作為一種獨特的口頭傳統，其話語表達、結構安排、說唱形式、內容情節等均具有很強的程式性。河西寶卷的說唱結構繼承了民間教派寶卷的傳統，形成了獨特的地域特征。河西寶卷是民眾念唱的底本，其信仰、教化、娛樂等社會功能是通過聚眾口頭說唱發揮出來的，口頭屬性是河西寶卷的本質屬性，活態傳承是河西寶卷最根本的傳承方式。

·19.4萬字

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清代如何治理幫會（中華史學叢書）

清代幫會來源于“異姓結拜弟兄”組織，后發展為“結會樹黨”的“會黨”。乾隆年間天地會出現后，各種名目的會黨大量涌現。咸同治年間，四川啯嚕發展哥為老會，亦稱袍哥或紅幫。漕運改行海路后，糧船水手行幫同青皮、光蛋、風客等走私團伙融合為青幫。于是，會黨擴展為幫會。幫會的存在和發展對清政權構成重大威脅，清朝當局除對之實行武力打擊外，還制定了懲處幫會的律和例，并不斷增刪修改，一定程度上遏制了幫會的發展，維護了清王朝的政權穩定與意識形態安全，對當今如何治理社會提供了有益的借鑒。

·19.4萬字

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呂思勉說三國

本書堪稱歷史學家編著通俗讀物的代表作之一，由《三國史話》和《三國史論》兩部分構成。作者以淵博的歷史識見為基礎，列舉大量《三國志》、《三國志注》等文獻中的證據，對三國有關歷史人物和事件進行爬梳整理，深入辨析，提出了獨到的見解，不僅給讀者很多啟發，更為后世通俗講史者樹立了典范。

·19.4萬字

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巫蠱亂長安：漢武帝晚年的奪嫡暗戰

巫蠱之禍是西漢歷史上的重大事件，其中涉及漢武帝一朝的政治斗爭，諸子奪嫡等明爭暗斗。這場重大的歷史事件的真相由于史料的缺乏，成為一個未解之謎。本書作者利用史料和現有的研究成果，對歷史的空白進行了大膽而富有創建的論證猜想，重審巫蠱之禍的來龍去脈，揭示其中的真相，提出了無法證偽的新視角。

·19.4萬字

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全球地圖中的澳門（第2卷）

全書十六篇文章，透過澳門，研究明清時期西人繪制的中國地圖。通過這些地圖，可以看到西方人對中國的認識是如何形成、如何深化的。學者們圍繞著這一主題，分享了他們對相關古地圖研究的心得和進展，很好地詮釋了澳門在中西文化交流史上的重要地位，展現了澳門在世界的全球化、現代化進程中的特殊貢獻，探究歷史上澳門興衰起落的原因和經驗。

·19.4萬字

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問世間情為何物：中國歷代名人情感解讀

本書對中國歷代近兩百位各類名人隱秘、經典、曲折、具有代表性的情感歷程與影響進行了真實、生動、細致的披露、展示和解讀。君王們的縱情色、英杰們的豪情干云、文土們的旖旎多情、另一類的畸零私情——本書寫盡了中國歷史上的各種男女人，寫盡了男女人之間的各種情感。本書故事精彩、人物鮮明、情感充沛、內容豐富、語言優美、表述通俗、富有哲理，從而具有有趣、博識、勵志等功能。

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玫瑰戰爭史：1377—1471（華文全球史）

本書是英國著名外交史學者羅伯特·巴爾曼·莫厄特的代表作品，講述了理查二世被殺，英格蘭王位繼承制度遭到破壞，約克家族與蘭開斯特家族為爭奪王位繼承權百年激戰，金雀花王朝覆滅，亨利七世登基建立都鐸王朝的全過程。理查二世為何會在政變中失敗？為什么理查二世死后約克家族和蘭開斯特家族都獲得了英格蘭王位的合法繼承權？為什么英格蘭這場內戰被稱為“玫瑰戰爭”？為什么約克家族與蘭開斯特家族建立的王朝始終無法穩定政局？玫瑰戰爭中什么戰役決定了兩個家族的結局是同歸于盡？為什么亨利·都鐸成了玫瑰戰爭的受益人？本書將詳細解答。

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作為思想和行動的歷史（漢譯世界學術名著叢書）

克羅齊按內在邏輯聯系，將系列論文重新排序編輯，結合20和30年代特殊歷史條件，深化并完善其歷史觀和史學理論。此書共分八個部分：作為思想和作為行動的歷史；歷史主義及其歷史；沒有歷史問題的歷史學；歷史的確定性與真實性；歷史學與政治；歷史學與道德；歷史學前景；結論。克羅齊否定歷史哲學的超驗必然性和因果必然性，但肯定歷史學的邏輯必然性。克羅齊對歷史著作的特性進行了分析。作者在書中展現的哲學理論思想和歷史理論思想，至今對世界思想史學和哲學史學仍有重要的啟迪...

·19.4萬字

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救世：子產的為政之道

春秋時代諸國林立，國家間的內政外交形勢復雜。在晉、楚兩國分別管控北方和南方時期，夾在中間的小國深受兩國爭霸的撕扯之害。但鄭國在晉楚停戰后卻奇跡般地迅速扭轉局面、走向中興，它對外與大國巧妙周旋、不斷提升自身的國際地位，對內穩步推進改革、不斷提升自身的綜合實力，一躍成為主要諸侯國中最受尊重的“模范國家”。鄭國是怎么做到的呢？本書以夾在晉楚爭霸旋渦中小國鄭國的崛起為背景，刻畫了子產這個新一代鄭國青年人如何成長為一名力挽狂瀾的領導者，及其為政施政、帶領鄭國復興，一躍成為“模范國家”的歷程。為什么子產會是孔子想要效仿的楷模，為什么孔子會認為儒家是治國理政的最好方略？子產的為政之道是這一切的答案。

·19.4萬字

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五代馬楚政權研究

五代十國是唐宋變革之際的過渡時期，為唐末藩鎮割據之延續，開北宋基本統一局面之濫觴，在中國古代史上有著不同尋常的地位。建立于今湖南地區的馬楚政權是十國政權的重要組成部分，其歷史是十國歷史不可分割的部分。本書分析了馬楚政權在政治、經濟、軍事以及對外政策方面與其他政權的共性和差異，對其興廢存亡的歷史過程和內在原因進行了探討。本研究對深化認識五代十國的歷史、對研究中國古代中央與地方權力關系的歷史變遷，探索古代中國政治體制的發展變化，細化對藩鎮類型的研究及藩鎮權力傳承制度的認識具有一定意義。

·19.4萬字

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三國之神州陸沉：公元339—383

越混亂，就越混亂。西晉之后雖然出現了新三足鼎立，但北方只有一個政權，但隨著后趙的崩盤，中原再次陷入大亂，也催生了新一輪三極格局的形成，匈奴羯胡的時代已經過去，鮮卑和氐羌開始主宰起北方大陸。東晉還是那個東晉，但成漢被東晉滅掉了，南方統一。北方混亂后出現了前秦和前燕的強強對話，中國又出現了新一輪的三國。晉、秦、燕的三足鼎立斗爭比之前的更加激烈。這是一個新的時代，暴政，仁義，究竟哪種力量能掌握破碎的神州大地？殘暴不仁的石虎竊據帝位，在一系列倒行逆施之后終于迎來末日的審判……胸懷天下的桓溫一生彷徨，即使在生命的最后一刻都在追逐不可實現的夢……“泣新亭，休作楚囚色。嘆神州，陸沉因何？”你擘畫干戈，能否訴我這是誰的家國？北方大戰，前秦笑到了最后，吞噬前燕，統一了北方，三國鼎立暫告一段落，南北對峙開始了緊張的局勢。新的統一趨勢又在醞釀中……

·19.4萬字

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校書與修史：東觀與東漢帝制文化整合

本書試圖以東觀為中心，探討東漢時期的校書修史活動與帝制國家文化建構之間的內在聯系。作為東漢國家文化事業的核心機構，東觀對后世影響較大者約有三端：一是相關校書人員參加白虎觀會議，定著《白虎通德論》，完成帝制國家官方意識形態的理論建構；二是校定經書文本，頒布天下；三是會集諸儒，群修國史。經書文本及其解讀、本朝史的撰寫，開始由個體行為上升為國家的集體行政運作。這種轉變削弱了經師和史家的個人權威，有助于建構東漢的合法“政統”。東觀實為國家處理諸多層面知識、教育和意識形態問題的整合平臺，東漢學術的嬗變與當時帝制國家文化整合的進程基本一致。

·19.3萬字

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孫中山研究口述史·長沙卷

為進一步挖掘和整理孫中山文化資源，由中山市委宣傳部主辦、中山市文聯承辦了孫中山研究百年口述史大型采訪活動，于2012年8月正式啟動。活動由中山市文聯主席、中山市孫中山研究會副會長胡波教授領銜，采訪國內外在孫中山研究領域具有突出影響力的學者，就其從事孫中山研究的學術生涯、學術方向、治學方法、學術成果等方面進行訪談，并請學者們對中山市如何開展孫中山研究，挖掘和利用孫中山文化資源提出建議。采訪記錄由胡波等進行整理而成“孫中山研究口述史”系列叢書，按地域分為八個片區，本冊為系列叢書之“臺灣地區”。全書約25萬字。

·19.3萬字

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明朝那些事兒4：增補版

《明朝那些事兒》第四部，主要講述了從明孝宗繼位到壬寅宮變前后五十余年的歷史。朱祐樘歷盡艱辛登上皇位后，親賢臣，遠小人，勵精圖治，朝廷的政治空氣為之一新。在王恕、馬文升等人的輔佐下，大明王朝蒸蒸日上，一派中興氣象。可惜天不假年，孝宗英年早逝，其子朱厚照繼位，這個以貪玩著稱的敗家皇帝，不思進取，耽于享樂，朝政大權旁落到劉瑾等人手中，把一個好好的帝國搞得烏煙瘴氣，大傷元氣。不久，預謀已久的寧王發動叛亂，欲與朝廷劃江而治，幸有明朝第一牛人王守仁力挽狂瀾，這才避免了一場曠日持久的內耗。對此，朱厚照不僅不思悔改，反而變本加厲，打著親征的名義游山玩水，最終賠了性命。經過楊廷和等人的權衡，藩王之子朱厚熜被推上皇位。圍繞著生父母的名號問題，君臣間爆發了著名的“大禮儀”事件，最終嘉靖帝獲勝，皇權得到鞏固。就在這時，發生了詭異的壬寅宮變，整個帝國的政治局勢，開始變得微妙起來.……

·19.3萬字

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拿得起放不下的戰國史（上冊）

本書講述三家分晉之后的戰國史事，揭露七雄之間的爾虞我詐、戰亂背后的本質。為讀者呈現出一個紛爭不斷而又浪漫的時代，讀來酣暢淋漓。

·19.3萬字

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吐魯番地區民族交往與語言接觸：以吐魯番出土文書為中心

本書聚焦語言接觸，利用吐魯番出土文書并輔以傳世文獻和出土文物，采用歷史學、文獻學、語言學方法，一方面從語言學角度考察漢語與周邊語言的相互借用和影響；另一方面從民族學角度解析語言所折射的民族關系及其特點。總之，在民族交往的歷史大背景下考察語言接觸，又從語言接觸反觀歷史，宏大敘事與細節考證相結合，相得益彰。

·19.3萬字

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宋代寺院碑文書寫研究

宋徽宗時代

地理科學類專業研究

中國歷史的經驗與教訓

河西寶卷研究

清代如何治理幫會（中華史學叢書）

呂思勉說三國

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