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《黎東方講史之續(xù).細(xì)說明朝》由旅美著名歷史學(xué)家黎東方先生撰寫。它敘述了從明太祖朱元璋建立明朝至明朝滅亡期間的重要事件和重要人物。作者以“講史”的形式，通俗而生動地講述了明太祖的北伐、西征，以及土木之變、奪門之變、明末三大案等歷史事件，以及陳友諒、張士誠、徐達(dá)、常遇春、劉伯溫、李善長、方孝孺、張居正等歷史人物。全書既有生動的故事和真實(shí)的歷史，又有頗具見地。

·20.4萬字

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殖民主義與非洲社會變遷：以英屬非洲殖民地為中心（1890－1960年）

從19世紀(jì)90年代前后到20世紀(jì)60年代是非洲歷史的殖民時期。非洲殖民統(tǒng)治表現(xiàn)出殘暴性和剝削性，同時也暴露出霸權(quán)脆弱性，它無法有效控制殖民地社會變遷，這體現(xiàn)在殖民地社會變遷的各個方面。本書以英屬非洲殖民地為中心展開論述，意在展示殖民時代非洲社會的劇烈變遷，凸顯非洲民眾在殖民地社會變革進(jìn)程中的能動作用。作者在堅(jiān)持唯物史觀的前提下，努力拓寬研究領(lǐng)域，不僅關(guān)注殖民統(tǒng)治，而且試圖全方位展示非洲社會變遷；將殖民主義與非洲社會變遷相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)非洲人是非洲歷史變遷的主體。

·24.6萬字

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被掩蓋的原罪：奴隸制與美國資本主義的崛起（好望角叢書）

歷史學(xué)家愛德華·巴普蒂斯特告訴讀者這樣一個事實(shí)：在美國獨(dú)立后的80年里，奴隸制的擴(kuò)張推動了美國的發(fā)展和現(xiàn)代化。短短幾十年，南方從沿海狹長地帶的破舊煙草種植園，成長為橫貫大陸的一個棉花帝國，為美國發(fā)展成為一個現(xiàn)代的資本主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)體，打下了重要基礎(chǔ)。巴普蒂斯特結(jié)合奴隸的口述、種植園的相關(guān)記錄，以及報紙、政客、企業(yè)家、逃亡奴隸的有關(guān)陳述，對美國歷史作了全新而又大膽的解讀。他讓讀者認(rèn)識到美國霸權(quán)深處的暴力，以及終結(jié)了奴隸制的生存欲望和反抗，而正是后者，創(chuàng)造了支撐美國zui深層次自由夢想的文化。

·42.5萬字

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東北流域文明研究

本書是對東北流域文明的專書研究，比較詳細(xì)地論述了黑龍江流域及其組成部分如嫩江流域、牡丹江流域、烏蘇里江流域、遼河流域，以及大小凌河流域、圖們江流域和鴨綠江流域的歷史與文化，介紹了各流域的地理環(huán)境、古族、古城、古國和各種文化遺存等。作者通過對各個遺跡、遺物的介紹和論述，力圖呈現(xiàn)東北各流域文明的演變與發(fā)展，從而使讀者對東北流域的各種文明有更深的認(rèn)識。

·25.1萬字

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馬來西亞（第2版）

馬來西亞屬于發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在東盟國家中位于前列，1997年金融危機(jī)前曾被譽(yù)為“亞洲第五小龍”。馬來西亞奉行獨(dú)立自主和多元化的外交政策，是東盟成員國之一。目前，中國與馬來西亞互為對方重要的貿(mào)易伙伴，雙向投資不斷增多。馬來西亞旅游資源豐富，歷史遺跡眾多，景色秀麗怡人，每年有大量世界各地的游客前往。本書全面介紹了馬來西亞的國情概覽、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等各方面的基本情況。

·31.4萬字

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沙遜家族：一個猶太商業(yè)帝國的興衰史（經(jīng)緯度叢書）

一段“東方羅斯柴爾德”的家族傳奇，一部轟動歐美世界的歷史啟示錄，一本說透百年企業(yè)擴(kuò)張邏輯的思想書。看懂了沙遜家族的興衰史，就能得到商業(yè)經(jīng)營的至高智慧。本書記述了19世紀(jì)至20世紀(jì)，一個名為沙遜的猶太難民家族在流亡歲月中不斷進(jìn)取，足跡踏遍亞歐兩洲，從兩手空空到建立龐大商業(yè)帝國的艱苦歷程。在書中，作者用小說的筆觸和翔實(shí)的史料披露了沙遜家族幾代人秘而不宣的往事，更揭示了沙遜家族在長達(dá)150年的世界史上的重要作用：從美國內(nèi)戰(zhàn)到英國的衰落；從鴉片戰(zhàn)爭到第二次世界大戰(zhàn)；從原始的商品貿(mào)易到新興行業(yè)，他們都深涉其中，影響著整個世界的格局。本書更將讀者帶入了一個充滿政治、商業(yè)、戰(zhàn)爭和人文往事的迷人世界，是不一部不可多得的歷史巨著。

·24.4萬字

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曾國藩全集（第六卷·經(jīng)史百家雜鈔二、經(jīng)史百家簡編）

本卷的《經(jīng)史百家簡編》是《經(jīng)史百家雜鈔》的精簡版。曾國藩在序目中有言：“咸豐十年，余選經(jīng)史百家之文，都為一集，又擇其尤者四十八首，錄為簡本，以詒沅甫。”又稱：“茲別選簡本，僅得四十八首，以備朝夕吟誦，約而易守。”是曾國藩為方便自己及弟弟們讀誦而精選的文本。全書繼續(xù)沿用《經(jīng)史百家雜鈔》的分類方式，其中韓愈的文章占了全書的四分之一，足見曾國藩對韓愈文章的推崇，“研窮經(jīng)文，尤好昌黎韓氏之文”。

·45.3萬字

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近代史學(xué)刊（第21輯）

《近代史學(xué)刊》是教育部百家人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地——華中師范大學(xué)中國近代史研究所主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，登載1840～1949年中國近代史領(lǐng)域內(nèi)最新研究成果和信息，包括專題討論、研究論文、研究綜述、書評、史實(shí)考訂、學(xué)者書札、學(xué)術(shù)信息等。本書是第21輯，分為海關(guān)與近代中國、近代財稅與金融、近代行業(yè)史研究、政治與文化研究、學(xué)術(shù)綜述、書評6個部分。

·23.9萬字

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古代巴比倫：從王權(quán)建立到波斯征服

《古代巴比倫：從王權(quán)建立到波斯征服》，是萊昂納德·W.金最重要的一部作品。萊昂納德·W.金,文學(xué)博士，倫敦文物協(xié)會榮譽(yù)研究員,不列顛博物館埃及與巴比倫文物助理管理員,倫敦大學(xué)亞述與巴比倫考古學(xué)教授。他還因翻譯古代著作如“漢謨拉比法典”而聞名。本書記述了從史前時代到君主制整體建立時期巴比倫尼亞地區(qū)的早期族群，以巴比倫城即將在其西塞姆王們的領(lǐng)導(dǎo)下確立穩(wěn)固的領(lǐng)導(dǎo)地位結(jié)尾。全書描述了整個王朝時期巴比倫尼亞的歷史走向，完整記述了南部王國的歷史。作為古代世界最著名的城市，巴比倫的歷史不僅僅是一個族群的軍事成果，而是與文明的發(fā)展和傳播息息相關(guān)。巴比倫之名意味著古代世界中影響其他族群的偉大文明之一，從君主立憲制到波斯征服的歷史，是巴比倫帝國的絕妙歷史。本書以史詩般的眼光，流連古代文明的榮耀，再現(xiàn)了最古老的巴比倫文明。

·21.3萬字

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中國古代都城制度史研究

《中國古代都城制度史研究》以文獻(xiàn)資料結(jié)合豐富的考古發(fā)掘成果,并經(jīng)過許多次的實(shí)地考察,系統(tǒng)地研究論證了中國古代都城及其制度的發(fā)展演變，其中多所創(chuàng)見。楊寬先生認(rèn)為先秦到唐代是實(shí)行封閉式都城制度的歷史階段,在西漢、東漢之際,都城制度發(fā)生了一次重大變化,整個都城的格局由“坐西朝東”變?yōu)椤白背稀?在唐宋之際,都城制度發(fā)生了又一次更大的變化,即由封閉式變成了開放式。這是由都城人口的急劇增長、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而引起的變化。《中國古代都城制度史研究》對中國古代都城都作了詳細(xì)的考察研究,并配以大量的圖片資料以資說明。

·36.7萬字

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中國古代國家的起源與王權(quán)的形成

本書論述的中國國家的起源問題，乃是探索中國文明起源這個重大學(xué)術(shù)課題的核心環(huán)節(jié)，具有非常重要的意義。中國有五千多年的文明史，然而輝煌燦爛的中國文明是在什么時間，什么地方，經(jīng)歷了什么樣的歷程產(chǎn)生形成的？許多學(xué)術(shù)界前輩、國學(xué)大師都曾探討過這一問題。本書作者采取多學(xué)科交叉結(jié)合的研究方法，廣泛運(yùn)用考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)的理論，系統(tǒng)整理、分析考古學(xué)發(fā)現(xiàn)材料，對傳世典籍的種種古史傳說試做整合解釋，提出了一系列富于新意的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建了一個全新的古史研究體系。這部力作是對作者近年來提出的“文明和國家起源路徑的聚落三形態(tài)演進(jìn)”說，進(jìn)入國家社會之后所經(jīng)過的“邦國—王國—帝國”說，以及“夏商周三代為復(fù)合制國家結(jié)構(gòu)”說這些學(xué)術(shù)體系的系統(tǒng)展示和進(jìn)一步深化、完善。

·38.6萬字

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兩個世界的戰(zhàn)爭：2500年來東方與西方的競逐

自“9·11”事件以來，西方國家出版了大量從歷史、政治、宗教、文化等角度切入剖析恐怖主義的根源的著作，本書綜合了所有這些視角，并且提出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為這一切都要從2500年前西方與東方的現(xiàn)實(shí)與思想分野開始梳理。本書以其令人驚嘆的時間跨度、細(xì)膩的歷史與思想分析，以及切中時弊的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，于2008年榮獲美國近東政策研究所圖書獎。全書從波斯大王薛西斯企圖征服希臘講起，揭開了一場至今也未曾停息的沖突的序幕。先是亞歷山大大帝，然后是羅馬人，試圖將歐洲與亞洲并入一種單一的文明。隨著西方皈依基督教、東方部分地區(qū)接受了伊斯蘭教，兩種宗教之間爆發(fā)了充滿仇恨的戰(zhàn)爭，每一方都宣稱對世界擁有統(tǒng)治權(quán)。到了17世紀(jì)，基督教教會衰落后，雙方的斗爭從宗教轉(zhuǎn)向了哲學(xué):秉持西方的科學(xué)理性的人與那些尋求神的最終教導(dǎo)的人形成了鮮明的對照。18、19世紀(jì)，幾大伊斯蘭帝國——奧斯曼帝國、莫臥兒帝國、薩法維王朝——逐步瓦解，西方也逐步控制了亞洲的大部分地區(qū)。結(jié)果促成了將伊斯蘭生活與西方現(xiàn)代生活的嘗試，這在伊斯蘭世界中的改革者與傳統(tǒng)主義者之間引發(fā)了沖突，一直延續(xù)到今天。在人類歷史上，西方與東方之間的歷次戰(zhàn)爭不僅是歷時最久、代價最高的戰(zhàn)爭，它們過去曾經(jīng)，而且將來也會繼續(xù)塑造著現(xiàn)代世界。

·36.8萬字

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近代日本國民的鑄造

本書是我國目前第一部比較系統(tǒng)研究近代日本國民問題的著作。作者融合了政治學(xué)、歷史學(xué)及文化學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識，以近代日本國家轉(zhuǎn)型為背景，以現(xiàn)代國家（即國民國家）理論為核心分析視角，結(jié)合日本明治到大正時期具體歷史的分析，就近代日本國民的鑄造問題進(jìn)行了較深入的闡述。

·24萬字

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羅馬帝國的誕生

公元前44年，尤利烏斯·愷撒被在元老院會議上被刺殺了。刺殺他的元老們相信，這樣能讓羅馬恢復(fù)共和國的傳統(tǒng)。公元前27年，愷撒的養(yǎng)子屋大維在元老院會議上被授予了“奧古斯都”的稱號，羅馬帝國由此誕生。屋大維以賞賜拉攏軍人，以糧食收買民心，以暴力清洗反對者。舊精英徹底失敗，舊秩序被掃除干凈，羅馬今非昔比。為何拯救共和國的刺殺行動，卻直接催生了帝國？為何看起來先進(jìn)的共和制反被落后的帝制取代？本書作者是英國倫敦大學(xué)皇家霍洛威學(xué)院古羅馬史教授，他不僅還原了羅馬帝國誕生的種種重要事件，更探究了這場驚天巨變后的種種內(nèi)在要素。采用全新視角，將底層人物融入激蕩的時代。

·25.4萬字

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伊斯坦布爾三城記

本書從公元前6000年開始講起，直到20世紀(jì)，前后貫穿近八千年，將拜占庭、君士坦丁堡和伊斯坦布爾的故事融會貫通，寫于一書，以平易生動的敘事、翔實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)地考察和優(yōu)美的筆調(diào)，探索這座“世界之都”，如何能在長達(dá)近千年的歷史光陰中成為世界文明的中心，探究它如何在天主教、東正教、伊斯蘭教的交融影響下，形成自己獨(dú)具一格的特質(zhì)。正如法國將軍拿破侖所說，“如果世界是一個國家的話，伊斯坦布爾必定是它的首都”。經(jīng)由這一本書，我們將重新理解，什么是“世界性”，以及，作為世界公民的我們自己。

·38.7萬字

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中國簡史

《中國簡史》是史學(xué)大師呂思勉所著，以民國非常受歡迎的歷史教科書《復(fù)興高級中學(xué)教科書本國史》為藍(lán)本編校。該書原版是由商務(wù)印書館出版的，初版即轟動，多次加印，累計重印次數(shù)近200次，影響了一代人。被譽(yù)為民國至今仍耐讀的中國通史入門讀物。北大、人大、浙大、復(fù)旦大學(xué)等制定閱讀書目，易中天、顧頡剛、錢穆一致推崇的極簡中國史。全書共分為緒論、上古史、中古史、近代史、現(xiàn)代史、結(jié)論六篇，作者用簡潔流暢的語言敘述了從遠(yuǎn)古到20世紀(jì)30年代中國的歷史大勢、政治制度、思想文化、地理、社會等等。呂思勉先生用短小精干的篇幅，將中國上下五千年的大歷史分條縷析，娓娓道來，并用精細(xì)的注釋解釋難懂之處，把復(fù)雜的中國歷史變成易讀易懂的通俗歷史讀物。了解中國歷史，一本《中國簡史》就夠了。

·22.9萬字

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州縣官的銀兩：18世紀(jì)中國的合理化財政改革（海外中國研究文庫·一力館）

本書寫的是“西方到來”之前的中國。18世紀(jì)的中國不是“不變”，而是存在著生機(jī)勃勃的“變革”，是對于潛在發(fā)展成為強(qiáng)大的、近代的中國有重要意義的改革時期。“耗羨歸公”是財政制度這一改革主要領(lǐng)域的頂點(diǎn)，它不僅解決了前朝遺存的種種問題，而且是對當(dāng)時各種財政危機(jī)的有效的合理化解決方案。各省實(shí)施改革，因地制宜，享有充分的自主權(quán)，成效顯著，有益于國計吏治民生。然而“耗羨歸公”并不能一勞改永逸地解決清朝財政存在的所有問題，改革從一開始就受到抵制，加上集權(quán)國家的財政要求，社會經(jīng)濟(jì)條件的變化，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本性制約，后來的“耗羨歸公”政策輝煌不再。這是一部“在中國發(fā)現(xiàn)歷史”的作品，是利用檔案細(xì)致探討中國歷史的代表作。

·23.2萬字

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西洋鏡：中國早期藝術(shù)史（全二冊）

全書由《中國早期藝術(shù)史》和附錄兩部分組成。《中國早期藝術(shù)史》初版于1929年，是西方漢學(xué)界系統(tǒng)研究中國早期藝術(shù)史的發(fā)軔之作。全書分四卷：漢朝之前、漢朝、雕塑、建筑，共收錄海內(nèi)外博物館、私人藏家珍藏的文物和名勝古跡的照片900余幅。如今，這些文物和名勝古跡相當(dāng)一部分遭到不同程度的破壞，甚至消失不見了，足見本書之價值。附錄部分《中國景觀：喜仁龍的攝影及見聞》初版于1937年，收錄喜仁龍?jiān)谥袊眯袝r拍攝的各地建筑、園林、風(fēng)俗照片157幅。原書為丹麥語，僅發(fā)行600部，是喜仁龍印量最少的著作。

·28萬字

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宿白講稿·上

他是文物考古界“永遠(yuǎn)的老師”。宿白講稿（上）收錄：《漢文佛籍目錄》、《考古發(fā)現(xiàn)與中西文化交流》、《中國佛教石窟寺遺跡：3—8世紀(jì)中國佛教考古學(xué)》，均為80年代前期，宿白先生為北大考古系本科、研究生開課授業(yè)而編撰，晚年整理成書刊行。《漢文佛籍目錄》介紹歷史上重要的漢文佛籍目錄、編排方式和發(fā)展脈絡(luò)，不啻為打開佛學(xué)寶庫的一把鑰匙。《考古發(fā)現(xiàn)與中西文化交流》對不同歷史時期中外交流的特點(diǎn)和參與人群都有高度概括，并深入探討了中外文明的交互影響。《中國佛教石窟寺遺跡：3—8世紀(jì)中國佛教考古學(xué)》以研究簡史、遺跡分布以及云岡、敦煌、克孜爾等重點(diǎn)石窟為題，扼要介紹了中古時期中國佛教考古學(xué)的系統(tǒng)知識。

·20.3萬字

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