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古典傳統(tǒng)與自由教育(“經(jīng)典與解釋”第5期)
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自由教育是從庸俗中解放出來。古希臘人關(guān)于“庸俗”有一個(gè)絕妙的詞:他們稱之為apeirokalia,形容缺乏對(duì)美好事物的經(jīng)歷。自由教育將贈(zèng)予我們之于美好的事物的經(jīng)歷。根據(jù)事物本身的狀況,我們可以期望從正確理解的人性人不得不在二者之間選擇,要么選擇令人愉悅的謬見帶來的心靈平靜,要么選擇令人煩惱的真理帶來的心靈平靜。哲學(xué)總在盼著世界的圍墻倒塌,它突破了世界的圍墻,放棄了對(duì)世界的眷戀(attachmenttheworld),這種放棄最令人痛苦。另一方面,詩歌如同宗教,深深扎根于對(duì)世界的眷戀....中比從科學(xué)中獲得更為直接的幫助,從敏感和精致中比從幾何學(xué)的精神中獲得更為直接的幫助。如果我沒弄錯(cuò),這就是為何現(xiàn)在的身由教育幾乎等同于閱讀古希臘經(jīng)典。就像別人被一匹良馬、一條好狗或一只靈鳥取悅那樣,我自己則因好朋友們而獲得更高的快樂……古代的賢人們通過將它們寫進(jìn)書中而遺留下來的財(cái)富,我與我的朋友們一起開啟它并穿行其中,而且如果我們發(fā)現(xiàn)了什么好東西,我們就把它挑出來,并當(dāng)作一次豐盛的收獲,倘若我們因此而能相互促益的話。

劉小楓 陳少明 ·教育 ·26.8萬字

張寶童教寫作
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語文學(xué)科在教育分類中是個(gè)大學(xué)科,她不僅僅是一個(gè)學(xué)科分支,還承載了更多的教育任務(wù),是以人為本的素質(zhì)教育理念的落腳點(diǎn),是情感、態(tài)度、價(jià)值取向的人文教育的重要載體。作為教育出版的關(guān)注點(diǎn),該套叢書順應(yīng)廣大一線語文教育工作者的呼聲,重點(diǎn)展示近年來活躍在語文教學(xué)、教改最前沿的教師風(fēng)采,著力解決一線教師在語文教學(xué)的兩翼——“閱讀和寫作”教學(xué)中遇到的難題。在體例上分為“我的教育敘事”“我的教學(xué)主張”“我的課堂實(shí)踐”三個(gè)板塊。其中“我的教育敘事”板塊主要講述“作者在語文教學(xué)中成長(zhǎng)的經(jīng)歷、體驗(yàn)”,這一部分內(nèi)容由若干篇富有性情的小品文構(gòu)成,以敘述為主要的表達(dá)方式;“我的教育主張”板塊主要講述“作者的教育教學(xué)理念”,以線帶點(diǎn),串起一組反映教師教學(xué)風(fēng)格的若干篇文章;“我的課堂實(shí)踐”板塊主要“以實(shí)錄的形式呈現(xiàn)原生態(tài)的課堂教學(xué)的內(nèi)容”,每個(gè)實(shí)錄后加上反思性或說明性的文字。這一體例,不僅內(nèi)容新穎,而且板塊更加清晰,閱讀起來方便,如果能給年輕教師以恰如其分的啟迪,就會(huì)有效促進(jìn)青年教師的專業(yè)化發(fā)展。

張定遠(yuǎn) 劉立峰主編 ·教育 ·21.3萬字

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